Алексей МалыйАЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Романов, Тишайший

Алексей Михайлович

Найдено 10 определений термина Алексей Михайлович

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] Время: [советское] [постсоветское] [современное]

Алексей Михаилович

2-й царь из дома Романовых; род. 9 марта 1629, † 30 янв. 1676 г.

{Половцов}

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Большая Русская Биографическая энциклопедия

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

1629-76), царь с 1645. Сын царя Михаила Федоровича. В правление А. М. усилилась центральная власть, оформилось крепостное право (Соборное уложение 1649); подавлены городские восстания в Москве (1648, 1662), Новгороде и Пскове (1650), а также восстание под предводительством С. Т. Разина. А. М. проводил протекционистскую политику, содействовал принятию Таможенного (1653) и Новоторгового (1667) уставов, поощрявших развитие внутренней и внешней торговли. При А. М. произошел раскол Русской православной церкви. Поддерживал реформы патриарха Никона, но в связи с теократическими притязаниями Никона выступил против него. Важнейшими событиями во внешней политике стали объединение с Россией Украины (1654), а также возвращение Смоленска и Северской земли.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Энциклопедия История отечества, Большая Российская энциклопедия

Алексей Михайлович

1629 - 1676), царь (1645 - 1676). Вступил на престол в 16-летнем возрасте. Был одним из образованнейших людей своего времени. Кроткий и религиозный, он был чрезвычайно любим народом и получил прозвище "Тишайший". При Алексее Михайловиче начались попытки создания первых военных кораблей, началось формирование полков "нового строя", появился первый театр. В его правление был составлен новый сборник законов - Соборное Уложение (1649). Первое время в управлении страной царю помогал друг и советчик и советчик патриарх Никон. По инициативе Никона в 1653 г. были проведены реформы Церкви, приведшие к ее расколу. Самым крупным внешнеполитическим успехом Алексея Михайловича стало воссоединение с Украиной (1654). Это привело к войне с Польшей. Война продолжалась 13 лет (1654 - 1667) и закончилась Андрусовским перемирием. Война со Швецией (1656 - 1667) закончилась Кардисским миром. В его правление произошли "Соляной бунт" (1648), "Медный бунт" (1662), восстание крестьян под руководством С.Т. Разина (1670-1671). Умер в возрасте 47 лет. Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Краткий исторический словарь

АЛЕКСЕЙ Михайлович

(1629—1676) — русский царь с 1645 г., сын первого царя из династии Романовых — Михаила. Во внутренней политике продолжил политику отца по восстановлению и дальнейшему развитию страны после разрухи Смутного времени. Его правление характеризуется усилением центральной власти и шагами на пути к установлению абсолютной монархии (см. Абсолютизм). Было юридически оформлено крепостное право (см. Соборное уложение 1649 г.). Специализация производства, частновладельческие мануфактуры (30), ярмарки, привлечение на службу иностранцев (Немецкая слобода) способствовали установлению экономических связей между отдельными частями страны и началу складывания всероссийского рынка. Социально-политическая обстановка в правление Алексея Михайловича была нестабильной. Реформа патриарха Никона привела к церковному расколу, а конфликт царя и патриарха привел к первым мерам по подчинению церкви государству. Во внешней политике при нем с Россией была воссоединена Левобережная Украина на правах автономии, возвращены Смоленская и другие западные земли. На востоке русские землепроходцы достигли Тихого океана, и река Амур стала границей с Китаем. Бунташным веком назвали XVII век. В правление Алексея Михайловича были крупные городские восстания (Соляной бунт 1648 г., Медный бунт 1662 г. в Москве, восстания в Новгороде, Пскове и др.), Крестьянская война под предводительством Разина (1670— 1671), Соловецкое восстание (1668—1676) и др. АЛЕКСЕЙ Петрович (1690—1718) — царевич, сын Петра I и его первой жены Евдокии Лопухиной. Отрицательно относился к реформам отца, чем вызвал его гнев. В 1716 г. тайно уехал в Вену; возвращен в Россию и заключен в Петропавловскую крепость. Под пытками выдал сообщников и признался в измене делу отца. Приговорен верховным судом к смертной казни и два дня спустя нашел смерть в Петропавловской крепости при неясных обстоятельствах.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: История России словарь-справочник. Учебно-практич. пособие

Алексей Михайлович (1645-1676)

Царь Алексей Михайлович был одним из лучших людей древней Руси. Он не только исполнял посты и церковные обряды, но обладал и церковным чувством. Характера он был мягкого и "гораздо тихого", обидев кого в коротком гневе, он долго потом не мог успокоиться и искал примирения. Ближайшими советниками царя в первые годы были его дядька б. И. Морозов, в 50-х годах патриарх Никон, в конце боярин а. С. Матвеев. Непосильные для народа налоги, несправедливость приказных людей, отголоски старой смуты, вызывали ряд народных бунтов в разных городах (Москва, Сольвычегодск, Устюг, Новгород, Псков, бунт Разина, Брюховецкого и др.) И в разное время. Добровольное присоединение Малороссии к московскому государству вызвало две войны России с Польшей. Эти тяжелые удары удалось вынести России только благодаря сосредоточенности власти, единству, правильности и непрерывности в распоряжениях. Из внутренних распоряжений при Александре Михайловиче более значительны: Соборное уложение 1649 года и как дополнение его новоторговый устав и новоуказные статьи о разбойных и убийственных делах и о поместьях. Основаны новые центральные учреждения: Приказы тайных дел, хлебный, рейтарский, счетных дел, малороссийский, монастырский. Тяглые классы окончательно прикреплены к месту жительства. В церкви патриархом Никоном была предпринята необходимаяреформа - исправление богослужебных книг, что вызвало однако раскол, т. Е. Отпадение от русской церкви. Прославились русские колонизаторы в Сибири: А. Булыгин, О. Степанов, Е. Хабаров, и другие. Появились новые города: Нерчинск, Иркутск, Селенгинск. Лучшие люди в Москве уже тогда создавали нужду в науке и преобразованиях. Таковы особы как бояре: А. Л. Ордын-Нащекин, А.С. Матвеев, князь В.Голицин. По смерти царя Алексея, от первого брака его с Марией Милаславской остались дети, два сына: Федор и Иоанн и несколько дочерей, от вторичного брака на Наталье Нарышкиной родился в 1672 году сын Петр.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: История Руси: краткий справочник

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

19.III.1629 - 29.I.1676) - рус. царь с 1645, сын Михаила Федоровича Романова. По молодости вначале мало участвовал в гос. делах, фактически управлял гос-вом боярин Б. И. Морозов - воспитатель ("дядька") царя и его родственник (был женат на сестре царицы). Политика пр-ва Морозова, вызвавшая усиление финансового гнета, обострила клас. борьбу. Вслед за Моск. восстанием 1648 вспыхнули восстания в 1650 в Новгороде и Пскове (см. Городские восстания в России в середине 17 в.). Созванный в этой обстановке Земский собор принял в 1649 новое "уложение" (см. Соборное уложение 1649), которое удовлетворило осн. требования дворян о бессрочном сыске крестьян и верхушки посада (ликвидация беломестных слобод и пр.). Во внутр. политике царствование А. М. характеризовалось усилением феод. эксплуатации крестьян и ростом финанс. гнета. В ответ на это нарастала антифеод. борьба нар. масс (см. Московское восстание 1662, Крестьянская война под предводительством С. Т. Разина 1670-71), жестоко подавлявшаяся А. М. В экономич. политике пр-во А. М. поощряло пром. деятельность, покровительствовало отечеств. купечеству, защищая его от конкуренции иностр. купцов. В правление А. М. были приняты Таможенный (1653) и Новоторговый уставы (1667), способствовавшие развитию внутр. и внеш. торговли. При А. М. началось превращение сословно-представительной монархии в абсолютную (постепенное отмирание земских соборов, уменьшение роли Боярской думы и т. д.). В отличие от своего отца, А. М. принимал большее участие в управлении гос-вом. Созданный им Приказ тайных дел (1654-76) подчинялся непосредственно царю и осуществлял контроль над гос. учреждениями. А. М. был образованным для своего века человеком. Он сам читал челобитные и др. док-ты, писал или редактировал мн. важные указы и первым из рус. царей стал их собственноручно подписывать. В отдельные периоды правления А. М. большое влияние на гос. дела оказывали его приближенные (Никон, А. Л. Ордин-Нащокин), но лишь до тех пор, пока проводили политику, отвечавшую его взглядам. А. М. настойчиво развивал теорию о неограниченности царской власти и ее божеств. происхождении, энергично выступил против патриарха Никона, пытавшегося поставить церк. власть выше царской.

А. М. вел активную внеш. политику, в результате к-рой междунар. значение Рус. гос-ва значительно возросло. Он сам руководил переговорами со шведами, поляками и др., усилил контроль за деятельностью рус. послов. Участвовал в воен. походах под Смоленск (1654), Вильно (1655), Ригу (1656), в проведении смотров войскам. Самое крупное достижение внеш. политики пр-ва А. М. - воссоединение в 1654 Украины с Россией, что было закреплено в результате войны России с Речью Посполитой 1654-67. Однако попытка одновременно добиться выхода к Балтийскому м. окончилась неудачей (см. Русско-шведская война 1656-1658). При А. М. успешно велась борьба с турками и татарами за безопасность юж. границ России. В его правление началось введение армии нового строя. Представление об А. М., как о "тишайшем царе", созданное бурж. историками, неверно.

А. М. был дважды женат: на Марии Ильиничне Милославской (1648) и на Наталии Кирилловне Нарышкиной (1671). От первого брака родились будущие цари Федор и Иван и царевна Софья, а от второго - Петр I.

Лит.: Очерки истории СССР..., XVII в., М., 1955; Заозерский А. И., Царская вотчина XVII в. Из истории хозяйств. и приказной политики царя Алексея Михайловича, 2 изд., М., 1937; Соловьев С. М., История России, СПБ, т. 10-11; Ключевский В. О., Соч., т. 3.

И. А. Булыгин. Москва.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Советская историческая энциклопедия: В 16 т. - М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961-1976 г.

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

19 III 1629—191 1676)—русский царь (с 1645 г ), одна из ключевых фигур XVII в А М проявил себя как яркая личность не только в политике, военных действиях, культурном строительстве, проведении реформ, коснувшихся всех сторон жизни государства, без которых реформы его сына Петра I были бы неосуществимы, но и в книжном творчестве Об объеме литературного наследия А М до сих пор ведутся споры (в частности, не определена с точностью его роль в составлении “Урядника Сокольничья пути” и новой редакции “Сказания об Успении Богородицы”), но его богатое эпистолярное творчество, “Статейный список о перенесении мощей патриарха Иова” (который более точно назван Повестью при публикации в ПЛДР), “Послание на Соловки” позволяют говорить о нем как об интересном писателе XVII в Эпистолярное наследие царя неоднородно Среди его писем к семье, большая часть из которых была создана во время войны с Польшей (1654—1656 гг ), значителен объем чисто этикетных посланий Однако во многих обнаруживается характер его взаимоотношений с сестрами (“государыням моим сестрам” — так начинается каждое из его писем, где особенно тепло его обращение к старшей любимой сестре Ирине: (“государыне моей матушке”), тревога за жену и детей (“были бы здравы”), убеждение, что хотя “лицем к лицу не видалися, но духом всегда нераздельни николиже”. Наряду с краткими сообщениями о военных делах в письмах встречаем сетования на дороги (“а дорога такова худа, какой мы от роду не видали... без пеших обережатых ехать никоими мерами нельзя”), наказы жить в любви и согласии (“Да не покиньте, светы мои, жену и детей моих милостию и любовью для Христа; не оскорбите меня и их. Хто у нас по Бозе? Ей, никово нет! А чяю, и у вас по Бозе кроме нас нет же”). Наименее этикетны письма А. М. к А. И. Матюшкину. Связанный с ним братской любовью (их матери были родными сестрами), общей страстью к охоте (особенно соколиной), А.М. на протяжении всей жизни сохранил в письмах к А. И. Матюшкину доверительный тон. Большая часть их написана царем собственноручно. Исследователями отмечались разговорность стиля, элемент подтрунивания, обилие личных просьб, искренность и сердечность этих посланий. Жесткий и беспощадный политик (эти качества особенно ярко проявились в его борьбе со старообрядцами), А. М. в письмах раскрывается как терпимый, тонкий и мудрый человек. В послании к А. Л. Ордину-Нащокину, утешая многолетнего главу Посольского приказа в его горе — бегстве единственного сына Воина в Польшу, А. М. находит проникновенные слова: “Он человек молодой, хочет создания и владычня и творения руку его видеть на сем свете, яко же и птица летает семо и овамо и, полетав довольно, паки ко гнезду своему прилетает: так и сын ваш вспомянет гнездо свое телесное, наипаче же душевное привязание от Святого Духа во святой купели, и к вам вскоре возвратится”. А. М. оказался прав: в 1665 г. Воин вернулся в Россию. В “Послании на Соловки”, обращенном к мощам митрополита Филиппа и созданном с опорой на традиции различных жанров (ораторской прозы, “моления” и послания), А.М. обнаружил не только свободное владение каноническими формами (аналогом Послания было письмо императора Феодосия мощам Иоанна Златоуста), но и свои личные вкусы. Прося у Филиппа прощения за “согрешение прадеда нашего” (хотя кровного родства между ними не было: Иван Грозный был мужем двоюродной бабки А.М.), царь подчеркивает главную добродетель христианина — милосердие: “Да пришед, простиши, иже тя оскорби понопрасну...”, “исправи бо ся тобою евангелский глагол”. В “Повести о преставлении патриарха Иосифа” необходимо отметить точность описания, живость изложения и четкость авторского начала. Творчество А. М. дополняет картину литературной жизни XVII в., раскрывает яркую, противоречивую, самобытную личность. Изд.:Собрание писем царя Алексея Михаиловича / Изд. П Бартенев—М., 1856, Письма русских государей и других особ царского семейства.— М , 1896 — Т. 5 Письма царя Алексея Михайловича Письмо царя Алексея Михайловича А Л Ордину-Нащокину / Подг текста и примеч. А. М Панченко//Изборник (1969)—С. 573— 575, 776, Сочинения царя Алексея Михайловича Послание на Соловки, Письмо Никону о смерти патриарха Иосифа; Повесть о преставлении патриарха Иосифа / Подг текстов и комм. И. Ю. Серовой, Письмо семье. Письма А. И Матюшкину / Подг текстов и комм С А. Семячко // ПЛДР. XVII век — М., 1988.— Кн. 1.— С 499—513, 663— 669. Лит.:Душечкина Е В. Царь Алексей Михайлович как писатель Постановка проблемы // Культурное наследие Древней Руси. Истоки; Становление; Традиции—М, 1978.—С 184— 188, ЗиборовВ К-.Лобачев С.В. Алексей Михайлович//ТОДРЛ—1990—Т 44 — С 25—27 И А Лобанова

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (19.03.1629 - 29.01.1676)

русский царь с 1645, сын Михаила Федоровича. В первые годы царствования государством фактически управлял его воспитатель ("дядька") боярин Б.И. Морозов. С н. 1650-х он берет управление в свои руки. Созданный им Приказ тайных дел (1654-76) подчинялся непосредственно царю и осуществлял контроль над государственным управлением. Царь сам читал челобитные и др. документы, писал или редактировал многие важные указы и первым из русских царей стал собственноручно подписывать их, непосредственно участвовал во многих военных походах (под Смоленск, Вильно, Ригу), руководил внешнеполитическими переговорами.

Царствование Алексея Михайловича являет собой взору внимательному и пытливому поучительную картину того, сколь плодотворно сказывается на жизни государственной неспешное, тихое, религиозно осмысленное самосознание власти. Несмотря на Раскол, несмотря на драматическую судьбу Никона и кризис русской "симфонии властей", царствование это можно назвать одним из самых плодотворных и удачных в русской истории.

Традиционная точка зрения современной исторической "науки" предполагает, что в XVII в. Московская Русь как общественный, государственный, культурный, политический и военный организм совершенно изжила себя, и лишь воцарение Петра I, царя-реформатора, вдохнуло в страну новую жизнь. О Петре I речь особая, что же касается Московской Руси, то деятельность Алексея Михайловича блестяще опровергает этот убогий вывод.

Симпатии историков к Петру и их неприязнь к Руси допетровской объясняются психологически просто: человек всегда приветствует то, что ему понятно, близко, и отвергает, недолюбливает то, чего понять он не в состоянии. Это даже не вина, а достойная всяческой жалости беда современного массового сознания.

Именно Алексей Михайлович окончательно возвращает России земли Малороссии, отторгнутые от нее враждебными соседями в лютую годину татарского нашествия. Именно он ведет с Польшей - давним и непримиримым врагом Руси - необыкновенно трудную войну и оканчивает ее блестящей победой. Именно он, получив в наследство страну бедную, еще слабую силами и средствами после Смуты, но уже стоящую пред лицом множества государственных и общественных задач - начинает эпоху реформ, причем реформ неторопливых и продуманных, захвативших область юридическую и экономическую, военную и религиозную.

Одно лишь знаменитое "Уложение" Алексея Михайловича, именуемое иначе "Свод всех законов", могло бы, по словам исследователя XX в., "составить славу целого царствования". "Уложение" 1649 стало первым полным сводом законов, действующих на всей территории Русского государства. Оно содержало 25 глав, построенных по тематическому признаку и разделенных на 967 статей. В подготовке столь обширного документа участвовала целая комиссия во главе с князем Н.И. Одоевским, назначенная Земским собором 16 июля 1648. Уже в 1649 было осуществлено три издания "Уложения". Книга разошлась огромным по тем временам тиражом: с 1650 по 1654 в разные города России было продано 1173 экземпляра.

