АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ

295 – 373) – знаменитый александрийский епископ, последовательный сторонник ортодоксального христианства, непримиримый противник Ария и его приверженцев. Будучи диаконом и секретарем александрийского епископа Александра, Афанасий выступил против ариан на Никейском соборе 325 г. В 328 г. он стал александрийским епископом, но 5 раз отлучался императорами от епископской кафедры: в 330 г. он был низложен по решению собора в Тире и отправлен императором Константином I в ссылку; в 340 г. он был осужден арианским собором в Антиохии и вынужден был скрываться в Риме у римского епископа Юлия; церковные соборы в Арле (353) и в Милане (355) низложили Афанасия, бежавшего к коптским монахам в египетскую пустыню, где он оставался до 361 г., пока император Юлиан не возвратил ему епископского сана; последний раз богослов подвергся изгнанию в годы правления императораарианина Валента (364 – 478) в 366 г. В своих богословских сочинениях «Слово против язычников», «Защитительная речь против ариан», три речи «Против ариан», написанных в форме диатрибы, Афанасий провозгласил тождество БогаСына (Иисуса Христа) с БогомОтцом («единосущие»). В послании к Маркеллину «Об истолковании псалмов» он первым раскрыл эмоциональноэстетическое значение музыки как эффективного средства воздействия на души верующих. Афанасий рассмотрел 30 разрядов псалмов (пророческие, хвалебные, благодарственные, исповеднические, молитвенные, повествовательные, жалобные и др.) в соответствии с их ритмикомелодической структурой и дал рекомендации по их использованию с целью укрепления духа. В письмах «К Серапиону», выступив в защиту представления о Святой Троице, он утверждал божественность и единосущие Святого Духа. Афанасий ввел в агиографическую литературу новый жанр монашеского жития, создав «Житие преподобного отца нашего Антония» (ок. 357 г.), основателя монашества. Оно написано в форме послания к монахам и рассказывает о чудесах, совершенных Антонием, о преодолении им бесовских наваждений на пути к добродетели. Это сочинение Афанасия стало образцом для средневековой агиографии. Не менее важны 13 праздничных (пасхальных) посланий этого выдающегося церковного деятеля, в которых он рассматривает хронологию и историю формирования канона Священного Писания. За свою церковную деятельность Афанасий был назван «великим», «отцом церкви», «отцом православия». Его мистическое учение о «единосущии» было принято в качестве церковного догмата на I (Никейском, 325 г.) и II (381 г.) Вселенских соборах.