Андроник, игумен Сковородского новгородского монАндроник, строитель Паисиина Галицкого мон

АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович

Найдено 1 определение:

АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович

, сщмч., архиеп. Пермский и Соликамский (1.08.1870–7[20].06.1918), подвижник благочестия, духовный писатель, участник право-монархического движения, почетный председатель Новгородского и Пермского отделов Союза Русского Народа (СРН). Родился в семье псаломщика с. Поводнево Мышкинского у. Ярославской губ. Закончил Ярославскую ДС и Московскую ДА (1895), на 2-м курсе МДА в день своего рождения пострижен в монашество с именем Андроник. По окончании МДА рукоположен во иеромонаха и назначен помощником инспектора Кутаисской ДС. Через год назначен преподавателем, а затем инспектором Александровской Миссионерской ДС в с. Ардонское под Владикавказом. В 1897–1899 — член Духовной миссии в Японии. По возвращении на родину назначен (в 1900) ректором Уфимской ДС с возведением в сан архимандрита. 5 нояб. 1906 хиротонисан во еп. Киотосского и назначен помощником просветителя Японии свт. Николая (Касаткина). В июле 1907 уволен на покой. Но уже в окт. командирован в Холм для замещения еп. Евлогия (Георгиевского) во время сессий Государственной Думы. А 14 марта 1908 назначен еп. Тихвинским, 1-м вик. Новгородской епархии. В это сложное время, когда только начали затихать революционные страсти, владыка принял активное участие в право-монархическом движении, став почетным председателем Новгородского отдела СРН. Он издал брошюру «Беседы о Союзе Русского Народа» (1909), в которой обосновал с позиций православного вероучения многие постулаты монархической идеологии. Еп. Андроник рассматривал патриотическое движение как общественно-политическую силу, призванную охранить вековые духовные, государственные и национальные традиции русского народа, а не только как борцов с революцией: «Русский Народ, объединяющийся в Союз, и ставит своею целью сохранить то, что нам досталось от великих наших предков, передавших нам величайшую в мире страну и что за последние два века так существенно было затемнено ворвавшимся к нам европеизмом». Владыка отмечал, что СРН «дал первый отпрыск тогда, когда все русское изгонялось из России. Народ решил отстоять свое достояние от внутренних врагов и не уступал даже перед насмешками, угрозами и избиениями со стороны красносотенцев. Теперь вполне определилось, что убитых и избитых за верность Царю и народу во много раз больше, чем красносотенцев, потерпевших от народного, вполне законного и естественного гнева». Как выдающийся деятель монархического движения еп. Андроник был приглашен на Московский съезд (Съезд Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909), но служебные обязанности помешали ему принять участие в съезде. Он направил в адрес съезда телеграмму с благословением трудов делегатов, в которой писал: «Могу лишь ограничиться самыми святыми пожеланиями всему высокопатриотическому съезду. Да пребудет над всем его делом Вседержавный Покров Царицы Небесной, так дивно спасавшей нашу святую Русь во все прежние годины лихолетий и бед, на нее находивших. Да исполнит она мудрости и бодрости всех мужественных исповедников Российской Святыни — Православной веры, собравшихся ныне в Первопрестольной Москве, окормляемой ее небесными Святителями, и поднесь от лет древних почивающими своими нетленными телами в храме Пречистой. И под натиском жидовской революции оставшиеся верными святой Руси и русской народности Русские люди отстояли ту и другую. А теперь развернувшееся русское родное знамя да соберет под свою державную сень родную землю, как один человек. Да просветится Русская страна». В марте 1913 получил самостоятельную кафедру, был назначен еп. Омским и Павлодарским, через год переведен в Пермь. Современный автор его жития (иг. Дамаскин) так характеризует еп. Андроника: «На обрыве тысячелетней христианской истории России на Пермскую кафедру взошел подвижник и архипастырь-миссионер, подобный св. Стефану Пермскому. Его жизнь была образцом древнего благочестия. Это был подвижник, молитвенник и нестяжатель, всякое материальное благополучие и богатство вменявший ни во что. Все средства владыка жертвовал на помощь беднякам. Одевался он просто, никогда не носил шелковых ряс; и хотя был награжден многими орденами, но наград никогда не надевал. Святитель был ревностным исполнителем иноческих правил и церковных обрядов. Он строго постился: в постные дни питался одними овощами, в скоромные — обходился малым количеством пищи, а в последние дни страстной седмицы употреблял в пищу только просфору и чай. Накануне дня, когда ему должно было совершать литургию, владыка почти не спал, всю ночь простаивая на молитве». Еп. Андроник внимательно относился к общественным настроениям, пытаясь отвратить народ от безбожия. В 1916 его усилиями в Пермской епархии были созданы миссионерские курсы по обличению неверия и социализма. Он был противником Г. Е. Распутина, под впечатлением слухов о его похождениях решил «открыть глаза» Царю. В 1916 во время визита в Ставку после богослужения состоялась аудиенция, во время которой владыка стал убеждать Царя, что Распутин — личность недостойная, повторяя распространяемые газетами сплетни. Государь молча выслушал и сказал: «До свидания, владыка, советую вам не верить всякому вздору». Получив известие об отречении Николая II от престола, обратился к верующим с проповедью, в которой сказал: «Не стало у нас Царя... Как триста лет тому назад, в лихолетье, разворовали Отечество подлые людишки и ввергли его в погибель, так и ныне до этого довели бесчестные царские слуги». Призывал русский народ к молитве и покаянию, ибо только «тогда минует разруха жизни, минует опасность для Отечества, и Господь, как нашим предкам, изведет нам мужа мудра и добра». В 1917–1918 еп. Андроник участвовал в работах Поместного Собора Православной Российской Церкви, на котором был избран одним из шести заместителей членов Св. Синода. В н. 1918 возведен в сан архиепископа. По окончании Собора вернулся в Пермь, где уже начались бесчинства большевиков. Владыка мужественно восстал против беззакония, недаром его прозвали «огнь пылающий». Весной в местных газетах началась травля архиеп. Андроника, у него был произведен обыск. Тучи сгущались, близкие, в страхе за жизнь владыки, уговаривали его скрыться. Но он отказался, заявив, что не оставит паству и готов умереть за Христа. На случай своего ареста он оставил распоряжение: «Арестованный рабоче-крестьянским правительством, запрещаю священно-церковнослужителям г. Перми и Мотовилихи совершение богослужений, кроме напутствия умирающих и крещения младенцев». 4 июня 1918 чекисты арестовали архиеп. Андроника. Символично, что накануне был арестован и расстрелян в лесу председатель Пермского отдела СРН П. В. Рябов. Долго перевозили владыку из Перми в Мотовилиху и обратно, боясь народного гнева. Наконец, в ночь на 7 июня чекисты вывезли архиепископа в окрестности Перми и заставили его рыть себе могилу. Убийцы требовали, чтобы он снял свой запрет на совершение богослужений, угрожая в противном случае закопать в землю живым. Владыка отказался... Незадолго до своего ареста владыка, вразумляя одного священника, сказал пророческие слова: «Может быть, меня и на свете не будет, но не покидает меня надежда и уверенность, что Россия воскреснет с своим возвращением к Богу. Ободряйте всех и примиряйте озлобленных с жизнию, вливайте в них начала светлой жизни по Евангелию Христа... Воскреснет Душа народная, воскреснет и тело ее — наша здоровая государственность». Прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе в авг. 2000.