Было окончательно утверждено дело исправления богослужебных книг, принят Новоторговый устав, издана Кормчая книга, не говоря уж о массе частных законоположений, призванных упорядочить русскую жизнь. Во внешней политике стратегическая инициатива после долгих лет застоя снова перешла к Москве. Литва и Польша окончательно утратили наступательный порыв, отступив в отношениях с Русью на роль стороны обороняющейся, без надежды на победу.

Сказанного достаточно, чтобы объяснить необходимость повнимательнее присмотреться к личности самого царя, которого историки признают человеком, воплотившим в себе наиболее характерные черты государственного, религиозного и бытового мировоззрения своих современников. Россияне искренне любили своего монарха. Самая наружность государя располагала в его пользу: в живых голубых глазах светилась искренняя доброта, лицо было полно и румяно, ободряя и обнадеживая собеседника выражением добродушной приветливости, не мешавшей, впрочем, серьезности и важности, приличествующей Августейшей особе. Полная фигура царя сохраняла осанку величавую и чинную, подчеркивая сознание Алексеем Михайловичем важности и святости сана, возложенного на него Самим Господом Богом.

Редкие душевные достоинства царя пленяли даже иностранцев. Их отзывы говорят о том, что "царь одарен необыкновенными талантами, имеет прекрасные качества и украшен редкими добродетелями, он покорил себе сердца всех своих подданных, которые столько же любят его, сколько и благоговеют перед ним". При своей неограниченной власти, отмечают они, "царь Алексей не посягнул ни на чье имущество, ни на чью честь, ни на чью жизнь". Он "такой государь, какого бы желали иметь все христианские народы, но немногие имеют".

В домашней жизни он (как, впрочем, и его державные предшественники) являл собой образец умеренности и простоты. Три, много если четыре, комнаты рядом, одна возле другой, служили для него весьма достаточным помещением. Были они не особенно обширны, своим простором равняясь обычной крестьянской избе (три сажени в длину и столько же в ширину). Внутреннее убранство покоев тоже немногим отличалось от крестьянского: те же лавки вдоль стен, та же утварь, и лишь кресло для самого государя - роскошь невиданная - выдавало с первого взгляда комнату царя.

Знаменитый исследователь старинного русского быта Иван Егорович Забелин, опубликовавший в начале века обстоятельное многотомное исследование "Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях", так описывает распорядок дня Алексея Михайловича:

"Государь вставал обыкновенно часа в четыре утра. Постельничий, при пособии спальников и стряпчих, подавал государю платье и одевал его. Умывшись, государь тотчас выходил в Крестовую палату, где его ожидали духовник или крестовый поп и крестовые дьяки. Духовник или крестовый священник благословлял государя крестом, возлагая его на чело и ланиты, причем государь прикладывался ко кресту и потом начинал утреннюю молитву; в то же время один из крестовых дьяков поставлял перед иконостасом на налое образ святого, память которого праздновалась в тот день. По совершении молитвы, которая продолжалась около четверти часа, государь прикладывался к этой иконе, а духовник окроплял его святою водою...

После моленья крестовый дьяк читал духовное слово - поучение из особого сборника "слов", распределенных для чтения в каждый день на весь год... Окончив крестовую молитву, государь, если почивал особо, посылал ближнего человека к царице в хоромы спросить о ее здоровье, как почивала? Потом сам выходил здороваться с нею в переднюю или столовую. После того они вместе слушали в одной из верховых церквей заутреню, а иногда и раннюю обедню.

Между тем, с утра же рано собирались во дворец все бояре, думные и ближние люди - "челом ударить государю" и присутствовать в Царской Думе. Поздоровавшись с боярами, поговорив о делах, государь в сопровождении всего собравшегося боярства шествовал, в часу девятом, к поздней обедне в одну из придворных церквей. Если же тот день был праздничный, то выход делался в храм или монастырь, сооруженный в память празднуемого святого. В общие церковные праздники и торжества государь всегда присутствовал при всех обрядах и церемониях. Поэтому и выходы в таких случаях были гораздо торжественнее.

Обедня продолжалась часа два. Едва ли кто был так привержен к богомолью и к исполнению всех церковных обрядов, служб, молитв, как цари. Один иностранец рассказывает о царе Алексее Михайловиче, что он в пост стоял в церкви часов по пяти или шести сряду, клал иногда по тысяче земных поклонов, а в большие праздники по полуторы тысячи.

После обедни, в комнате в обыкновенные дни государь слушал доклады, челобитные и вообще занимался текущими делами. Заседание и слушание дел в комнате оканчивалось около двенадцати часов утра. Бояре, ударив челом государю, разъезжались по домам, а государь шел к столовому кушанию, к которому иногда приглашал некоторых из бояр, самых уважаемых и близких.

После обеда государь ложился спать и обыкновенно почивал до вечерни часа три. В вечерню снова собирались во дворец бояре и прочие чины, в сопровождении которых царь выходил в верховую церковь к вечерне. После вечерни иногда тоже случались дела и собиралась Дума. Но обыкновенно все время после вечерни до ужина государь проводил уже в семействе или с самыми близкими людьми. Во время этого отдыха любимейшим занятием государя было чтение церковных книг, в особенности церковных историй, поучений, житий святых и тому подобных сказаний, а также и летописей. Оканчивая день после вечернего кушания, государь снова шел в Крестовую и точно так же, как и утром, молился около четверти часа".

Подумайте, каким внутренним умиротворением, каким ясным и покойным сознанием смысла своего существования, пониманием своего долга нужно обладать для того, чтобы жить в таком одновременно неспешном и сурово-аскетическом ритме. Сколь глубокое религиозное чувство надо иметь, чтобы из года в год, из поколения в поколение поддерживать этот уклад, зримо являя собой народу пример благочестия и чинности, трудолюбия и сердечной набожности. Вера, являемая жизнью, вера опытная, неложная, глубокая - такова первооснова этого бытия. Так жила Россия, так жил и Русский Царь, соединяясь со своим народом связью самой глубинной и прочной из всех возможных...

Подобно государевым покоям, немногим отличался от крестьянского и царский стол. Блюда самые простые: ржаной хлеб, немного вина, овсяная брага, а иногда только коричная вода - украшали трапезу Алексея Михайловича. Но и этот стол никакого сравнения не имел с тем, который государь держал во время постов. Великим постом, например, царь обедал лишь три раза в неделю: в четверг, субботу и воскресенье, а в остальные дни довольствовался куском черного хлеба с солью, соленым грибом или огурцом. Рыбу государь за время поста вкушал лишь дважды, строго соблюдая все семь постных седмиц. "В Великий и Успеньев посты готовятся ествы: капуста сырая и гретая, грузди, рыжики соленые - сырые и гретые, и ягодные ествы, без масла - кроме Благовещеньева дня, и ест царь в те посты, в неделю (т.е. в воскресенье. - Прим. авт.), во вторник, в четверг, в субботу по одиножды в день, а пьет квас, а в понедельник, и в среду, и в пятницу во все посты не ест и не пьет ничего, разве для своих и царицыных, и царевичевых, и царевниных именин", - сказывает современник Алексея Михайловича.

Государь имел ясное и твердое понятие о божественном происхождении царской власти и ее богоустановленном чине. "Бог благословил и предал нам, государю, править и рассуждать люди Своя на востоке и на западе, на севере и на юге вправду", - сказал он как-то князю Ромодановскому. В одном из писем советникам царь писал: "А мы, великий государь, ежедневно просим у Создателя, чтобы Господь Бог даровал нам, великому государю, и вам, боярам, с нами единодушно люди Его разсудити вправду, всем равно".

Понимание промыслительности бытия рождало в Алексее Михайловиче мировоззрение чинное и светлое, неспешное и внимательное к мелочам. "Хоть и мала вещь, - говаривал царь, - а будет по чину честна, мерна, стройна, благочинна, - никтоже зазрит, никтоже похулит, всякий похвалит, всякий прославит и удивится, что и малой вещи честь и чин и образец положены по мере. Без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится; безстройство же теряет дело и возставляет безделье". Как не пожалеть, что нынешнее безблагодатное воззрение на мир лишило нас способности чувствовать сердцем ту великую вселенскую упорядоченность, ту стройную чинность и чистую гармонию бытия, которой так дивился Тишайший Царь, которая возводит верующего человека к созерцаниям светлым и тихим, возвышенным и умиротворенным.

Вера, возносящая человека над суетой и смутой мирских передряг, и в скорби делала государя добрым утешителем и разумным советчиком. У князя Одоевского внезапно умер сын Михаил - в самом расцвете сил. Отец в то время был по делам в Казани. Царь сам, особым письмом известил его о горькой потере, присовокупив утешения, свидетельствующие о своей высокой духовной настроенности. Описав благочестивую кончину князя, который после причастия "как есть уснул; отнюдь рыдания не было, ни терзания", Алексей Михайлович присовокупил: "Радуйся и веселися, что Бог совсем свершил, изволил взять с милостию Своею; и ты принимай с радостию сию печаль, а не в кручину себе и не в оскорбление... Нельзя, чтоб не поскорбеть и не прослезиться, - прослезиться надобно, да в меру, чтоб Бога наипаче не прогневать!"

Были у царя, как и у всякого человека, свои слабости. Хоть он и получил от современников прозвание Тишайшего, но бывал по временам весьма резок и вспыльчив. Осерчав на кого-нибудь, давал, случалось, царь волю и языку - награждая провинившегося нелестными эпитетами, и рукам - оделяя чувствительными тумаками. Впрочем, гнев царский был мимолетен и отходчив - частенько после вспышки Алексей Михайлович осыпал "пострадавшего" милостями, сам просил мира и слал богатые подарки, всемерно стараясь загладить размолвку. При всем своем природном уме и богатой начитанности царь не любил споров, в отношениях с приближенными бывал податлив и слаб. Пользуясь его добротою, окружающие бояре своевольничали, порой забирая власть над тихим государем. В этом, пожалуй, кроется и разгадка драматических взаимоотношений царя с патриархом. Государь не нашел в себе сил противиться боярскому нажиму, а Никон не счел возможным подстраиваться под интересы знати, жертвуя - хотя бы и на время - законными интересами Церкви.

Митрополит Иоанн(Снычев)

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Святая Русь: энциклопедический словарь

