ЦЕЛОСТНОСТИ ПРИНЦИП

требование к историческому исследованию рассматривать явления прошлого как целостную систему, функционирование которой определяется системообразующим элементом, придающим устойчивость структуре системы. Принцип целостности был направлен на обнаружение устойчивых связей и постоянства явлений прошлого и, в известном смысле, противостоял принципу историзма, направленному на постижение уникальных явлений в истории и их развития. Обоснование принципа целостности в историческом познании было связано с идеями К. Леви-Стросса и Ф. Броделя, которые нацеливали историка на выявление не изменяющегося и неповторимого, а устойчивых структур и длительности. Такие идеи придавали истории научный статус и противостояли господствовавшим в середине XX века, тенденциям, в соответствии с которыми исторический процесс на страницах исторических работ представлялся как мелькание событий, отражавших изменение политических ситуаций. Принцип целостности был направлен и против позитивистского подхода к изучению прошлого, который преимущественно подходил к истолкованию взаимосвязи исторических явлений как системе суммативной. Вместе с тем, признавая вклад марксизма в обоснование научного статуса истории, принцип целостности был призван углубить такое обоснование. Однако дееспособность принципа целостности проявляется не на почве его противопоставления принципу историзма, грозящему утратой исторической наукой ее специфического предмета, а на основе согласования требований этих двух принципов. Безусловно, структура как инвариант системы определяет устойчивость последней. Но в процессе исторического развития происходит изменение самих структур, их дифференциация, слияние, трансформация. По сути дела, в марксистской теории был применен принцип целостности. Однако в ней произошла догматизация системообразующего элемента и жесткой зависимости характера производственных отношений от уровня развития производственных сил во все времена и у всех народов. Эта догматизация, в известном отношении, также игнорировала принцип историзма и его идею индивидуальности. Более продуктивным представляется применение принципа целостности на базе цивилизационного подхода, учитывающего разнообразие развития различных систем и различие системообразующих элементов таких систем.
Лит.: Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М, 1993; Барг М. А. Категории и методы исторической науки. М., 1984; Рамазанов С. 77. Принципы исторического познания в Х1Х-ХХвв.: тенденция к оптимизации// Вестник Томского государственного университета. Сер. История. 2009. № 2 (6). С. 47-49. С. П. РАМАЗАНОВ