Соч.: Миссионерский путь в Японию. Казань, 1899; Миссионерский год в Японии. (Из дневника). Вып. 1–2. Уфа, 1904; Чего желать для нашей духовной школы. Уфа, 1905; Беседы о Союзе Русского Народа. Старая Русса, 1909; Русский гражданский строй жизни перед судом христианина, или Основания и смысл Царского Самодержавия. Старая Русса, 1909; Размышления епископа, возвратившегося из путешествия по епархии // Голос церкви. 1913. Февр.–апр.; М., 1913; Письма архиерея к иереям. Пермь, 1915; Наша церковно-народная жизнь как она есть. (Размышления епископа после путешествия по епархии). Изд. 2-е. Пермь, 1916; О Церкви, о России: Слова, 1898–1918 / Сост. В. Королев. Фрязино, 1997; Как должно жить и действовать русским людям / Составитель В. А. Королев. М., 2003.

Лит.: Агафонов П. Н. Архиепископ Пермский и Кунгурский Андроник. Пермь, 1995; Антоний (Храповицкий). Слово при пострижении студента МДА Владимира Никольского (Андроника) // Полн. собр. соч. Изд. 2-е. Т. 1. СПб, 1911; Вяткин В. Пермские архипастыри-новомученики. Пермь, 2000; Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и матер. к ним. Кн. 2. Тверь, 1996; Его же. Андроник (Никольский Владимир Александрович) // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001; За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь. 1917–1956. Биогр. словарь. Т. 1: А–К. М., 1997; Любовью побеждая страх. Жизнеописания новомучеников Российских. Фрязино, 1998; Нечаев М. Г. Страсти по Андронику: жизнеописание и подвиг новомученика. Пермь, 1996; Степанов А. Андроник (Никольский Владимир Александрович) // Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917 гг.

Найдено схем по теме АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович — 0

Найдено научныех статей по теме АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович — 0

Найдено книг по теме АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович — 0

Найдено презентаций по теме АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович — 0

Найдено рефератов по теме АНДРОНИК, НИКОЛЬСКИЙ Владимир Александрович — 0

Узнай стоимость написания

Ищете реферат, курсовую работу, дипломную работу, контрольную работу, отчет по практике или чертеж?
Узнай стоимость!