Алексей Михайлович

Алексей Михайлович, второй царь из дома Романовых. Родился 10 марта 1629 года, царствовал с 13 июля 1645 года по 29 января 1676 года. До пятилетнего возраста оставался на попечении у царских ""мам"". С пяти лет, под надзором Б.И. Морозова , он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению часовника, псалтыри и деяний Св. Апостол; в семь лет начал обучаться письму, а в девять - церковному пению. Когда ему было 11 - 12 лет, у него составилась маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются, между прочим, лексикон и грамматика, изданные в Литве, а также космография. В числе предметов ""детской потехи"" будущего царя встречаются: конь и детские латы ""немецкого дела"", музыкальные инструменты, немецкие карты и ""печатные листы"" (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б.И. Морозова. Последний одел в первый раз молодого царевича с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-м году царевича торжественно ""объявили"" народу, а 16-ти лет он, лишившись отца и матери, вступил на престол московский. Целый ряд тревожных вопросов волновал в то время русскую жизнь. Слишком мало подготовленный к их разрешению, А. первоначально подчинился влиянию Морозова, но вскоре стал принимать самостоятельное участие в делах. Судя по его собственным письмам, отзывам иностранцев (Мейерберга, Коллинза, Рейтенфельса, Лизека) и отношениям его к окружающим, он обладал замечательно мягким, добродушным характером, был, по словам Котошихина , ""гораздо тихим"". Духовная атмосфера, среди которой он жил, развила в нем религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. Внутреннее религиозное чувство развивало в нем христианское смирение. ""А мне, грешному, - пишет он, - здешняя честь, аки прах"". Добродушие иногда, однако, сменялось кратковременными вспышками гнева. Любитель и знаток церковной службы, А. Михайлович позволял себе иногда грубую брань в храме, когда замечал какой-нибудь непорядок. Однажды царь, которому пускал кровь немецкий ""дохтур"", велел боярам испробовать то же средство. Р. Стрешнев не согласился. Царь собственноручно ""смирил"" старика, но затем не знал, какими подарками его задобрить. А. был отзывчив на горе и радость близких к нему людей. Замечательны в этом отношении его письма к Ордину-Нащокину и князю Н. Одоевскому. В страсти к соколиной охоте выразились эстетические наклонности А. Михайловича, большого любителя красивых зрелищ. Человек от природы умный и даровитый, он много читал, писал письма, составил ""Уложение сокольничья пути"", пробовал писать свои воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации. Он выступил на историческую сцену в один из самых сложных моментов в жизни московского государства. ""Разносторонние отношения"", старинные и недавние, шведские, польские, крымские, турецкие, западнорусские, социальные, церковные, как нарочно, в это царствование обострились, встретились и перепутались, превратились в неотложные вопросы и требовали решения, не соблюдая своей исторической очереди, и над всеми ними, как общий ключ к их решению, стоял основной вопрос: ""оставаться ли верным родной старине, или брать уроки у чужих?"" (профессор Ключевский ). Впечатлительная натура царя влекла его к новым культурным течениям, уже прорывавшимся в московской жизни и выражавшимся в усвоении сначала внешних форм западноевропейского быта. А. охотно знакомился с разными заморскими диковинами. Он любил ""комедийные действия"", устраивал у себя вечерние пирушки с иноземной музыкой и танцами, вообще внес в свой личный обиход и в окружавшую жизнь больше свободы и движения. Понимая необходимость более широкого образования, чем то, которое до тех пор получали царские дети, он взял в наставники своим детям ученого Симеона Полоцкого , который учил царевичей латинскому и польскому языкам. Но, легко увлекаясь разными новшествами, А. не был способен стать во главе преобразовательного движения. Мягкий и созерцательный, он любил видеть во всем вокруг себя порядок, гармонию, ""чин"": ""Без чина, - говорил он, - всякая вещь не утвердится и не укрепится"". ""Как человек порядка, а не идеи и увлечения, готового расстроить порядок во имя идеи, он готов был увлекаться всем хорошим, но ничем исключительно, чтобы ни в себе, ни вокруг себя не разрушить спокойного равновесия"". Неспособный стать вождем преобразовательного движения, А. охотно выдвигал и поощрял людей, одаренных более или менее крупными реформаторскими талантами; таковы были А.Л. Ордин-Нащокин, патриарх Никон , Ф.М. Ртищев , Матвеев . Современники отметили, что А. Михайлович вступил на престол при иных условиях, чем его отец. По свидетельству Котошихина, А. Михайловича ""обрали на царство"" духовные власти, бояре, служилые, торговые и всяких чинов люди; но при этом молодой царь не принял на себя обязательств, какие взяты были с его отца. ""А нынешнего царя обрали на царство, - пишет Котошихин, - а письма он на себя не дал никакого, что прежние цари выдавали, и не спрашивали, потому что разумели его гораздо тихим, и потому пишется самодержцем и государство свое правит по своей воле"". Олеарий подтверждает, что А. Михайлович был избран земским собором. Он хорошо усвоил себе традиционный взгляд на высоту и могущество самодержавной власти. ""Бог благословил, - писал он, - и предал нам, государю, править и рассуждать люди своя на востоке и на западе и на юге и на севере вправду"". Одного из своих воевод он наставлял, что ""лучше слезами, усердием и низостью (смирением) перед Богом промысел чинить, чем силой и славой"" (надменностью). В 1652 году царь писал князю Одоевскому: ""А мы, великий государь, ежедневно просим у Создателя и у Пречистой его Богоматери и у всех святых, чтобы Господь Бог даровал нам, великому государю, и вам, боярам, с нами единодушно люди Его световы управить вправду всем ровно"". Следуя традиции - управлять государством по совету с боярами, - А. Михайлович усердно готовился к заседаниям боярской думы, как показывает сохранившаяся собственноручная его записочка: ""о чем говорить с бояры"". Гуманный характер власти А. Михайловича отмечен иностранцами. По словам Мейерберга, достойно было удивления, что царь, обладавший беспредельной властью над народом, который привык к полному рабству, не посягнул ни на чью честь и имущество. Задумав жениться, А. в 1647 году выбрал себе в жены дочь Рафа Всеволожского, но отказался от своего выбора вследствие интриг, в которые, вероятно, замешан был Морозов. В 1648 году, 16 января, царь вступил в брак с Марией Ильиничной Милославской ; вскоре затем Морозов женился на сестре ее Анне. Таким образом, Морозов и тесть его Милославский приобрели первенствующее значение при дворе. К этому времени, однако, уже ясно обнаружились результаты плохого внутреннего управления Б.И. Морозова. Царским указом и боярским приговором 7 февраля 1646 года установлена была новая пошлина на соль, заменившая не только прежнюю соляную пошлину, но и ямские и стрелецкие деньги; она превосходила рыночную цену соли приблизительно в 1 1/2 раза и вызвала сильное недовольство населения. К этому присоединились злоупотребления Милославского и молва о пристрастии царя и правителя к иностранным обычаям. Все эти причины вызвали бунт народный в Москве и беспорядки в других городах. 25 мая 1648 года народ стал требовать у царя выдачи Б. Морозова, затем разграбил его дом и убил окольничего Плещеева и думного дьяка Чистого . Царь поспешил тайно отправить Морозова в Кириллов монастырь, а народу выдал окольничего Траханиотова . Новая пошлина на соль отменена была в том же году. После того, как народное волнение стихло, Морозов возвратился ко двору и пользовался царским расположением, но не имел прежнего значения в управлении. А. Михайлович возмужал и уже более не нуждался в опеке; сам он писал Никону в 1651 году, что ""слово его стало во дворце добре страшно"". Слова эти, однако, на деле не оправдались. Мягкая, общительная натура царя нуждалась в советчике и друге. Таким ""собинным"", особенно любимым, другом стал Никон. Будучи в то время митрополитом в Новгороде, где со свойственной ему энергией он в марте 1650 года усмирил мятежников, Никон овладел доверием царским, посвящен был в патриархи 25 июля 1652 года и стал оказывать прямое влияние на дела государственные, нося даже титул ""великого государя"". Московский мятеж 1648 года, отразившийся и в других городах (Сольвычегодске, Устюге-Великом, Новгороде, Пскове), ярко обнаружившаяся ненависть народа к ""сильным"" людям, ропот против самого царя, которого молва обвиняла в попустительстве злоупотреблениям этих ""сильных"" людей, повлияли на ускорение крупного государственного предприятия - кодификации законодательства, в чем давно уже чувствовалась потребность. По приговору царя с боярской думой и освященным собором, 16 июля 1648 года, поручено было особой комиссии из пяти лиц (бояр князей Одоевского и Прозоровского, окольничего князя Волконского , дьяков Леонтьева и Грибоедова) составить проект Уложения. К 1 сентября были вызваны в Москву на собор выборные люди разных чинов государства. 3 октября царь с духовенством и боярами начал слушать составленный комиссией проект, который в то же время читался выборным людям, существенно повлиявшим своими челобитьями на решение некоторых важных законодательных вопросов. Пока составлялось Уложение, там и сям еще вспыхивали мятежи. В январе 1649 года ходили толки о возможности нового восстания в столице. По словам патриарха Никона, и самый собор для составления Уложения был созван ""боязни ради и междоусобия от всех черных людей, а не истинной правды ради"". По окончании Уложения, по приказу царя духовенство, думные и выборные люди закрепили его своими подписями. Напечатанное в том же 1649 году и разосланное по приказам и воеводским канцеляриям, Уложение не только завершило собой ряд процессов нашей внутренней жизни, начавшихся со смуты и под ее влиянием, закрепило законом положение государства, создавшееся из этих процессов к половине XVII века, но явилось также основой и для дальнейшего развития законодательства. С течением времени оно пополнялось по отдельным пунктам новоуказными статьями. Таковы были при А. Михайловиче статьи о разбойных и убийственных делах (1669), о вотчинах и поместьях (1676). По мысли правительства издание Уложения должно было внести порядок и закономерность в управление и утишить народное недовольство. Вскоре, в начале 1650-х годов, выдвинулись на первый план дела внешней политики. Богдан Хмельницкий , потерпев неудачу в борьбе с поляками, обратился с просьбою о помощи к ""царю восточному"". На соборе, созванном в Москве 1 октября 1653 года, было решено принять казаков в подданство. Объявлена была война Польше, о разрыве с которой царь счел нужным известить цесаря и французского короля; за границей сделаны были закупки военных припасов. 18 мая 1654 года сам царь выступил в поход, съездив помолиться к Троице и в Саввин монастырь. Войско направилось к Смоленску. После сдачи Смоленска (23 сентября) царь возвратился в Вязьму. Весной 1655 года предпринят был новый поход. 30 июля царь совершил торжественный въезд в Вильну и принял титул государя Полоцкого и Мстиславского, а потом великого князя Литовского, Белой России, Волынского и Подольского, В ноябре царь возвратился в Москву. В это время успехи Карла X, короля шведского, завладевшего Познанью, Варшавой и Краковом, изменили ход военных действий. В Москве стали опасаться усиления Швеции на счет Польши. 15 июля 1656 года царь двинулся в Ливонию и, по взятии Динабурга и Кокенгузена, 20 августа осадил Ригу. Осада снята была вследствие слуха, что Карл X идет в Ливонию. Дерпт занят был московскими войсками. Царь отступил в Полоцк и здесь дождался перемирия с Польшей, заключенного 24 октября 1656 года. Положено было, между прочим, созвать для избрания А. Михайловича в преемники Яну-Казимиру сейм, с участием московских уполномоченных, уничтожить унию, дозволить в Польше свободное исповедание веры православной. Окончательный мир со Швецией был заключен в Кардисе в 1661 году; по этому миру царь уступил все завоеванные им местности. Невыгодные условия Кардисского мира вызваны были смутами в Малороссии и новой войной с Польшей. По смерти Богдана Хмельницкого, в июле 1657 года, Иван Выговской провозгласил себя гетманом и изменил Москве, но вскоре изгнан был самими казаками, которые избрали на его место Юрия , сына Богдана Хмельницкого. Юрий присягнул Москве, но вскоре постригся в монахи и был заменен, на правой стороне Днепра, Тетерей . Пользуясь смутами в Малороссии, польский сейм, под влиянием католических епископов, отказался признать А. Михайловича наследником польского престола и не уступал Москве ее завоеваний. Возникла вторая польская война. В июне 1659 года князь Трубецкой был разбит под Конотопом, где погиб цвет московской дворянской конницы; в сентябре потерпел поражение Шереметьев под Чудновым. В Москве была сильная тревога; царь даже готовился к отъезду в Нижний Новгород. Тетеря присягнул королю, который явился на левой стороне Днепра, но после неудачной осады Глухова, в начале 1664 года, и успешных действий его противников - Брюховецкого , избранного гетманом на левой стороне Днепра, и князя Ромодановского, - ушел за Десну. Ордын-Нащокин советовал царю отказаться от Малороссии и обратиться на Швецию. Эта мысль была с негодованием отвергнута царем. ""Собаке, - писал он, - непристойно есть и одного куска хлеба православного"", т. е. Польша не должна владеть и частью Малороссии. Благоприятному исходу борьбы способствовали внутренние беспорядки в Польше и переход гетмана Дорошенко , преемника Тетери, в подданство турецкого султана. 13 января 1667 года заключено было перемирие на 13 лет в деревне Андрусове. Царь А. по этому договору приобрел Смоленск, Северскую землю, левую сторону Днепра и, кроме того, Киев на два года. В период войн (1654 - 1667) А., лично побывав в Витебске, Полоцке, Могилеве, Ковне, Гродне, особенно в Вильне, познакомился там с новыми культурными порядками и обычаями. По возвращении в Москву, он сделал перемены в придворной обстановке. Во дворце появились обои (золотые кожи) и мебель на немецкий и польский образец. Но едва успела стихнуть война с Польшей, как правительство должно было обратить внимание на новые внутренние беспорядки - Соловецкое возмущение и бунт Разина . С падением патриарха Никона не было уничтожено главное его нововведение: исправление церковных книг. Многие священники и монастыри не согласились принять этих новшеств. Особенно упорное сопротивление оказал Соловецкий монастырь; осажденный с 1668 года, он был взят воеводой Мещериновым 22 января 1676 года; мятежники были перевешаны. В то же время на юге поднял бунт донской казак Степан Разин. Этот мятеж, распространившийся на Яик и Поволжье до Самары и Симбирска, питался не одним традиционным казацким своеволием; его поддерживала и народная масса, находившаяся в тяжелом экономическом положении, под податным и административным гнетом. Мятеж окончился в 1671 году казнью Разина в Москве. Вскоре после казни Разина началась война с Турцией из-за Малороссии. Брюховецкий изменил Москве, но был убит приверженцами Дорошенко. Последний стал гетманом обеих сторон Днепра и управление левым берегом поручил наказному гетману Многогрешному . Многогрешный был избран в гетманы на раде в Глухове (в марте 1669 года) и снова перешел на сторону Москвы, но свергнут старшинами и сослан в Сибирь. На его место в июне 1672 года избран Иван Самойлович . Между тем турецкий султан Магомет IV, которому поддался Дорошенко, не хотел отказаться и от левобережной Украины. Началась война, окончившаяся 20-летним миром лишь в 1681 году. Враждебные отношения к Крыму заставили усилить оборону южных границ, чему помогло, между прочим, выселение малороссов (черкас) в Слободскую Украину. Против Крыма московское правительство пользовалось казацкими набегами, а однажды и московское войско, под начальством князя К.М. Черкасского, проникло во внутренность Крымского полуострова. На восточных границах продолжалось приобретение ""новых землиц"" смелыми промышленниками и искателями добычи, доходившими до берегов Ледовитого моря и до границы Китая. На этом поприще в царствование А. Михайловича приобрели известность А. Булыгин, С. Дежнев , Е. Хабаров , М. Стадухин , О. Степанов . Правительство закрепляло результаты деятельности этих смельчаков постройкой новых городов и укрепленных пунктов. При А. Михайловиче построены Нерчинск (1658), Иркутск (1659), Селенгинск (1666). В 1655 году признали власть московского царя кочевавшие в астраханских степях калмыки. С западноевропейскими государствами происходили довольно оживленные сношения. Сношения с Англией, прерванные революцией 1649 года, когда у англичан были отняты торговые привилегии, возобновились при Карле II. В 1663 году царь посылал особое посольство поздравлять его с восшествием на престол. Вслед затем в Москву явилось английское посольство, с Карлейлем во главе, хлопотавшее, но безуспешно, о возобновлении прежних торговых привилегий англичанам. С Австрией шли сношения, главным образом, по вопросу о посредничестве при мирных переговорах с Польшей. Завязывались сношения и с восточными государствами: Персией, Китаем (посольства Байкова и Спафария ), великим Моголом. Мирные дипломатические сношения с иностранными государствами принимают при А. Михайловиче более правильный и прочный характер: в Москве появляются постоянные иностранные резиденты. Оживлению и значительности дипломатических сношений Москвы с другими государствами много способствовало то обстоятельство, что во главе посольского приказа стоял (до 1670) такой выдающийся человек, как Ордын-Нащокин. В общем внешняя политика московского государства при А. Михайловиче сделала значительные успехи; в это время уже намечаются те вопросы, за разрешение которых возьмется Петр Великий . - Внутренняя политика правительства А. Михайловича отражала в себе двойственный характер эпохи. С одной стороны, она направлялась на развитие и завершение старомосковского государственного и социального строя; с другой - вступала уже на путь реформ, связывающихся с преобразованиями Петра Великого. По примеру отца и под давлением трудных обстоятельств первых лет своего царствования, А. Михайлович для решения важнейших вопросов внешней и внутренней политики обращался за это время к содействию земского собора. Но после 1654 года земский собор уже не созывается до конца царствования сына А. Михайловича, Федора . В необходимых случаях правительство А. Михайловича начинает обращаться не к ""совету всей земли"", а к совещаниям представителей того или другого заинтересованного в данном вопросе общественного класса. Как на непосредственную причину упадка значения земского собора при А. Михайловиче историки указывают на влияние ""сильных"" людей и высшего духовенства (патриарха Никона), злоупотребления и неправды которых подвергались иногда очень резким обличениям на соборах со стороны представителей служилых и тяглых классов. С другой стороны, сословное разделение общества и санкционированное законом именно при А. Михайловиче закрепощение низших тяглых классов обостряло рознь классовых интересов и мешало создаться той общественной солидарности, без которой не было почвы для защиты идеи земского представительства. Упадок земских соборов не отразился прямо какими-либо крупными переменами в порядке государственного управления, но он был чреват последствиями, потому что открывал простор развитию бюрократизма в управлении. Сложившаяся еще при старой династии и до смуты система центральных органов управления, боярская дума и приказы - оставалась непоколебленной в основании. Но в эти учреждения со времени А. Михайловича стали вноситься частичные изменения, клонившиеся к большей централизации и сосредоточенности громоздкого и сложного административного аппарата. Из обширного личного состава старой боярской думы, т. е. совокупности думных людей, которых карикатурно изображал Котошихин, выделяется немногочисленная по составу расправная палата для решения текущих дел судебных и административных. Беспорядочная группа ""приказов"" значительно увеличивается при А. Михайловиче; учреждается ряд новых приказов для новых отраслей управления или для заведования делами новоприобретенных областей (приказы смоленский, малороссийский, литовский). Из новых приказов заслуживают особого внимания приказ тайных дел, в учреждении которого отразились личные административные вкусы и привычки А. Михайловича. По свидетельству Котошихина, А. Михайлович учредил этот приказ для того, ""чтобы его царская мысль и дела исполнялися все по его хотению, а бояре бы и думные люди о том ни о чем не ведали"". На практике это была, по словам профессора Ключевского, собственная царская канцелярия, через которую проходили самые разнообразные дела, касавшиеся как вопросов государственного управления, так и частного хозяйства и личного обихода царя. Приказ тайных дел был закрыт по смерти А. Михайловича. Неудобства сложного и запутанного приказного управления стали настолько очевидны к средине XVII века, что при А. Михайловиче делаются первые попытки внести в него больше стройности и систематичности; эти попытки выражаются в объединении однородных приказов в обширные ведомства или в подчинении группы приказов одному лицу. Та же централизационная тенденция замечается и в сфере местного управления. Еще при Михаиле Федоровиче некоторые уезды объединялись под ведением главных командиров местных войск. При А. Михайловиче образуется несколько таких крупных военно-административных округов или ""разрядов"" (новгородский, севский, белгородский, тамбовский, казанский), которые, по мнению историков, послужили основой первого деления России на губернии при Петре Великом. Широко развившиеся в XVII веке злоупотребления воеводского управления вызывали паллиативные меры, плохо достигавшие цели. Запрещено было назначать на должности воевод местных землевладельцев. В отношении общественного строя законодательство А. Михайловича скорее санкционировало результаты давно начавшихся процессов, чем создавало почву для нового общественного строя. Особенно важное значение имело законодательство, касавшееся тяглых классов - сельского и посадского населения. XI гл. Уложения впервые изложила в общей форме основания и формы прикрепления крестьян и дала точки опоры для дальнейшего развития крепостного права. Уложение же (XIX гл.) прикрепило городское население к тяглу на посадах. Законом 1658 года установлена была смертная казнь за выход из посада. ""Беломестцам"" (монастырям и служилым людям) было запрещено владеть в посадах тяглыми дворами и лавками. Приняты были также меры против ""закладничества"", как средства уклонения от тягла. В главе о холопстве Уложение также подводило итог предшествующему законодательству; пресекая источники полного холопства, кроме рождения, оно выдвигало на первый план ""кабальное"", т. е. временное холопство. В положение служилого класса законодательство А. Михайловича не внесло существенных перемен, ограничиваясь регулированием его служебных повинностей и земледельческих прав. Наиболее существенное значение для дворянства имело прикрепление крестьян по Уложению. В этом отношении - например, в установлении бессрочного сыска беглых крестьян - А. Михайлович уступал настойчивому домогательству служилых людей на соборе 1648 года. Таким образом, кодификация московского законодательства при А. Михайловиче сопровождалась более отчетливой кристаллизацией сословного строя русского общества. В начинавшемся преобразовательном движении особенное внимание правительства А. Михайловича привлекали вопросы военной организации, государственного хозяйства и церковные нововведения. Военные силы при А. Михайловиче развивались в направлении, ясно определившемся еще в предшествующее царствование: дворянская конница и народное ополчение постепенно заменялись организованными на западноевропейский лад регулярными конными (рейтарскими и драгунскими) и пехотными (солдатскими) полками. Через особых агентов (например, Иван Гебдон ) нанимались за границей военные инструкторы и добывались новости военного дела. В 1647 году был издан перевод одного немецкого руководства тактики: ""Учение и хитрость ратного строя пехотных людей"". Появляется мысль о флоте. В 1669 году в селе Дединове Коломенского уезда был выстроен голландскими мастерами корабль ""Орел"", спущенный в Каспийское море и в следующем году сожженный Разиным. В 1662 году велись переговоры с курляндским правительством о разрешении завести московские корабли в курляндских гаванях. Реорганизация военных сил и связанное с нею стремление перенести с запада разного рода технические знания были главной причиной большого наплыва в Москву иноземцев. Наряду с этим действовало еще традиционное недоверие и опасливое отношение к иноверцам. В 1652 году все иноземцы были выселены в особую подгородную слободу, так называемую Иноземскую или Немецкую. Эта слобода явилась проводником новых культурных влияний на московское общество. Быстрый рост вооруженных сил и расходов на их содержание, вызывавший крайнее напряжение податных сил населения, толкнул правительство А. Михайловича на ряд весьма рискованных финансовых операций, кончившихся очень печально. Вместе с новой соляной пошлиной отменена была заведенная было табачная монополия и восстановлен указ 1634 года, грозивший смертной казнью за употребление и торговлю ""богоненавистным и богомерзким зельем"". В 1656 году, ввиду недостатка в казне серебряной монеты, выпущены были медные деньги с принудительным курсом серебряных. Подделка медной монеты, падение курса медных денег, вздорожание товаров привели к полному краху и этой операции, опять сопровождавшемуся мятежом. Летом 1662 года мятежники в селе Коломенском окружили самого царя, хватали его за кафтан и требовали выдачи ""изменников"", приближенных и родственников царя, которых обвиняли в злоупотреблениях с медными деньгами (И.Д. Милославского и думного дворянина Матюшкина ). Царь сначала было ударил по рукам с одним из мятежников в том, что лично расследует дело, но потом, раздосадованный настойчивостью мятежной, хотя и безоружной, толпы, приказал разогнать ее силой; много народа было побито, ранено и отправлено в ссылку. В 1663 году медные деньги были отменены и восстановлено серебряное обращение. Более серьезное, историческое основание имели меры, направленные к коронной реформе системы прямого обложения. Еще при царе Михаиле обнаружилась непригодность старой системы поземельного, посошного обложения. Общая подворная перепись населения в 1646 году подготовила переход от посошного к подворному обложению. Последнее окончательно установилось уже при преемнике А. Михайловича - царе Федоре. Для торговли важное значение имел Новоторговый устав 1667 года, составленный в интересах высшего московского купечества, ""гостей"". Лично всего более заинтересован был А. Михайлович в церковных новшествах своего ""собинного друга"", патриарха Никона. Торжественно обещая патриарху полную свободу ""устроения церкви"", царь имел в виду борьбу с теми обрядовыми различиями, которые установились в русской церковной практике сравнительно с греческой. По выражению профессора Каптерева , А. Михайлович был убежденным ""грекофилом"". Его горячим желанием было установить полное, обрядовое согласие русской церкви с греческой. Для Никона же основной целью было достижение независимости духовной власти от светской. Продолжительное отсутствие А. Михайловича из Москвы во время походов 1654 - 1658 годов освободило его от подавляющего влияния Никона. Этим воспользовались бояре, враги властолюбивого и сурового патриарха, и подготовили почву к открытому разрыву. В 1658 году Никон удалился с патриаршего престола. В дальнейшем своем развитии личная ссора царя с патриархом приняла характер принципиального вопроса о взаимоотношении духовной и светской власти. Этим вопросом должен был заняться собор 1666 года, происходивший в Москве в присутствии восточных патриархов. Разрыв с Никоном причинил большое душевное страдание мягкосердечному и впечатлительному А. Михайловичу. На соборе 1666 года он чувствовал себя в положении обвиняемого и со слезами просил патриархов очистить его от обвинений в стремлении унизить церковь и овладеть ее достоянием, какие предъявлял ему Никон. В последние годы правления царя А. при дворе особенно возвысился А.С. Матвеев. Через два года по смерти М.И. Милославской (4 марта 1669 года) царь женился на его родственнице, Наталье Кирилловне Нарышкиной , 22 января 1671 года. Матвеев, поклонник западноевропейских обычаев, давал театральные представления, на которые ходил не только сам царь, но и царица, царевичи и царевны (например, 2 ноября 1672 года в селе Преображенском). 1 сентября 1674 года царь ""объявил"" сына своего Федора народу как наследника престола, а под 30 января 1676 года умер, 47 лет от роду. Царь А. от М.И. Милославской имел детей: Дмитрия (1649 - 1651), Евдокию (1650 - 1712), Марфу (1652 - 1707), Алексея (1654 - 1670), Анну (1655 - 1659), Софью (1657 - 1704), Екатерину (1658 - 1718), Марию (1660 - 1723), Федора (1661 - 1682), Феодосию (1662 - 1713), Симеона (1665 - 1669), Ивана (1666 - 1696), Евдокию (1669 - 1669). От Н.К. Нарышкиной царь имел детей: Петра (родился 30 мая 1672 года, умер 28 января 1725 года), Наталью (родилась в августе 1673 года, умерла в июне 1716 года), Федора (родился в сентябре 1674 года, умер в ноябре 1678 года). - Ср. С. Соловьев , ""История России"", тт. X, XI и XII; В. Берх , ""Царствование царя А. Михайловича"" (СПб., 1831); И. Забелин , ""Царь А. Михайлович"" (в ""Опытах изучения русских древностей и истории"", т. I, стр. 203 - 281; то же в ""Отечественных Записках"", т. 110); М. Хмыров, ""Царь А. Михайлович и его время"" (в ""Древней и Новой России"", т. III, 1875); С. Платонов , ""Царь А. Михайлович"" (в ""Историческом Вестнике"", 1886 год, май, и в ""Статьях по русской истории""; Иловайский , ""История России"", т. V; Каптерев, ""Патриарх Никон и царь А. Михайлович""; Ключевский, ""Курс русской истории"", т. III.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Биографический словарь

Алексей Михайлович

Алексей Михайлович

Алексей Михайлович (1629-1676)

— второй русский царь из дома Романовых, сын царя Михаила Феодоровича от брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой, род. 10-го марта 1629 г., вступил на престол 13-го июля 1645 г., ум. 29-го января 1676 г. В 1634 г. назначен был к царевичу дядькой Борис Ив. Морозов и в помощники ему Василий Иванович Стрешнев; тогда же назначены к царевичу 20 стольников, из которых иные надолго сохранили милость его даже когда он вступил на престол. Таковы Афанасий Матюшкин, любопытные письма к которому царя, касающиеся охоты, сохранились до нашего времени, и Василий Голохвастов. Учение царевича продолжалось с 1634 по 1637 г. Учился он букварю, часослову, апостолу, письму и пению церковному по октоиху, словом, прошел весь тогдашний курс. Остальное добавлялось тогда собственным чтением, и царь Алексей был одним из самых больших начетчиков своего времени. Замечательно, что Морозов, известный приверженностью к иноземным обычаям, одел, как царевича, так и весь штат его, в немецкое платье. В 1642 г. царевич был объявлен народу. Ему было только 16 лет, когда по кончине отца своего он вступил на престол. Ясно, что в первое время молодой царь не мог быть самостоятельным; делами правил Морозов, человек умный, сознававший необходимость преобразований, но своекорыстный и честолюбивый. Первой мерой Морозова было введение нового налога на соль, взамен некоторых мелких налогов, и разрешение продажи табаку, который был сделан монополией казны. Налог на соль вызвал ропот и был одною из причин последовавших смятений. В 1647 г. царь задумал жениться; из 200 девиц, собранных во дворец по тогдашнему обычаю, выбрана была дочь Рафа Всеволожского. Нашли случай обвинить ее в том, будто она страдает падучей болезнью и скрывает ее, за что Всеволожские были высланы из Москвы. Многие современники обвиняли Морозова в интриге, погубившей невесту; обвинение это как бы подтвердилось тем, что, когда в 1648 г., января 16-го, царь вступил в брак с Марией Ильинишной Милославской, Морозов через 10 дней женился на сестре ее Анне. Благодаря этому двойному браку, Милославский и родственники его, Трахониотов и Плещеев, получили важные назначения и проявили свое корыстолюбие; с ними народная молва соединила имена дьяка Чистого и гостя Шорина, обвиняемого в возвышении цены на соль.

Жалобы на них не доходили до царя, и потому 25-го мая жалобщики, окружив толпой царя, выехавшего на площадь, схватили его лошадь под уздцы и просили отставить Плещеева; царь обещался; но бояре начали бранить народ; толпа рассвирепела; чтобы остановить ее, Плещеева отправили на казнь; но бунтовщики убили его сами; убили также и Чистого, разграбили дом Морозова. На другой день волнение продолжалось; успокоил мятеж дядя царя, боярин Романов, обещанием выдать Трахониотова и Морозова; первый и был выдан, но Морозова отправили в Кирилло-Белозерский монастырь с письмом царя, предписывавшего беречь "своего приятеля". Скоро он был возвращен: Милославский, чтобы смягчить народ к Морозову, угощал выборных горожан; сам царь во время одного крестного хода произнес речь, в которой, сознавая вину Морозова, выразил желание возвратить его. Морозов возвратился, и влияния на дела не имел. Открывшиеся недостатки заставили подумать об их устранении: налог на соль уничтожили; табак, против которого существовало предубеждение, запрещен; а в 1649 г. уничтожена монополия англичан, вызывавшая жалобы русских купцов; англичанам позволено было приезжать только в Архангельск. Любопытно, что одною из причин этой меры выставлено было то, что англичане "государя своего Карлуса короля убили до смерти, за такое злое дело в Московском государстве быть им не довелось". 16-го июня 1648 г., по совету с патриархом и боярами, положено было составить Уложение. Работы по этому делу поручены были боярам: князю Никите Ив. Одоевскому, кн. Сем. Вас. Прозоровскому, окольничему кн. Ф. Ф. Волконскому и дьякам: Леонтьеву и Грибоедову. 3-го октября 1648 г. проект Уложения представлен был земскому собору. Такая скорость первоначальной работы, состоявшей в сведении судебников с последующими указами, Литовским статутом и Кормчею, объясняется (К. Д. Кавелин) тем, что главным источником Уложения послужили записные книги приказов. Собор, заседавший до конца января 1649 г., внес много нового в Уложение, что доказывается (Н. П. Загоскин) указанием на челобитные выборных людей. Любопытно, что статьи о Монастырском приказе, столь возбудившие против себя Никона, относятся к этому источнику. Составленное таким образом Уложение было подписано выборными и напечатано (точное время издания Уложения, по исследованию Н. П. Загоскина, неизвестно). Московские смуты отразились и на других городах: взволновался Сольвычегодск против сборщика податей и Устюг Великий против своего воеводы. Бунт в этих городах был усмирен легко; но труднее было усмирить старые вечевые города: Новгород и Псков, взволнованные тем, что правительство, не решившись выдать Швеции перебежчиков корелов, постановило заплатить за них хлебом во Пскове. Псковичи, смущенные слухами о том, будто царь находится под влиянием немцев, не хотели допустить вывоза хлеба (1650 г.). Воевода Собакин не оказал нужного такта, город взволновался; волнение распространилось на Новгород, где митрополит Никон принял слишком энергическую меру: проклял зачинщиков; за это бунтовщики ворвались в собор Софийский и избили митрополита. В Москву была послана челобитная. Пришло войско с кн. Хованским во главе; обещана смена воеводы. Новгород смирился; но во Пскове бунт еще не утихал; отсюда тоже послана была челобитная и вместе с тем письмо к боярину Романову с просьбою о допущении к суду воеводскому земских старост и выборных. В просьбе было отказано: "При предках наших", писали из Москвы, "никогда не бывало, чтобы мужики с боярами, окольничими и воеводами у расспросных дел были и впредь того не будет". Подошел с войском Хованский, прислан увещевать коломенский епископ Рафаил; созван был даже собор, которому предложен вопрос: что делать, если увещания не подействуют? Однако, удалось смирить бунт увещаниями, и даже "лучшие люди" перехватали зачинщиков и отправили их в Москву. В жизни царя Алексея Михайловича важное значение имеет сначала сближение, а потом разлад его с знаменитым Никоном. Никон, известный своим умом и благочестием еще патриарху Филарету, обратил на себя внимание царя, когда в 1646 г. приехал из Кожеозерской обители (бывшей в Олонецкой губернии) за милостыней в Москву. Царь оставил его в Москве, и он был поставлен архимандритом в Новоспасский монастырь, родовую усыпальницу Романовых. Вместе с тем, царь приказал ему еженедельно приезжать в дворцовую церковь и заведовать раздачей милостыни. В 1648 г. Никон посвящен был в митрополита новгородского. Отдаление несколько поколебало влияние Никона; быть может, даже слишком энергический образ его действий не особенно нравился; но в 1651 г. Никон снова утвердил свое влияние. По его мысли, перенесены были в Успенский собор тела Иова и Гермогена и решено было перевезти из Соловецкого монастыря св. мощи Филиппа; это дело поручено было митрополиту Никону с несколькими высшими сановниками. С Никоном послана была грамота к святому, заключающая в себе просьбу о прощении греха царя Иоанна. В этом случае последовали примеру Феодосия Младшего, пославшего такую же грамоту по случаю перенесения мощей Иоанна Златоустого. До нас дошло несколько писем царя к Никону во время этой поездки; из этих писем видно, что Алексей Михайлович советовался с ним не в одних духовных делах. Извещая о смерти патриарха Иосифа, царь сообщает митрополиту о том, как он сам переписывал имущество, оставшееся после покойного, передавая ему боярские толки: "Никогда такого бесчестия не было, что теперь государь выдал нас митрополиту"; выражает полную радость, что после смены дворецкого "слово его стало во дворце страшно". Словом, открывает перед Никоном все свои дела и помышления. Намеками ("обирать на патриаршество именем Феогноста", т. е. известного Богу) царь давал ему знать, что желает его на патриаршество. Когда Никон возвратился, ему предложили патриаршество; он отрекался; царь в слезах умолял его принять. Никон спросил, обратясь к боярам и народу: "Будут ли почитать его как архипастыря и отца и дадут ли ему устроить церковь?" Все клялись исполнить его желание, и Никон согласился. 25-го июля 1652 г. он поставлен в патриархи. Долго пользовался он полным доверием царя, который дал ему титул "великого государя" и звал его своим "собинным другом"; но обстоятельства, о которых будет сказано ниже, довели их до окончательного разрыва.

Между тем готовились события, которые должны были придать царствованию Алексея Михайловича особенное историческое значение и повести спор между Россией и Польшей к разрешению, последовавшему при Екатерине II: Малороссия восстала под предводительством Хмельницкого и готова была отдаться Московскому государству. Московское правительство издавна стремилось, между прочими своими целями, к возвращению древних русских областей, отторгнутых Польшей, и потому прочного мира между двумя государствами существовать не могло; споры порубежные, споры за титул всегда вели к жалобам и в случае нужды могли послужить достаточным предлогом к войне. Сверх того, в Польше находила приют большая часть самозванцев, все еще продолжавших появляться. Впрочем, в начале царствования Алексея велись с Польшей переговоры о союзе против крымцев, для чего знаменитый Адам Кисель приезжал в Москву; но переговоры эти кончились только оборонительным союзом. Подобного рода сношение было только случайностью, вообще же дипломатические сношения двух государств ограничивались взаимными жалобами. В Москве внимательно следили за событиями в Польше; но к войне приступали только в крайних случаях. Принимая перебежчиков из Польши (Остраница), московское правительство не решалось принять под свое покровительство казаков. Появление Хмельницкого усилило сношения между Украйной и Москвой; но московское правительство выжидало, опасаясь большой войны и стараясь убедиться в серьезности казацких предложений. Хмельницкий писал: "Мы желаем, чтобы государь был и ляхам, и нам государем и царем"; царские посланцы находили в народе полную готовность к соединению с Москвой. После поражения под Берестечком (в 1651 г.) Хмельницкий грозил в случае невмешательства напасть на Москву с татарами; посланцы московские слышали и в народе толки о необходимости подчиниться туркам, если Москва не поддержит их. Казаки начали переселяться в московские пределы: на пространстве от Путивля до Острогожска поселились казацкие слободы, впоследствии образовавшие слободские полки (Слободская Украйна); сам Хмельницкий со всем войском предлагал переселиться на Литовский рубеж Московского государства; но это предложение было отклонено. Вмешательство пока ограничивалось заступлением за казаков перед польским правительством, конечно, безуспешным, даже когда Хмельницкий указывал на то, что он получает приглашение от других государств, особенно от Швеции, и когда вопрос о соединении был решен. Попробовали еще раз послать в Польшу послов; поехали кн. Б. А. Репнин и кн. Ф. Ф. Волковский; но поляки отвечали гордо и даже на требование наказания тех, кто неправильно писал царский титул, отвечали требованием выдачи патриарха, поставлявшего священников в областях, уступленных Польше при Михаиле; о казаках же сказали, что их следует обратить в холопов. Эта мирная попытка была последней; к Хмельницкому послано было уведомление о приеме его в подданство, а в Москве собран собор для объявления неправды польского короля (1-го октября 1653 г.). Собор приговорил начать войну с Польшей. В декабре послан Бутурлин в Переяславль привести гетмана и все войско запорожское к присяге. 8-го января 1654 г. собралась в Переяславле рада, на которой войску предложено было избрать в покровители: короля, султана или царя. На речь гетмана казаки отвечали криком: "Волим под царя восточного православного! Лучше в своей вере умереть, чем ненавистнику Христову, поганому достаться". Войско присягнуло; хотели, чтобы Бутурлин присягнул за царя, но он твердо отказался. В Киеве митрополит с честью встретил Бутурлина, но едва согласился на то, чтобы присягнула его шляхта, Колебания его понятны: он боялся покушений подчинить его московскому патриарху вместо отдаленного константинопольского. В марте казацкие посланники Зарудный и Тетеря привезли в Москву статьи, на которых казаки соглашались на соединение. Приготовления к войне делались сильные: в Голландии и Швеции были закуплены мушкеты, в Голландии — порох; оттуда же были приглашены офицеры. Замечательно, что Алексей Михайлович счел нужным известить о войне короля французского и цезаря. Еще летом 1653 г. царь делал смотр войску на Девичьем поле и здесь, в общих выражениях, известил о возможности войны. 25-го октября он прямо объявил в Успенском соборе, что война начинается. В начале 1654 г. началось движение войск: первым вышел кн. Алексей Никитич Трубецкой, который должен был идти через Брянск в Украйну и там соединиться с Хмельницким; 18-го мая выступил сам царь, съездив предварительно помолиться к Троице и в Саввин монастырь. Это главное войско двинулось на Смоленск; боярин Вас. Бор. Шереметев отправился в Белгород охранять границу от крымцев; к Полоцку шел Вас. Петр. Шереметев; Хмельницкий отрядил наказного гетмана Золотаренко в Белоруссию. В этой войне московским войскам много помогло то обстоятельство, что народ везде стоял за них, а поляки ждали и в Белоруссии казацкой войны. К тому же и государь многих привлекал своею милостью: кто покорялся из шляхты, тот получал жалование; кто не покорялся, того отпускали. Дорогобуж, Белой, Невель сдались в несколько дней. 28-го июня государь стал под Смоленском, на другой день его поздравили со взятием Полоцка. Затем сдались Рославль и Мстиславль. Даже поражение, понесенное русским войском под Оршею, не остановило его успехов, ибо вскоре после того Радзивилл, теснимый войском, вчетверо многочисленнейшим, отступил к Неману и был разбит Трубецким близь Борисова. Золотаренко, овладев Гомелем, Быховым, Пропойском, соединился с царем под Смоленском. 23-го сентября сдался Смоленск. После этого царь возвратился в Вязьму. В Москве, между тем, свирепствовала язва, заставившая царицу и Никона удалиться из Москвы. Это бедствие многие приписывали нововведениям Никона; началось волнение в народе, но, к счастью, было непродолжительно; меры, принятые для пресечения заразы: остановка сообщений, устройство застав, засек, были неудовлетворительны по недостатку военной силы. Смертность в Москве и по городам была чрезвычайно велика; всего, как полагают, умерло в России до 700000 чел. В начале декабря мор прекратился. Между тем, Шереметев взял Витебск; Хмельницкий же действовал чрезвычайно медленно, а Золотаренко ссорился с царскими воеводами. Ранней весной 1655 г. царь снова выступил в поход. Велиж и Минск сдались. Кн. Як. Куденетович Черкасский, соединясь с Золотаренко, разбил Радзивилла и Гонсевского в полмили от Вильны, после чего город сдался (29-го июля). Вскоре сдались Ковно и Гродно. 3-го июля царь торжественно въехал в Вильну и принял титул государя полоцкого и мстиславского, а потом великого князя литовского, Белые России, волынского и подольского. Между тем, Хмельницкий и Бутурлин успешно действовали в Червонной Руси и Польше. Посреди успехов русских войск явилось новое неожиданное усложнение: Карл X, преемник Христины, задумал воспользоваться затруднением Польши и утвердить на севере господство Швеции. Он вступил в союз с курфюрстом Бранденбургским, желавшим прекратить свою ленную зависимость от Польши. В июле 1655 г. войска шведские вступили в Великую Польшу. В августе явился сам король, занял левый берег Вислы, потом взял Варшаву и Краков; Ян Казимир удалился в Силезию. Эти обстоятельства побудили Польшу искать мира или, по крайней мере, возможности задержать одного врага. Начались переговоры о перемирии. Посредничество к заключению мира принял на себя цезарь, для которого важно было, чтобы католическая Польша не уступила места протестантской Швеции: в октябре 1655 г. послы его, Аллегретти и Лорбах, явились в Москве. В ноябре царь возвратился в Москву. Тогда принято было посредничество цезаря и после приезда польского посланника назначен был съезд для переговоров. Шведскими послами, жившими тогда в Москве, указаны были неправды их короля: занял он города, уже прежне завоеванные русскими; с Данией завязались переговоры о союзе против Швеции. Несмотря на заявление Карла X, будто неприязненные столкновения начались против его воли, 17-го мая война была объявлена; но еще 15-го послан был Потемкин к Канцам (Ниеншанц, ныне Охта) и скоро взял крепость; 15-го июля сам царь вступил в Ливонию, 31-го был взят Динабург и назван Борисоглебском; взятый вскоре за тем Кокенгаузен переименовали Царевичевым Дмитриевым городом. 20-го августа царь осадил Ригу, но эта осада была снята, ибо разнесся слух, что Карл X идет на Ливонию. Взятием Дерпта окончились удачи русских в этой войне. Царь отступил к Полоцку, где и ожидал известий о ходе переговоров, начавшихся близ Вильны. С русской стороны уполномоченными были: кн. Н. Ник. Одоевский, кн. Н. Н. Лобанов-Ростовский и дьяки Дохтуров и Юрьев; с польской: Красинский, воевода полоцкий, и Завиша, маршалок великий. В то же время в места, занятые русскими, разнесены были грамоты, извещавшие, что царь не отказывается от вел. кн. Литовского. 24-го октября заключено при посредстве цезарских послов перемирие, которым положено: прекратить военные действия; до заключения вечного мира России владеть завоеванными местами; помогать друг другу в войне со Швецией; созвать для избрания Алексея Михайловича в преемники Яну Казимиру особый сейм, на котором должны быть уполномоченные от царя; унию уничтожить, дозволить свободное исповедание и православной, и католической веры. Царь был доволен этим договором; недоволен был Хмельницкий, который писал царю, что если бы велел он ему, своему верноподданному, идти на ляхов, "то и без посольских бы договоров будет он, великий государь, коруною Польшей и вел. кн. литовскому обладателем к московскому государству вкупе". Нетерпеливый и самовластный гетман под влиянием неудовольствия вошел в сношения с иностранными державами: со Швецией, Венгрией и даже Польшей. В начале 1657 г. он заключил договор с Карлом, по которому Украйна признавалась совершенно независимой, а Польша делилась между Карлом и Рагоци. Между тем в Польше началось религиозное движение против шведов-протестантов, и положение Карла X становилось затруднительным; Чарнецкий действовал против него с успехом; Ян Казимир ободрился. В Москве охладели к войне со Швецией; не охладел только воевода Царевичева Дмитриева города, Аф. Лавр. Ордын-Нащокин, этот просвещенный и умный дипломат, мечтавший о приобретении морского берега. Дела малороссийские становились все более и более запутанными, особенно по смерти Богдана (27-го июля 1657 г.). Гетманом еще при жизни Богдана был избран шестнадцатилетний сын его Юрий; но хитрый польский шляхтич Выговский, бывший писарем, успел устроить так, что, по смерти старого гетмана, его избрали в гетманы на то время, пока Юрий будет учиться. В Украйне в то время были две партии: большинство, простые казаки, искренно желавшие соединения с единоверною Москвою, и меньшинство, зачные казаки, желавшие обратиться в польскую шляхту и подчинить себе большинство. Выговский был представителем этой партий. Зная слабость Польши, Выговский искал себе опоры в союзе с Крымом. Когда это узнали в Москве, послали денег и запасов донским казакам и тем дали им возможность напасть на Крым. Между главными лицами казацкими нашлись противники Выговского; самым важным из них был полтавский полковник Мартын Пушкарь. Видя шаткость своего положения, Выговский должен был хитрить с Москвою; но в Москве знали положение дел, знали, что ни черни, ни запорожцев не было на избирательной раде и требовали новой рады, которая собралась в Переяславле; на этой раде тоже не было запорожцев; здесь московский посланец Хитров предложил послать в город московских воевод; Выговский оттянул переговоры об этом. Когда на этой раде Выговский был избран снова, он решился покончить с Пушкарем, который не шел на мирные соглашения; соединясь с татарами, гетман разбил и убил Пушкаря. В Москве все еще надеялись удержать Выговского и не принимали решительных мер, а между тем он заключил с Польшей Гадячский договор (в сентябре 1658 г.) которым Украйна присоединялась к Польше и Литве на основании полного равенства. Выговский продолжал притворяться даже тогда, когда его войска появились под Киевом и били отбиты. Измена Выговского оживила Польшу. Сделанное на сейме предложение об избрании царя в наследники Яна Казимира было встречено протестом епископов, требовавших от него принятия католицизма; новый съезд послов обоих государств кончился ничем: поляки требовали возвращения Литвы; война возобновилась. Кн. Ю. А. Долгорукий разбил и взял в плен Гонсевского при Варте; но Выговский, соединясь с ханом, разбил Трубецкого под Конотопом (27-го июня 1659 г.); в этом бою погиб цвет московской конницы; в плен взято 5000 чел. Слух о поражении взволновал Москву: начали укреплять город. Хан ушел и тем ослабил Выговского; собралась новая рада; выбрали Юрия Хмельницкого, который подчинился Москве на условиях, менее благоприятных, чем условия Богдана. Неустойчивость малороссийских дел побудила искать мира со Швецией: еще в 1657 г. заговаривали об этом со стороны Швеции, но комиссары съехались на Нареве (у Велиасара) в 1658 г. С русской стороны были кн. Прозоровский и Ордын-Нащокин. Заключено перемирие на три года с удержанием за Россией ее завоеваний в Ливонии (20-го декабря). В 1661 г. был заключен договор в Кардиссе (21-го июня) шведским послом Бентгорном и русским кн. П. С. Прозоровским: Россия уступила все свои завоевания. Иначе поступить было невозможно: Польша вела войну счастливо, а финансы царские были чрезвычайно запутаны. Поляки, уже обеспеченные оливским миром с Швецией (в апреле 1660 г.), надеясь на постоянные измены казаков, могли действовать энергично: на Волыни В. Б. Шереметьев, встретив Потоцкого и Любомирского у Любара, присужден был отступить к Чуднову, где несколько дней держался в укрепленном лагере и мужественно бился; но измена Хмельницкого заставила его согласиться на унизительный договор, по которому московские воеводы должны были очистить украинские города, а сам Шереметев остался заложником (23-го октября 1660 г.); но кн. Барятинский, стоявший под Киевом, и Чаадаев в самом Киеве, отказались исполнить этот договор, и Шереметев остался пленником в Крыму. В Москве встревожились этим известием; царь начал готовиться к отъезду в Нижний. Тем не менее, дела в Украйне были не так плохи: оказалось, что за царя вся левая сторона Днепра и Запорожье; правда, здесь появились три кандидата на гетманство: наказный гетман Самко, нежинский полковник Золотаренко и запорожский кошевой Иван Мартынович Брюховецкий, которые друг на друга жаловались в Москву. Польское же войско требовало жалованья и, не получая его, разошлось. Это обстоятельство помогло русским оправиться. Царское правительство поспешило выбором гетмана, ибо Юрий, оставленный поляками, начал с ним переговоры; к тому же, предпочтение одного соперника другому непременно повело бы к измене того, который был отстранен. Посреди постоянных смут и взаимных доносов московское правительство имело нужду в преданном человеке, который имел бы влияние и стоял вне партий. Таким человеком преимущественно могло быть лицо духовное; но не митрополит, ибо с вопросом о митрополите соединялся вопрос о подчинении его константинопольскому или московскому патриарху; поэтому, не признавая Дионисия, изменившего с Выговским, в Москве не могли и думать о новом митрополите. Выбор остановился на нежинском протопопе. Максиме Филимонове, известном своей преданностью Москве. Поставленный в епископы мстиславские (5-го мая 1661 г.) под именем Мефодия, он приехал в Малороссию, и когда собралась рада и был выбран Самко, Мефодий протестовал против этой рады потому, что на ней не было черни и запорожцев. Скоро заподозрили Самко на основании его родства с Хмельницким, который снова появился с крымцами, даже имел некоторый успех, но вследствие волнений в своем войске отдал булаву Тетере и постригся. Мефодий стоял за Брюховецкого, но окончательно спор решился уже в 1663 г. на черной раде в Нежине (18-го июля). Брюховецкий выбран гетманом, а враги его Самко и Золотаренко казнены. Пока в Малороссии шли смуты, в Литве и Белоруссии войска московские терпели поражения. Осенью 1661 г. Хованский был разбит поляками при Кушликах. Потеряны Гродно, Могилев, Вильна, где воевода кн. Мышецкий, оказавший героическое сопротивление, был казнен поляками. Повсюду русское войско терпело нужду от недостатка припасов и от финансового кризиса, выразившегося в выпуске медных денег. Все это заставило желать мира: в 1661 г. явились в Москву цезарские послы Августин фон-Мейерн (впоследствии барон фон-Мейерберг) и Орацио Кальвуччи с предложением посредничества. Царь отправил гонца в Варшаву с изъявлением готовности начать переговоры, но король, надеясь возвратить Малороссию, отклонил предложение. В 1662 г. послан был Ордын-Нащокин, которому доверено было уступить Смоленск и северские города, лишь бы только сохранять южную Ливонию. Но Ян Казимир предпочел лично вступить в Украйну, чтобы оружием приобрести выгодный мир. В октябре 1663 г. он перешел Днепр и прошел до Глухова, где потерпел неудачу и должен был отступить, хотя полководцы его, Чарнецкий и Ян Собеский, впоследствии король, успешно действовали в Малороссии; между тем кошевой Серко и стряпчий Косагов сдерживали татар. Брюховецкий и Ромодановский, после отступления короля, снова заняли некоторые города. Полоцк, Витебск и Динабург взяты были русскими воеводами. Все эти события, впрочем, мало подвигали дело к концу: в Украйне, кроме присутствия поляков и разделения войска на две стороны по течению Днепра, существовали еще иные причины несогласий: казаки косо смотрели на горожан; духовенство не желало подчинения Москве, ибо власть отдаленного константинопольского патриарха приучила главу его к самостоятельности; к тому же оно считало себя гораздо образованнее московского духовенства; затем царское правительство постоянно считало нужным ввести своих воевод во все малороссийские города, а Малороссия смотрела на это недоверчиво. Брюховецкий решился отправиться в Москву, где уступками надеялся создать себе твердую опору. Это понятно: запорожец, бывший слуга Хмельницкого, был представителем черни и настолько же склонялся к Москве, насколько шляхтич Выговский склонялся к Польше. В Москве (в сентябре 1665 г.) Брюховецкий согласился на назначение воеводы и даже сам потребовал назначения митрополита из Москвы: с местным, стоявшим за самостоятельность, он не ужился бы. В декабре он вернулся, получив сан боярина и женившись на дочери кн. Д. А. Долгорукова. Его призывали в Малороссию совершившиеся там события: место Тетери занял энергический, предприимчивый Петр Дорошенко, который, не надеясь на Польшу, занятую тогда восстанием Любомирского, и опасаясь московских порядков, неприятных для вождей Малороссии, решился поддаться туркам и с их помощью соединить под своей булавой всю Украйну. Мефодий известил царя и Брюховецкого о новой опасности. Приезд Брюховецкого был встречен в Малороссии нерадостно: города были недовольны его корыстолюбием и притязаниями на уничтожение привилегий, казаки — назначением воеводы из Москвы, а также и тем, что доходы Малороссии, которые по статьям Хмельницкого, должны идти на содержание войска, попадали в руки старшин, стремившихся обратиться в высшее сословие. Более всего недовольны были предложением назначить митрополита из Москвы. На это жаловался и Мефодий. Неудовольствие еще более возросло после заключения Андрусовского перемирия. Мир нужен был обеим сторонам: пересылались о нем с обеих сторон, и послы русские и польские съехались было в Дуровичах (близ Красного), но не сошлись в условиях (1664 г.). Любопытно, что один из русских послов, Ордын-Нащокин, подал царю записку, в которой указывал на то, что мир с Польшей необходим для того, чтобы обратиться против Швеции, для чего можно было, по его мнению, пожертвовать Малороссией, во царь на это не согласился. После новых пересылок, к которым Польшу побуждало восстание Любомирского, послы съехались, в апреле 1666 г., в деревне Андрусове. С русской стороны главным деятелем был Ордын-Нащокин, с польской — Юрий Глебович, староста жмудский. Переговоры затянулись до 13-го января 1667 г., когда заключено было перемирие на 13 лет. Польша получила Витебск, Полоцк, Динабург и всю Ливонию, а также правобережную Украйну; Киев на два года оставался за Россией; Запорожье состояло под покровительством обоих государств. Андрусовский договор, несмотря на свой, по-видимому, временный характер, заключил вековую борьбу с Польшей, которая уже не подымалась более в этом виде, и окончательно утвердил преобладание Москвы; но Украйну он не удовлетворил: ее более всего поразила уступка правого берега Днепра, особенно Киева. Дорошенке оставалось или подчиниться Польше, или вести с нею войну. Он решился на последнее, несмотря, на то, что из Москвы ему советовали не соединяться с "агарянами". С крымцами окружил он гетмана Собеского, вступившего в Украйну, и только отступление хана, вызванное нападением Серка на Крым, спасло поляков. Помирясь на время с поляками, Дорошенко не покидал, однако, надежды на соединение обеих половин Украйны. Недовольство андрусовским договором поддерживало его надежды. Ему удалось соблазнить самого Брюховецкого обещанием вручить ему булаву. Брюховецкий принял покровительство турок; на Украйне начались восстания; только в немногих городах оставались царские воеводы. Дорошенко торжествовал и, переехав на левый берег, приказал убить Брюховецкого; но, вызванный своими семейными делами в Чигирин, поручил войско Многогрешному, который перешел на сторону России и на раде в Глухове был избран гетманом (1669 г.). Дорошенко обратился к султану Магомету IV, который объявил Польше войну. Королю Михаилу Вишневецкому, выбранному после отречения Яна Казимира, султан послал грозную грамоту с требованием очищения Украйны. Вслед за грамотой турецкое войско вошло в Украйну и взяло Каменец-Подольский (1672 г.). Поляки спешили заключить буджановский мир, и хотя на следующий год Ян Собеский, избранный королем в 1673 г., возобновил войну и разбил турок у Хотина, но очистить от них польскую Украйну было трудно. Пользуясь тем, что поляки уступили Украйну туркам, в Москве совершенно изменили политику. Гетман Самойлович, занявший место Многогрешного, свергнутого по желанию старшин и отвезенного в Сибирь, в конце 1673 г. вступил в Заднепровье. Города сдавались ему один за другим, крымцы были разбиты, а Дорошенко заперся в Чигирине. В феврале 1674 г. старшины, отрекшись от него, присягнули царю; на раде, созванной кн. Ромодановским, Самойлович был провозглашен гетманом на обеих сторонах Днепра.

Тяжелая 30-летняя война требовала больших пожертвований от народа, казна была истощена. Сверх того, ограничение иноземной торговли уменьшило ввоз серебра. Средство облегчить положение найдено по совету Ф. М. Ртищева: выпущены медные деньги, которые должны были ходить наравне с серебряными. Так продолжалось до 1658 г., когда, после измены Выговского, в Малороссии, вследствие смут, поколебалось доверие к правительству; тогда деньги эти начали падать: на рубль приходилось наддавать по 6 денег. Падение курса шло быстро, и в 1665 г. на 1 руб. сер. приходилось давать 12 медью. Дороговизна настала страшная. К этому еще присоединилась выделка фальшивых денег, которую не остановили и строгие меры, ибо фальшивые монетчики давали взятки тестю царя Милославскому и в подделке монет участвовали даже головы, которым поручен был надзор за монетным делом. Народ начал роптать; появились на улицах бумажки с именем лиц, участвовавших в денежном деле. Нашлись люди, которые хотели снести бумажку к Милославскому; у них вырвали ее и торжественно прочли в церкви св. Феодосия на Лубянке. Из церкви толпа отправилась в Коломенское, где тогда был царь, с криком: "Милославского, Ртищева!" Царь вышел к народу. Ему показали письмо; он обещал разобрать дело, даже с одним из толпы "ударил по рукам". Толпа стала расходиться. В то время из Москвы шла вторая толпа, захватившая сына гостя Шорина, тоже подозреваемого по денежному делу. На дороге встретила она царя криком: "выдай изменников". "Я — государь, — сказал царь, — мое дело сыскивать и наказание учинить, кому доведется, по своему; дела так не оставлю, в том жена моя и дети порукою". Крики не унимались; стрельцы и придворные начали разгонять толпу; она разбежалась: кое-кто утонул, много было перебито и переловлено. Наказания были строгие, но составителя записки не нашли. В 1665 г. вышел указ оставить делать медные деньги и ввести опять серебряные.

Ко всем бедствиям, внутренним и внешним, прибавилась ссора царя с патриархом. Никон, любимый друг царя, по своему характеру должен был иметь много врагов. Гордый, самовластный, полный веры в свою власть, он не знал предела своей воле. С одной стороны, своими мерами для исправления книг и церковных обрядов он возбудил против себя приверженцев старины, а с другой — личным характером нажил много врагов. Враги Никона были и между людьми близкими к царю: Стрешнев назвал свою собаку Никоном; раздражен был против него и Романов; при дворе царицы благосклонно слушали защитников старины, видевших в Никоне нововводителя. Раздражение было обоюдное: Никон принимал энергические меры, а враги противопоставляли ему свое ожесточение, резко его осуждали, не останавливались и перед клеветою, иногда и несознательной. К тому же, Никон являлся противником Уложения и осуждал его при всяком случае. Продолжительное отсутствие царя, по справедливому замечанию Соловьева, усилило самовластие Никона, а с другой стороны царь в отдалении отвык от его влияния и многое в образе действий патриарха должно было его поразить, тем более, что жалобы и внушения шли с разных сторон. Трудно определить, когда начался разрыв; вероятно, это делалось постепенно: царь просто начал удаляться от Никона. Первым явным поводом к разрыву был обед, во дворце по случаю приезда грузинского царевича Таймураза (1654 г.). Никон не был приглашен, а окольничий Хитров ударил во дворце палкою патриаршего боярина, посланного разузнать, отчего это произошло. Никон написал к царю, царь не ответил, а между тем послал кн. Ю. Ромодановского сказать ему, чтобы он не назывался "великим государем". Раздосадованный Никон решился сложить с себя патриаршество. 10-го июля 1658 г., прочитав в Успенском соборе поучение Златоуста об обязанностях пастыря, он объявил, что он пастырь неискусный, а потому отказывается от сана. Написав письмо к царю, он сел ожидать ответа; пришли бояре и стали упрекать его за титул "великого государя". Три дня прожил Никон в Москве и, не дождавшись ответа, уехал в Воскресенский монастырь. Сюда явились к нему кн. Трубецкой и Лопухин с вопросом: почему уехал? — Уехал по болезни — отвечал он. Бояре намекнули, что можно выбрать другого патриарха. Царь все медлил, а взаимное раздражение росло: бояре сделали обыск в патриаршем доме; Никон был обижен, обижен был и тем, что крутицкий митрополит совершил "хождение на осляти". Оскорбление свое он выражал резко и тем еще усиливал неудовольствие. В феврале 1660 г. решено было созвать собор для рассуждения о выборе нового патриарха. Решили поставить нового патриарха, а Никона считать чуждым архиерейства, чести и священства. Это последнее решение основано на постановлении собора, созванного в IX в. по делу Фотия ("первовторой"). Епифаний Словенецкий, составлявший акт собора, признал вторую половину решения незаконной. Мнение его восторжествовало: Никон признан отрекшимся. Сам он требовал себе участия в постановлении; но и его желание, и постановление собора остались без последствий. В начале 1661 г. Никон вернулся в Воскресенский монастырь из Крестового, куда был удален в ожидании нападения Выговского на Москву. Здесь ждала его новая неприятность: монастырский приказ, управляемый его врагом, отдал землю, принадлежавшую монастырю, окольничему Боборыкину. Никон тщетно жаловался и потому решился прибегнуть к самоуправству: велел крестьянам сжать рожь на этой земле и свезти в монастырь. Боборыкин подал челобитную; крестьян позвали в суд. Никон написал царю резкое письмо. В эго время приехал в Москву митрополит Газский Паисий Лигарид, подвергшийся в отечестве запрещению и искавший убежища в России. Умный, образованный, но хитрый грек понял выгоду стать на стороне врагов Никона. Стрешнев написал ему вопросы по делу Никона, на которые Паисий отвечал тонко и изворотливо. На эти вопросы и ответы Никон составил свои замечания, любопытные для определения и его характера, и его иерархических стремлений. Скоро Паисию представился случай личного знакомства с Никоном: отчаясь в получении земли, присужденной Боборыкину, Никон проклял его; Боборыкин донес, что он проклял царя; наряжена была комиссия из членов духовных, в числе которых был Паисий, и светских. Комиссия вела себя неприлично: под благословение не подошли; говорили больше не о деле, так как Никон утверждал, что царя не проклинал; тоже подтверждали служки. Впрочем, члены комиссии ездили едва ли не за тем, чтобы раздражить Никона, чего и достигли: он наговорил много вредного для себя: "за такие обиды, — говорил он, — и теперь стану молиться: приложи, Господи, зла славным земли!". Паисий, теперь ставший открытым врагом Никона, предложил послать к восточным патриархам. Царь отвечал: "да, но дай мне немного подумать и посоветоваться с боярами". Бояре решили послать; письмо было доставлено из вопросов о царской и патриаршей власти, но без упоминания имени Никона. С письмом послан был грек Мелетий, приятель Паисия. Патриархи осудили поступки Никона, одобрили действия царя и решили, что местные архиерей могут судить патриарха; впрочем, и в ответе имени Никона не упоминается. Решено было при гласить патриархов приехать; на вызов отозвались двое: Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский. Несмотря на эти переговоры, Никон не терял надежды на примирение; надежду поддерживал в нем сам царь, сказавший Воскресенскому архимандриту, что он смуте не верит и гнева на патриарха не имеет. Вот почему Никон нисколько не удивился, когда постоянный благоприятель его, Зюзин, известил его, что царь желает, чтобы он воротился в Москву и шел в Успенский собор. Но он все-таки не поехал, пока не получил второго письма. Так как Зюзин советовал Никону не говорить, что он призван царем, то Никон, явясь в собор, сказал, что имел видение. Неожиданное прибытие патриарха смутило всех, в особенности же царя; он послал за боярами и духовенством. Тогда Паисий восстал против приезда патриарха и послал сказать ему, чтобы ехал обратно. С досады Никон выдал Зюзина. Потеряв надежду на примирение, Никон просил не посылать к патриархам, обещал не вступаться в дела, когда будет выбран новый патриарх, и указывал монастыри, которые желал удержать за собой. Началась переписка по этому вопросу, даже собирался собор, но все осталось без последствий. Видя, что суда патриархов не миновать, Никон написать к ним письмо, которое было перехвачено. Патриархи прибыли 2-го ноября 1666 г. Паисий составил записку, чтобы ознакомить патриархов с делом. Суд над Никоном начался в декабре. Четыре заседания посвящены были обсуждению его действий, причем Никон вел себя гордо и с достоинством. В вину ему было поставлено, что он мешался в дела, неподобающие патриаршей власти и достоинству, предавал многих анафеме, погубил Павла Коломенского, и т. д. Постановлено было: лишив Никона сана, сослать его в Белозерский Ферапонтов монастырь (упразднен в 1798 г.). Царь нередко посылал ему подарки и приказал смягчить суровость заточения; перед смертью он послал просить у него отпустительной грамоты и в завещании испрашивал у него прощения. Никон, разрешив на словах, не дал грамоты, может быть, и оттого, чтобы она не считалась вынужденною у заточенного. В то время, как решалась участь Никона, поднят был вопрос о расколе. В феврале 1666 г. 9 архиереев признали правильным собор 1654 г. об исправлении книг и осудили всех отступников. То же подтвердили и вселенские патриархи в 1667 г. Первым важном убежищем раскола был Соловецкий монастырь, в котором еще в 1658 г. возникла смута по поводу новоисправленных книг. Сопротивление Соловецкого монастыря было так сильно, что правительство отправило против него войско (1668 г.); несколько раз монастырь выдерживал осаду и только в 1675 г. сдался воеводе Мещеринову. Более важным волнением по тому объему, которое оно приняло, и по тому значению, которое могло иметь, был бунт донского казака Стеньки Разина. Первый слух об его шайке относится к 1667 г. Он стал на буграх близь Паншина городка и отсюда сторожил добычу. Сначала ограбил он на Волге караван гостя Шорина; потом, перейдя с Волги на Яик (Урал), овладел Яицким городком и, выйдя с Яика в Каспийское море, разграбил персидские города. На возвратном пути в Астрахань (1669 г.) казаки принесли повинную и могли возвратиться на Дон. Здесь Разин набрал шайку из голутвенных людей и с ними в 1670 г. распустил слух, что идет против бояр, взял Царицын и Астрахань, перебил воевод, а жителям дал казацкое устройство. Взял он также Саратов и Самару и повсюду разослал своих агентов, которые появлялись в Москве и доходили даже до Белого моря; особенно успешно действовал он в нынешних губерниях: Тамбовской, Пензенской, Нижегородской. Первое поражение нанес ему кн. Барятинский у Симбирска, который вслед за тем усмирил восстание в соседних местах; затем другими воеводами усмирены и другие приволжские местности. Стенька снова пробовал поднять Дон, но здесь атаман Корнило Яковлев, составив сильную партию в пользу порядка, захватил Стеньку, который и был казнен в Москве (1761 г.). Скоро покорилась и Астрахань, где еще держались бунтовщики. Так еще трудна была борьба государства с анархическими элементами, которые находили себе простор в степях, населенных по большей части кочевниками, где города были редки, а ратных сил мало. Напряжение всех сил для осуществления внешних целей, неизбежных по самому положению Московского государства, усиливало брожение беглецами из разных мест. Впрочем, безустанная удаль казаков вела не только к разбоям; для нее находился и другой выход, полезный для государства: казаки с каждым годом все далее и далее проникали в Сибирь; искатели "новых землиц" доходили до Камчатки, промышляли рыбьим зубом на берегах Ледовитого моря, проникали в Манджурию. Из этих удальцов особенно известны: боярский сын Андрей Булыгин, якутский казачий десятник Михайло Стадухин, служилый человек Семен Дежнев, Ерофей Хабаров и приказный человек Онуфрий Степанов. Правительство пользовалось подвигами этих смельчаков, немедленно строило города и старалось укрепить за собой приобретенные земли. При Алексее Михайловиче возникли в Сибири Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666 г.) и нек. др. В эту же эпоху подчинились власти царской калмыки, кочевавшие в Астраханских степях (1655 г.). Грузинские цари признали покровительство России, но, разумеется, только по имени. Крым был во враждебных отношениях; царь Алексей Михайлович усилил оборонительную линию от крымцев; защите этой границы много помогло переселение малороссов от польских притеснений в слободы нынешней Харьковской губернии. Отражая набеги крымцев, правительство наступательно действовало через казаков, раз только царская рать под предводительством кн. Каспулата Муциловача Черкасского проникла через Гнилое море во внутренность полуострова. Дипломатические сношения при Алексее Михайловиче принимают более правильный вид: в Москве появляются постоянные иностранные резиденты; иногда съезжалось несколько посланников, которые вели между собою переговоры; но вообще наша дипломатия занята была, главным образом, своими вопросами; за делами польскими и шведскими, о которых мы уже говорили, следовали сношения торговые. С этой стороны замечательны сношения с Англией, прерванные революцией и возобновившиеся после возвращения Стюартов. В 1663 г. кн. Прозоровский и Ордын-Нащокин ездили поздравлять Карла II с восшествием на престол. Вслед за тем прибыл в Москву гр. Карлейль, старавшийся, но безуспешно, о восстановлении торговых привилегий. Кроме европейских держав, посылались послы в Персию, Китай (Байков, Спафарий); была попытка завести сношения с Ауренг-Зебом (Великим Моголом). Во главе посольского приказа стояли Ордын-Нащокин (до его пострижения в 1670 г.) и Матвеев; замечателен дьяк Алмаз Иванов. В истории русского права царствование Алексея Михайловича замечательно преимущественно Уложением. Но этим законодательная деятельность не завершилась: вышли новоуказные статьи по делам уголовным, по суду над духовными, уставы: ратный, полицейский, корабельный и т. д. В управлении заметно усиление централизации: земские думы собираются более для формы; боярская дума часто обходится; получает особое значение приказ тайных дел (род государевой канцелярии, в которой сосредоточены разного рода дела); число приказов увеличивается; в областном управлении усиливается власть воевод. В финансовой системе сошное "письмо" заменено подворным, уничтожены некоторые внутренние таможенные пошлины, у англичан отняты монополий. В 1667 г. издан Новоторговый Устав, которым обеспечены обороты русских купцов; определены права и обязанности иностранцев; в 1667 г. заключен договор с армянскими купцами для торговли с Персией. Принимались меры для покровительства виноделию, горному делу, даже шелководству в Астрахани. В военном деле также введены некоторые преобразования: приглашены иностранные офицеры; заведены полки на европейский лад: конные (рейтарские) состояли из копейщиков, рейтаров и драгун, набирались из детей боярских и охочих людей всякого рода; пешие (солдатские) формировались из даточных крестьян. В 1647 г. вышла книга: "Учение и хитрость ратного строения пехотных людей" (перевод немецкой тактики Фронсберга, вышедшей при Карле V). К тому же царствованию относятся первые попытки основания флота: по мысли Ордын-Нащокина, построен в Деднове корабль "Орел" (1667 г.), сожженный Разиным.

Алексей Михайлович был полным представителем идеала московского царя, как его рисовали себе наши предки. Прежде всего он был набожен и строго исполнял религиозные обряды: в великий пост он обедал только три раза в неделю; не пропускал ни одного богослужения, часто вставал ночью и молился до утра. По праздникам кормил нищих; иногда сам отправлялся в тюрьмы и богадельни и лично раздавал милостыню; любил юродивых: так, особенно доверял он Василию Босому († в 1652 г.); в Вильну въезжал с ним какой-то старичок: предполагают, что это был тоже юродивый. Сердечность кроткого царя сказывалась во всех его отношениях: сколько любви в его утешениях кн. Одоевскому по случаю смерти его сына, или Ордыну-Нащокину по случаю бегства сына его Воина; сколько нежной заботливости о Морозове, Никоне; иностранцы (Рейтенфельс, Коллинз) хвалят милосердие царя: так, по рассказу первого, он остановил жестокое обращение грузинского царевича с его прислугою, а по рассказу второго — отверг предложение казнить беглецов с поля битвы, сказав: "это было бы жестоко: Бог не всем даровал равную храбрость". С милосердием царя соединялось правосудие: он выслушивал челобитчиков; говорят, что у его Коломенского дворца стоял ящик для опускания просьб; есть предание, что он часто не узнанный вмешивался в толпу. Чувство правды высказывается во всех его действиях и доходит иногда до тонкой деликатности: так, он не хотел взять ничего из вещей умершего патриарха потому, что был душеприказчиком. Во всем, даже в мелочах, как, напр., в соколиной охоте, царь любил порядок и строго взыскивал за его нарушение. Мягкость характера у Алексея Михайловича, как и у большинства людей мягких, соединялась со вспыльчивостью, скоро утихавшею. Так, он прибил за хвастовство тестя своего в заседании думы; известно его раздраженное письмо к кн. Ромодановскому. Лично он был очень деятелен: до нас дошло много бумаг, им писанных или исправленных; сохранившиеся письма его напечатаны. Письма его по большей части очень простодушны и редко замечается в них витиеватость. Это отличает его письма от писаний Грозного, в которых постоянно виден книжник. Мягкий всегда, царь легко подчинялся чужому влиянию; вспомним Морозова, Никона; но были вопросы, в которых он не уступал. Так он отверг предложение Нащокина, готового пожертвовать Малороссией из-за Ливонии. В частной жизни царя сказался его характер: он любил не оргии, как Грозный, а соколиную охоту, для которой составил свой "Урядник", рассказы "верховых богомольцев" (дворцовых нищих), да в последние годы театральные представления, которыми тешил его Матвеев. Вообще в эти годы, под влиянием своей второй супруги Натальи Кирилловны и Матвеева, царь допустил некоторые уклонения от старого быта, чему способствовали также его походы и появление при Дворе западнорусских ученых, из которых Симеона Полоцкого выбрал он наставником царевичей Алексей Михайлович был женат два раза: 1) на Марии Ильинишне кн. Милославской (род. в 1625 г., вст. в брак в 1648 г., января 16, † в 1669 г., марта 4); от нее дети: Дмитрий (род. в 1649 г., октябрь; † в 1651 г., октябрь), Евдокия (род. в 1650 г., февраль, † в 1712 г., март), Марфа, в монашестве Маргарита (род. в 1652 г., август, † в 1707 г., июль), Алексей (род. в 1654 г., февраль, † в 1670 г., январь), Анна (род. в 1655 г., январь, † в 1659 г., май), София, в монашестве Сусанна (род. в 1657 г., сентябрь, † в 1704 г., июль), Екатерина (род. в 1658 г., ноябрь, † в 1718 г., май), Мария (род. в 1660 г., январь, † в 1723 г., март), Феодор (род. в 1661 г., май, † в 1682 г., апрель), Феодосия (род. в 1662 г., май, † в 1713 г., декабрь), Симеон (род. в 1665 г., апрель, † в 1669 г., июль), Иоанн (род. в 1666 г., август, † в 1696 г., январь), Евдокия (род. в 1669 г., февраль, † в 1669 г., февраль); 2) на Наталии Кирилловне Нарышкиной (род. в 1651 г., августа 22, вст. в брак в 1671 г., января 22, † в 1694 г., января 26); ее дети: Петр (род. в 1672 г., мая 30, † в 1725 г., января 25), Наталия (род. в 1673 г., август, † в 1716 г., июнь), Феодора (род. в 1674 г., сентябрь, † в 1678 г., ноябрь).

Из общих историй России царствование Алексея Михайловича описано: в " Истории России" Соловьева, т. X, XI, XII; в "Повествовании о России" Арцыбашева, III, кн. VI; у Германа, в "Gesch. des russ. Staates ", т. III. Отдельные монографии: Берха, "Царств. Алексея Михайловича", СПб. 1831 г.; Медовикова, "Истор. значение царств. Алексея Михайловича", М. 1854 г.; Хмырова, "Царь Алексей Михайлович" ("Древн. и Нов. Россия" 1875 г., №№ 9—12). — Много сведений у Барсукова, "Род Шереметевых", т. III, IV, V. — Характеристики: у Забелина, "Опыты изучения русск. древн.", т. I, M. 1872 г.; у Платонова, "Ист. Вестн." 1886 г., № 5.; у Зернина, "Москвитянин" 1854 г., № 14 и "Библ. для Чт." 1860 г., № 12. Из первоначальных источников важнейшие: Котошихина, "О России в царств. Алексея Михайловича"; "Полн. собр. законов", т. I; "Собр. Гос. Грам.", т. IV; "Акты Арх. Эксп.", т. IV; "Акты зап. и юго-зап. России", т. III—ХII, XIV; "Акты Ист.", т. IV; "Доп. к Акт. ист.", т. Ш—VI; "Акты Зап. России", т. V; "Дворц. разр.", т. III; "Пам. дипл. снош.", т. III—V; "Пам. Киевск. комм.", т. III, IV; "Древн. Росс. Вивлиофика"; Тейнера, "Monum. Historiques", Rome, 1859; "Зап. слав.-русск. отд. Археол. Общ.", т. II; "Письма царя Алексея Михайловича", М. 1857 г.; — Крыжанича, "Русск. госуд. в ХVII в.", M. 1860 г. и др. Из иностранцев: Олеарий (перевод Барсова в "Чт. общ. ист." 1868 и 1870 г.); Павла Алепского о пребывании в Москве патриарха Макария "Travels of Macarius", L. 1829—30, извлечение в "Библ. для Чт." 1836 г., № 3, 4, в "Чт. общ. ист.", начат полный перевод; Мейерберг, русский перевод в "Чт. общ. ист. " 1873 г.; Лизек, извлечение в "От. Зап." Свиньина, ч. ХХХIII, XXXV; Рейтенфельс, извлечение в "Ж. М. Н. Пр." 1839 г., № 7; Карлейль, французский перевод в "Bibl. Elzivirienne"; Колинс, русский перевод в "Чт. Общ. ист.", год І, кн. І; Потоцкий, извлечение в "Северн. Арх." 1825 г., ч. XVII, XVIII Palmer, William. The Patriarch and the Tsar, 6 v., London, 1873—1875 (здесь — путешествие Макария, допросы Никона, Записки Паисия Лигарида) и др.

К. Б.—Р.

{Половцов}



Алексей Михайлович

— второй царь из дома Романовых; род. 19 марта 1629 г., царствовал с 14-го июля 1645 по 28 января 1676 года. До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских "мам". С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению Часовника, Псалтыри и деяний Св. Апостол, в семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. С течением времени у ребенка (11—12 лет) составилась маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются, между прочим, Лексикон и грамматика, изданные в Литве, а также Космография. В числе предметов "детской потехи" будущего царя встречаются: конь и детские латы "немецкого дела", музыкальные инструменты, немецкие карты и "печатные листы" (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-м году царевича торжественно "объявили" народу, а 16-ти лет он, лишившись отца и матери, вступил на престол московский. Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом тревожных вопросов, волновавших древнерусскую жизнь XVII века. Слишком мало подготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально подчинился влиянию бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный русский царь, судя по его собственным письмам, отзывам иностранцев (Мейерберга, Коллинза, Рейтенфельса, Лизека) и отношениям его к окружавшим, обладал замечательно мягким, добродушным характером, был, по словам г. Котошихина, "гораздо тихим". Духовная атмосфера, среди которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нем религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение. "А мне грешному, — пишет он, — здешняя честь, аки прах". Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись кратковременными вспышками гнева. Однажды царь, которому пускал кровь немецкий "дохтур", велел боярам испробовать то же средство. Р. Стрешнев не согласился. Царь Алексей собственноручно "смирил" старика, но затем не знал, какими подарками его задобрить. Вообще царь умел отзываться на чужое горе и радость; замечательны в этом отношении его письма к А. Ордыну-Нащокину и кн. Н. Одоевскому. Мало темных сторон можно отметить в характере царя Алексея. Он обладал скорее созерцательной, пассивной, а не практической, активной натурой. Он стоял на перекрестке между двумя направлениями, старорусским и западническим, примирял их в своем мировоззрении, но не предавался ни тому, ни другому со страстной энергией Петра. Царь был не только умным, но и образованным человеком своего века. Он много читал, писал письма, составил "Уложение сокольничья пути", пробовал писать свои воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации. Он был человеком порядка по преимуществу; "делу время и потехе час" (т. е. всему свое время) — писал он; или: "без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится".

Этот чин, однако, нужно было утвердить при вступлении 16-летнего царя на престол. Молодой царь подчинился влиянию Б. Морозова. Задумав жениться, он в 1647 г. выбрал себе в жены дочь Рафа Всеволожского, но отказался от своего выбора благодаря интригам, в которые, вероятно, замешан был сам Морозов. В 1648 году, 16 января, царь заключил брак с Марьей Ильинишной Милославской; вскоре за тем Морозов женился на сестре ее Анне. Таким образом Б. И. Морозов и тесть его Д. И. Милославский приобрели первенствующее значение при дворе. К этому времени, однако, уже ясно обнаружились результаты плохого внутреннего управления Б. И. Морозова. Царским указом и боярским приговором 7 февраля 1646 г. установлена была новая пошлина на соль. Эта пошлина заменила не только прежнюю соляную пошлину, но и ямские и стрелецкие деньги; она превосходила рыночную цену соли — главнейшего предмета потребления — приблизительно в 1⅓ раза и вызвала сильное недовольство со стороны населения. К этому присоединились злоупотребления И. Д. Милославского и молва о пристрастии царя и правителя к иностранным обычаям. Все эти причины вызвали бунт народный в Москве и беспорядки в других городах; 25-го мая 1648 г. народ стал требовать у царя выдачи Б. Морозова, затем разграбил его дом и убил окольничего Плещеева и думного дьяка Чистого. Царь поспешил тайно отправить любимого им Б. И. Морозова в Кириллов монастырь, а народу выдал окольничего Траханиотова. Новая пошлина на соль отменена была в том же году. После того, как народное волнение стихло, Морозов возвратился ко двору, пользовался царским расположением, но не имел первенствующего значения в управлении. Царь Алексей возмужал и уже более не нуждался в опеке; сам он писал Никону в 1661 г., что "слово его стало во дворце добре страшно". — Слова эти, однако, на деле не вполне оправдались. Мягкая, общительная натура царя нуждалась в советчике и друге. Таким "собинным", особенно любимым другом стал Никон. Будучи в то время митрополитом в Новгороде, где со свойственною ему энергией он в марте 1650 г. усмирял мятежников, Никон овладел доверием царским, посвящен был в патриархи 25 июля 1652 г. и стал оказывать прямое влияние на дела государственные. Из числа последних особенное внимание правительства привлекали внешние сношения.

Еще в конце 1647 года казацкий сотник Зиновий Богдан Хмельницкий бежал из Украйны в Запорожье, а оттуда в Крым. Возвратившись с татарским войском и избранный в гетманы казацкою радой, он поднял всю Украйну, поразил польские войска при Желтых Водах, Корсуне, Пилаве, осаждал Замостье и под Зборовом заключил выгодный мир; потерпевши неудачу под Берестечком, он согласился под Белою Церковью на мир гораздо менее выгодный, чем Зборовский. Мир этот возбудил народное неудовольствие; гетман принужден был нарушить все условия и в стесненных обстоятельствах обратился с просьбою о помощи к "царю восточному". На соборе, созванном по этому поводу в Москве, 1 октября 1653 г. решено было принять казаков в подданство и объявлена война Польше. 18-го мая 1654 г. сам царь выступил в поход, съездив помолиться к Троице и в Саввин монастырь. Войско направилось к Смоленску. После сдачи Смоленска 23 сентября царь возвратился в Вязьму. Весной 1655 года предпринят был новый поход. 30 июля царь совершил торжественный въезд в Вильну, затем взяты были Ковно и Гродно. В ноябре царь возвратился в Москву. В это время успехи Карла X, короля шведского, завладевшего Познанью, Варшавою и Краковом, изменили ход военных действий. В Москве стали опасаться усиления Швеции на счет Польши. 15-го июля 1656 года царь двинулся в поход к Ливонии и по взятии Динабурга и Кокенгузена осадил Ригу. Осада снята была из-за слуха, что Карл Х идет в Ливонию. Дерпт занят был московскими войсками. Царь отступил в Полоцк и здесь дождался перемирия, заключенного 24 октября 1656 г. Окончательный мир заключен в Кардисе в 1661 г.; по этому миру царь уступил все завоеванные им места. Невыгодные условия Кардисского мира вызваны были смутами в Малороссии и новой войной с Польшей. По смерти Богдана Хмельницкого в июле 1657 г. Иван Выговской провозгласил себя гетманом, изменил Москве, но вскоре изгнан был самими казаками, которые избрали на его место Юрия, сына Богдана Хмельницкого. Юрий присягнул Москве, но вскоре постригся в монахи и заменен на правой стороне Днепра Тетерей. Пользуясь смутами в Малороссии, Польша отказалась признавать Алексея Михайловича наследником польского престола и не уступала Москве ее завоеваний. Отсюда возникла вторая польская война. В июне 1660 года князь Хованский потерпел поражение у Полонки, в сентябре — Шереметев под Чудновым. Дела приняли еще более опасный оборот благодаря продолжавшимся в Малороссии смутам. Тетеря присягнул королю, который явился на левой стороне Днепра, но после неудачной осады Глухова в начале 1664 года и успешных действий его противников — Брюховецкого, избранного гетманом на левой стороне Днепра, и князя Ромодановского — ушел за Десну. А. Ордын-Нащокин советовал царю отказаться от Малороссии и обратиться на Швецию. Алексей Михайлович отклонил это предложение; он не терял надежды. Благоприятному исходу борьбы способствовали внутренние беспорядки в Польше и переход гетмана Дорошенко, преемника Тетери, в подданство турецкому султану. 13 января 1667 года заключен был мир в деревне Андрусов. Царь Алексей по этому миру приобрел Смоленск, Северскую землю, левую сторону Днепра и, кроме того, Киев на два года.

Во время войн 1654—1658 гг. царь часто отсутствовал из Москвы, находился, следовательно, вдали от Никона и присутствием своим не сдерживал властолюбия патриарха. Возвратившись из походов, он стал тяготиться его влиянием. Враги Никона воспользовались охлаждением к нему царя и непочтительно стали относиться к патриарху. Горделивая душа архипастыря не могла снести обиды; 10 июля 1658 года он отказался от своего сана и уехал в Воскресенский монастырь. Государь, однако, не скоро решился покончить с этим делом. Лишь в 1666 году на духовном соборе под председательством александрийского и антиохийского патриархов Никон лишен архиерейского сана и заточен в Белозерский Ферапонтов монастырь. В тот же период войн (1654—1667 гг.) царь Алексей лично побывал в Витебске, Полоцке, Могилеве, Ковно, Гродно, особенно в Вильно, и здесь ознакомился с новым образом жизни; по возвращении в Москву он сделал перемены в придворной обстановке. Внутри дворца появились обои (золотые кожи) и мебель на немецкий и польский образец. Снаружи резьба не производилась лишь на поверхности дерева по русскому обычаю, а стала фигурной, во вкусе рококо.

Едва успела стихнуть война с Польшей, как правительство должно было обратить внимание на новые внутренние беспорядки, на Соловецкое возмущение и бунт Разина. С падением Никона не уничтожено было главное его нововведение: исправление церковных книг. Многие священники и монастыри не согласились принять эти новшества. Особенно упорное сопротивление оказал Соловецкий монастырь; осажденный с 1668 года, он взят был воеводой Мещериновым 22 января 1676 г.; мятежники были перевешаны. В то же время на юге поднял бунт донской казак Степан Разин. Ограбивши караван гостя Шорина в 1667 г., Разин двинулся на Яик, взял Яицкий городок, грабил персидские суда, но в Астрахани принес повинную. В мае 1670 года он снова отправился на Волгу, взял Царицын, Черный Яр, Астрахань, Саратов, Самару и поднял черемису, чувашей, мордву, татар, но под Симбирском разбит был кн. Ю. Барятинским, бежал на Дон и, выданный атаманом Корнилом Яковлевым, казнен в Москве 6 июня 1671 года. Вскоре после казни Разина началась война с Турцией из-за Малороссии. Брюховецкий изменил Москве, но и сам был убит приверженцами Дорошенка. Последний стал гетманом обеих сторон Днепра, хотя управление левой стороной поручил наказному гетману Многогрешному. Многогрешный избран был в гетманы на раде в Глухове (в марте 1669 г.), снова перешел на сторону Москвы, но свергнут старшинами и сослан в Сибирь. На его место в июне 1672 г. избран Иван Самойлович. Между тем турецкий султан Магомет IV, которому поддался Дорошенко, не хотел отказаться и от левобережной Украйны. Началась война, в которой прославился польский король Ян Собеский, бывший коронным гетманом. Война окончилась 20-летним миром лишь в 1681 году.

Из внутренних распоряжений при царе Алексее замечательны: запрещение (в 1648 г.) беломестцам (монастырям и лицам, находившимся на государственной, военной или гражданской службе) владеть черными, тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.) на посаде; окончательное прикрепление тяглых классов, крестьян и посадских людей, к месту жительства; переход воспрещен был в 1648 г. не только крестьянам-хозяевам, но и детям их, братьям и племянникам. Основаны новые центральные учреждения, каковы приказы: Тайных дел (не позже 1658 г.), Хлебный (не позже 1663 г.), Рейтарский (с 1651 г.), Счетных дел (упом. с 1657 г.), занятый проверкой прихода, расхода и остатков денежных сумм, Малороссийский (упом. с 1649 г.), Литовский (1656—1667), Монастырский (1648—1677). В финансовом отношении сделано также несколько преобразований: в 1646 и след. годах совершена перепись тяглых дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним населением мужского пола, сделана неудачная вышеуказанная попытка введения новой соляной пошлины; указом от 30 апр. 1654 г. запрещено было взимать мелкие таможенные пошлины (мыт, проезжие пошлины и годовщину) или отдавать их на откуп и велено было зачислить в рублевые пошлины, взимаемые в таможнях; в начале 1656 г. (не позже 3-го марта) ввиду недостатка денежных средств выпущены медные деньги. Вскоре (с 1658 г.) медный рубль стал цениться в 10, 12, а в 60-х годах даже в 20 и 25 раз дешевле серебряного; наступившая вследствие этого страшная дороговизна вызвала народный мятеж 25 июля 1662 года. Мятеж усмирен обещанием царя наказать виновных и высылкою стрелецкого войска против мятежников. Указом от 19 июня 1667 г. велено было приступить к постройке кораблей в селе Дединове на Оке; впрочем, выстроенный тогда же корабль сгорел в Астрахани. В области законодательства: составлено и издано Уложение (печаталось в 1-й раз 7—20 мая 1649 г.) и пополняющие его в некоторых отношениях: Новоторговый устав 1667 г., Новоуказные статьи о разбойных и убийственных делах 1669 г., Новоуказные статьи о поместьях 1676 г. При царе Алексее продолжалось колонизационное движение в Сибирь. Прославились в этом отношении: А. Булыгин, О. Степанов, Е. Хабаров и другие. Основаны Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666 г.).

В последние годы правления царя Алексея при дворе особенно возвысился А. С. Матвеев. Через два года по смерти М. И. Милославской (4 марта 1669 г.) царь женился на его родственнице Наталье Кирилловне Нарышкиной, 22 января 1671 г. Матвеев, поклонник западноевропейских обычаев, давал театральные представления, на которые ходил не только сам царь, но и царица, царевичи и царевны (например, 2 ноября 1672 г. в селе Преображенском). 1-го сентября 1674 г. царь "объявил" сына своего Федора народу как наследника престола, а под 30 января 1676 г. умер 47-ми лет от роду.

Царь Алексей от М. И. Милославской имел детей: Дмитрия (род. в 1649 г., октябрь, † в 1651 г., октябрь), Евдокию (род. в 1650 г., февраль, † в 1712 г., март), Марфу (род. в 1652 г., август, † в 1707 г., июль), Алексея (род. в 1654 г., февраль, † в 1670 г., январь), Анну (род. в 1655 г., январь, † в 1659 г., май), Софью (род. в 1657 г., сентябрь, † в 1704 г., июль), Екатерину (род. в 1658 г., ноябрь, † в 1718 г., май), Марию (род. в 1660 г., январь, † в 1723 г., март), Федора (род. в 1661 г., май, † в 1682 г., апрель), Феодосию (род. в 1662 г., май, † в 1713 г., декабрь), Симеона (род. в 1665 г., апрель, † в 1669 г., июнь), Ивана (род. в 1666 г., август, † в 1696 г., январь), Евдокию (род. в 1669 г., февраль, † в 1669 г., февраль). От Н. К. Нарышкиной царь имел детей: Петра (род. в 1672 г., мая 30, † в 1725 г., января 28), Наталью (род. в 1673 г., август, † в 1716 г., июнь), Федора (род. в 1674 г., сентябрь, † в 1678 г., ноябрь).

Важнейшие сочинение по истории царствования царя Алексея: С. Соловьев, "Истор. России", т. Х, ХI и XII; В. Берх, "Царствование царя Алексея Михайловича" (СПб., 1831 г.); И. Забелин, "Царь Алексей Михайлович" (в "Опытах изучения русских древ. и истор.", т. I, стр. 203—281; то же в "Отеч. зап.", т. 110, стр. 325—378); М. Хмыров, "Царь Алексей Мих. и его время" (в "Древ. и нов. России", т. III, 1875 г.); С. Платонов, "Царь Алексей Мих." (в "Истор. вест." 1886 г., май, стр. 265—275).

{Брокгауз}



Алексей Михайлович

— царь московский (1645—1676), при котором началось постепенное отторжение польских территорий и, в связи с этим, влияние Руси на судьбы евреев. Дотоле не знавшая евреев Московская Русь, не пускавшая в свои пределы даже заезжих еврейских купцов из соседней Польши, ограждалась от них и в первые годы царствования Алексея Михайловича. В "Уложении" 1649 года запрещено "некрещеным иноземцам" держать у себя в услужении русских людей под страхом "жестокого наказания" (ст. 20); "бусурман", который "русского человека к своей вере принудит и по своей бусурманской вере обрежет", должен быть сожжен огнем "без всякого милосердия" (ст. 22). Тут имелись в виду, по-видимому, магометане, евреи и иноверцы вообще; статьи "Уложения", не называя специально евреев, которых в тогдашней Руси почти не было, имеют по отношению к ним скорее теоретическое значение. Скоро, однако, русскому царю пришлось встретиться с евреями в действительной жизни, при необычной военной обстановке. Казацкое восстание на Украйне в 1648 г. роковым образом повело к вмешательству Москвы в польские дела. Уже в июне 1648 года, после первых вспышек украинского восстания, путивльский воевода Плещеев извещает царя Алексея, что казаки избивают "поляков и жидов"; в январе 1649 г. царский гонец Кунаков сообщает о таких же кровавых делах в Могилевской губернии и в Литве. Царь послал приказ воеводе Плещееву не допускать "всяких литовских людей и евреев (беглецов из Польши) в царскую сторону и отсылать их от застав (Московской границы) назад" (5 июня 1649 г.). Спустя четыре года казацкий гетман Богдан Хмельницкий дал по всей Украйне лозунг о соединении с "царем восточным" против Польши. Польше была объявлена война, и в мае 1654 г. сам царь Алексей отправился в поход. После вторжения московских войск в Белоруссию евреи почувствовали тяжелую руку этих казацких союзников. По случаю присоединения города Могилева-на-Днепре к России царь по ходатайству местного православного населения отдал приказ: "А жидом в Могилеве не быти и жития никакова не имети" (15 сент. 1654 г.); после изгнания евреев из города приказано было половину их домов отдать в ратушу, а другую половину оставить для служилых царских людей и войска. Несмотря на эти строгости, в Могилеве еще осталась группа евреев, которая ждала спасения от приближавшегося польского войска Радзивилла; когда расчеты евреев обнаружились, начальник местного русского гарнизона Поклонский велел евреям выбраться из города, а там его солдаты перебили всех, кроме немногих, изъявивших готовность креститься (1655). Во время трехмесячной осады русскими города Витебска евреи вместе с поляками храбро оборонялись против неприятеля, строили укрепления и отражали штурмы; когда же город был взят, русский воевода Шереметев по приказу царя А. (2 апреля 1655 г.) поступил с евреями, как с военнопленными: их отправили вместе с поляками сперва в Новгород, где содержали в тюрьме, затем перевезли в Казань. Другая партия пленных евреев, присланная воеводою Трубецким (по-видимому, из Малороссии), очутилась в Калуге, и царь приказал отправить их весною 1655 г. в Нижний Новгород вместе с ссыльными литовцами (всего 108 семейств и 24 одиноких). В августе 1655 г. казацко-московское воинство устроило избиение поляков и евреев в Вильне; к счастью, большая часть еврейского населения успела еще до нашествия неприятеля бежать из города. Спустя три года, во время московско-шведского нашествия, виленский магистрат и мещане-христиане свели свои давние счеты с евреями, исходатайствовав у Алексея Михайловича привилегию, в которой, между прочим, значилось: "Жидов бы из Вильны выслать на житье за город" (30 июня 1658 г.). По окончании войны, когда все названные белорусские и литовские города отошли обратно к Польше, нашествие московских царских войск на район еврейской оседлости оставило по себе только тяжелое воспоминание. Более продолжительные последствия имела враждебная евреям московская политика для тех частей Малороссии (левобережной Украйны), которые отошли от Польши к России в силу Андрусовского договора 1667 года. Договор предоставлял евреям перешедших к России областей свободный выбор: либо перейти в соседнюю польскую Украйну (правобережную), либо оставаться "в сторону его царского величества", т. е. в московской части Малороссии; только еврейки (крещеные), вышедшие замуж за русских людей, должны остаться при мужьях в присоединенном крае. Дозволение евреям остаться на прежних местах в Малороссии не предрешало, однако, вопроса о праве пребывания их в коренных областях России. Возможно, что на первых порах не очень зорко следили за еврейскими купцами, приезжавшими в Москву. Этим объясняется утверждение англичанина Caмуила Коллинса (в сочинении "Нынешнее состояние России", 1666), что евреи "с недавнего времени размножились в Москве и при дворе". Покровителем евреев называли лекаря Стефана фон Гадена, выкреста из евреев, германского выходца, состоявшего при Московском дворе в 1672—74 гг. Это снисходительное отношение к нарушению евреями старого запрета — проживать и торговать в столице Святой Руси — проявлялось в единичных случаях. Торговый устав 1667 г. ввел много стеснений для иноземной торговли в Москве вообще. Приезжавшие в Россию иноземцы не имели права продавать свои товары в розницу и ездить с ними по ярмаркам. В Москву и другие внутренние города пропускались только те иноземцы, у которых были царские грамоты за красною печатью. "Жиды в царствование Алексея Михайловича, — говорит русский историк Соловьев, — умели добыть себе такие грамоты за красною печатью. Они приезжали в Москву с сукнами, жемчугом и другими товарами и получали комиссии от Двора. Так, в 1672 г. шкловские евреи, Самуил Яковлев с товарищами, отпущены были из Москвы за рубеж для покупки венгерского вина". Эти единичные льготы впоследствии прекратились Уже в год смерти царя Алексея преемник его Феодор издал приказ: не пропускать из Смоленска в Москву евреев, приезжающих туда "утайкою" с товарами. Тайный провоз товаров вызывался, по-видимому, не контрабандными целями, а препятствиями, которые власти чинили пропуску самих купцов в столицу; это видно из объяснения в том же приказе: "По указу великого Государя евреян с товары и без товаров из Смоленска пропускать не велено" (12 сент. 1676 г.). Таким образом, еще в последние годы царствования Алексея Михайловича возникла в России первая черта оседлости для евреев, оставшихся в незначительном числе в присоединенном к царской земле Малороссийском крае.

Ср.: Полн. Собр. Зак., т. I, №№ 1, 135, 148, 232, 398, 441, 662; Леванда, "Сборник законов о евреях", №№ 1—7 (СПб., 1874); Регесты и надписи: свод материалов для истории евреев в России (т. I, СПб., 1899; т. II — печатается: взято из корректурных листов), №№ 757, 877, 904—05, 906, 910, 954—58, 961, 966, 969, 971, 1052, 1055, 1140, 1156; Kraszewski, Wilno etc., т. II; Финн, Kiria Neemanah, стр. 11; Соловьев, "История России", кн. III, стр. 723; Дубнов, "Всеобщ. ист. евр.", III, 288, 291, 335; Градовский, "Торговые права евреев в России" (СПб., 1888), стр. 2—28 (книга, совершенно искажающая историческую перспективу в целях весьма сомнительной апологии — доказательства веротерпимости старомосковской политики); Рихтер, "История медицины в России" (М., 1814), т. II, 260—64.

С. Дубнов.

{Евр. энц.}



Алексей Михайлович

— второй русский царь из дома Романовых; сын царя Михаила Федоровича от брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой; род. в 1629 г., царствовал с 1645 по 1676 г. Живой, впечатлительный, добрый и мягкий, "тишайший царь" А. М. был одним из образованнейших людей московского общества. Он прекрасно ознакомился с церковной и светской литературой своего времени и до тонкости усвоил себе книжный язык. Чтение развило в нем глубокую и сознательную религиозность: он молился, строго держал посты, знал все церковные уставы и очень заботился о спасении своей души. Интересы царя были очень разнообразны: его занимали и политика, и война (он писал даже мемуары о польской войне), и соколиная охота, и садоводство, и театральные представления. Вступив на престол 16 лет, А. М. первые 3 года правил государством, находясь под сильным влиянием Б. И. Морозова, человека способного и опытного администратора, но не "умевшего возвыситься до того, чтобы не быть временщиком" и приносившего общие интересы в жертву своим личным выгодам. Произвол и лихоимство ставленников Морозова вызвали в 1648 г. волнение в Москве, беспорядки в Сольвычегодске и бунт в Устюге, сначала повлекшие за собой отсылку Морозова в Кириллов монастырь, а затем приведшие царя к решению ввести улучшения в деле суда и законодательства. Для составления нового кодекса был собран в 1647 г. земский собор, результатом работ которого явилось напечатанное в мае 1649 г. "Уложение, по которому суд и расправа во всяких делах в российском государстве производится". "Уложение" обнимало собой все сферы государственной жизни; военному праву в нем посвящены главы: 7-ая — "о службе всяких ратных людей", 23-ья — "о стрельцах", и 24-ая — "о атаманах и казаках", и, кроме того, ряд отдельных статей других глав. Законодательная деятельность А. М., хотя и основанная на земских челобитьях, не могла, однако, предотвратить бунтов и беспорядков, продолжавшихся в течение всего царствования. Большинство бунтов происходило из-за экономической неурядицы и имело местный характер, за исключением бунта Стеньки Разина (1669—1671 гг.), явившегося результатом недовольства народа всем общественным строем и имевшего характер смуты общегосударственной. Недостаток средств у правительства и плохое экономическое положение народа повлекли за собой попытку провести финансовую реформу. Сначала была произвольно увеличена ценность ходившей монеты (клейменый правительством серебр. ефимок, стоимостью в 42—50 коп., должен был приниматься за рубль), а затем в 1656 г. были пущены в оборот металлические ассигнации (медные деньги, одинаковой формы и величины с серебряными, выпущенные по одной цене с последними). Мера эта, примененная неумело, привела к постепенному исчезновению из обращения серебра, к обесцениванию медных денег, к страшному вздорожанию припасов и, наконец (в июле 1662 г.), к открытому бунту в Москве, для усмирения которого пришлось прибегнуть к военной силе. В 1663 году медные деньги были отменены, но операция эта успела все-таки очень тяжело отозваться на благосостоянии народа. Из церковных событий царствования необходимо отметить: возникновение раскола и т. н. "дело патриарха Никона". "Дело патриарха Никона" имеет особый интерес для историка, т. к. благодаря ему возник вопрос о взаимоотношении светской и церковной властей на Руси. Став патриархом под условием, что царь не будет вмешиваться в церковные дела, умный, деятельный и красноречивый Никон, пользуясь личным расположением к себе А. М., мало-помалу оказался в центре не только церковного, но и государственного управления. Окружающие, по примеру царя, стали звать патриарха "великим государем", а с 1654 г., когда А. М. был на войне, Никон правил всем государством и боярская дума слушала его как царя. Но гордость и самоуверенность Никона вызвали вражду к нему в боярах, потерявших часть своего влияния, и даже в царской семье. С другой стороны, польская война 1654 г. способствовала значительному развитию самостоятельности в царе. Вследствие этого уже с 1656 г. между А. М. и Никоном начались размолвки и постепенное охлаждение, что в конце концов привело к полному разрыву, к лишению Никона патриаршества и к его ссылке. — В общественной мысли в царствование А. М. заметно два направления: одно — западническое, шедшее навстречу греческой и киевской науке и западной культуре; другое — национально-консервативное, направленное против реформ как в церковной сфере, так и в гражданской, и одинаково неприязненно относившееся и к грекам, и к немцам, как к иноземному, чужому элементу. А. М. стоял между западниками и старозаветными людьми: в своих общественных симпатиях он был передовым человеком своего времени, но в то же время, не подвергаясь влиянию иноземцев, он оставался чисто русским и православным, не проводил новых идей в обществе и не был деятелем партий. Военное дело при А. М. в главных основаниях сохранило характер предшествовавшего царствования, но начатые при Михаиле Федоровиче реформы (формирование войск иноземного строя) получают более сильное развитие. В среде передовых людей того времени раздались голоса, высказывавшие, что сила государства зависит "от строев военных", которые требуют у нас улучшения, что военное искусство зависит не от одной лишь "природы", но и от развития и образования. В 1647 г. в Москве был напечатан для солдатских полков устав, носивший название "Учение и хитрость ратного строя пехотных людей". Устав этот, переведенный с иностранного (с австрийского или датского — точно не выяснено), представлял из себя как бы курс тактики (с включением уставной части), а потому издание устава должно было способствовать распространению среди наших войск современных европейских тактических взглядов. Осудив старое, мирясь с ним по нужде, не будучи в состоянии создать необходимое новое, но сознавая, что это новое нужно, правительство А. М. подготовляло почву для того, чтобы переход от старого к новому в области военного искусства совершился наиболее незаметно и без всяких нарушений как интересов государства, так и интересов населения. С этой точки зрения царствование А. М. является в истории военного искусства одним из звеньев переходной эпохи, связывающих XVI в. с XVIII. В царствование А. М. назрел исторически важный политический вопрос — Малороссийский. 8 янв. 1654 г. Украина, руководимая Богданом Хмельницким, добровольно присягнула русскому царю. Присоединение Малороссии повлекло за собой первую войну с Польшей, 1654—55 гг., — первый наступательный поход на запад в истории России, со времени прекращения энергической деятельности князей доудельного периода. Война велась счастливо: русским войскам удалось овладеть почти всем с.-з. краем с линией Немана на фронте, с Полесьем на юге. Но успехи царя в Литве сделали неизбежной новую войну со Швецией, вследствие чего А. М. должен был заключить перемирие с Яном-Казимиром. Война со Швецией 1656—58 гг. началась успешными действиями наших войск в Ингерманландии и на берегах Зап. Двины, но затем русская армия потерпела неудачу под Ригой, что в связи с обнаружившейся враждебностью к нам поляков вынудило А. М. искать мира. После заключения в 1658 г. перемирия со Швецией, подтвержденного в 1659 г. договором в Валиесаре, началась вторая война с Польшей, продолжавшаяся 8 лет (1658—1666). Измена малороссийского гетмана Выговского и переход его на сторону Польши поставили Россию в трудные условия борьбы, вследствие чего нашим войскам пришлось испытать ряд неудач. Война с Польшей закончилась перемирием на 13½ лет, в с. Андрусове, 30 янв. 1667 г. Еще раньше в 1661 г. был заключен в Кардисе вечный мир со Швецией, по которому все места, отошедшие к России по Валиесарскому договору, были уступлены обратно Швеции. Андрусовский договор, несмотря на свой, по-видимому, временный характер, заключил вековую борьбу с Польшей и окончательно утвердил преобладание Москвы. Но уступка Россией Польше правого берега Днепра вызвала смуты в Малороссии. Гетман правобережной Украины Дорошенко, стремясь к утверждению своей власти на обоих берегах Днепра, отдался в подданство Турции, которая предъявила свои права на Украину. Благодаря этому в 1672 г. началась война России и Польши с Турцией, закончившаяся уже в царствование Федора Алексеевича. (Кроме общеисторических сочинений см.: Байов, "Курс истории русского военного искусства". Вып. 1. 1909 г.; Беляев "О русском войске в царствование Михаила Федоровича и после него до преобразований, сделанных Петром Великим" 1846 г.; Голицын, "Русская военная история", 1877 г.; Ласковский, "Материалы для истории инженерного искусства в России". Ч. I, 1858 г.; Леер, "Обзор войн России". Ч. IV, кн. I, 1898 г.; Масловский, "Записки по истории в. иск. в России". Вып. I, 1891 г.; "Учение и хитрость ратного строения пехотных людей 1647 г.". Изд 1904 г.).

{Воен. энц.}

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Большая Русская Биографическая энциклопедия

Найдено схем по теме Алексей Михайлович — 0

Найдено научныех статей по теме Алексей Михайлович — 0

Найдено книг по теме Алексей Михайлович — 0

Найдено презентаций по теме Алексей Михайлович — 0

Найдено рефератов по теме Алексей Михайлович — 0

Узнай стоимость написания

Ищете реферат, курсовую работу, дипломную работу, контрольную работу, отчет по практике или чертеж?
Узнай стоимость!