Ге Николай Николаевич

Найдено 4 определения
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] Время: [современное]

ГЕ Николай Николаевич
(1831—1894) — российский деятель культуры, живописец. Один из членов-учредителей Товарищества передвижных художественных выставок. В творчестве особое внимание уделял историческому жанру («Петр I допрашивает царевича Алексея», 1871) и евангельским сюжетам («Тайная вечеря», 1863; «Вестники воскресения», 1867; «Что есть истина?», 1890; «Голгофа», 1893). Его картины наполнены глубоким драматизмом, правдиво передают движение чувств и внутреннюю жизнь действующих лиц. Созданные им портреты (А. И. Герцена, 1867; Л, Н. Толстого, 1884 и др.) отличаются строгостью цветовых решений, интимной композицией, позволяющей передать богатство и сложность духовной жизни портретируемого.

Источник: История России. Словарь-справочник. 2015

ГЕ Николай Николаевич
1831, Воронеж – 1894, хутор Ивановский, ныне им. Т. Г. Шевченко в Черниговской области), русский живописец, портретист, пейзажист, автор исторических картин. Член-учредитель Товарищества передвижных художественных выставок. Правнук французского эмигранта. Детские годы провел на Украине. Учился в Петербургской академии художеств у П. В. Басина (1850–57). В 1856 г. получил Большую золотую медаль за картину «Саул у Аэндорской волшебницы», что дало ему возможность в качестве пенсионера АХ уехать в Италию (1857–63). В 1857–59 гг. работал в Риме, в 1860–69 гг. – во Флоренции. Написанные в Италии под впечатлением живописи К. П. Брюллова «Смерть Виргинии», «Любовь весталки» (1857–58) и др. картины не удовлетворили взыскательного художника излишней театрализованностью образов, и он обратился к опыту А. А. Иванова, чьи нравственные искания были ему близки. В эскизе «Возвращение с погребения Христа» (1858), в напряженно-драматических пейзажах («Облака Фраскати», 1859; «Закат на море в Ливорно») ощущается традиция ивановской философской живописи. С 1870 г. Ге жил в Санкт-Петербурге.
Известность художнику принесла написанная в Италии картина «Тайная вечеря». Представленная на выставке в АХ (1863), она вызвала восторженный отзыв М. Е. Салтыкова-Щедрина. Евангельский сюжет решен как животрепещущая психологическая драма. Противостояние Христа и Иуды, материального и духовного начал, тема отступничества вызывали в сознании современников ассоциации со смутой и расколом, царившими в это время в демократическом лагере. «Я увидел там горе Спасителя, теряющего навсегда ученика – человека…» – писал Ге. Мастер долго работал над каждым образом. Для него была важна психологическая разработка каждого лица: Христа, юного Иоанна, старика Петра… Группа Христа и потрясенных учеников ярко освещена, в то время как Иуда погружен во тьму, от его фигуры падают огромные тени на пол и стены. В картине «В Гефсиманском саду» (1868; вариант – 1869) художник создал образ страдающего, одинокого Христа. Одиноким и страдающим героем был для Ге и изгнанный из России А. И. Герцен, чей портрет он написал в 1863 г. В лице человека, боровшегося за высокие нравственные идеалы, он увидел горький, трагический душевный разлад. Портрет отличает по-рембрандтовски драматичная борьба света и тьмы; герценовский взгляд приковывает зрителя пытливой остротой.
На первой выставке передвижников (1871) Ге показал картину «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе». Художник-мыслитель поставил перед обществом вопрос столь же животрепещущий, сколь и неразрешимый: о путях развития России, о столкновении личного и государственного. Ярко воссозданные характеры царя и Алексея, каждый из которых воплощает целую эпоху, достоверность обстановки (интерьер Монплезира в Петергофе) в картине Ге подняли исторический жанр на новую ступень.
В более поздних работах («Екатерина II у гроба Елизаветы»,1874; «И. И. Пущин у А. С. Пушкина», 1875) нет прежнего духовного накала. В 1869–75 гг. художник создал ряд портретов близких ему по духу людей, «гордости нации»: историка Н. И. Костомарова (1870), писателя М. Е. Салтыкова-Щедрина (1872), поэта Н. А. Некрасова (1872). Пережив глубокий душевный кризис, покинул Санкт-Петербург (1876) и поселился на хуторе близ станции Плиски в Черниговской губернии; почти не писал картин, вел образ жизни простого крестьянина. В 1880-х гг. стал горячим почитателем Л. Н. Толстого. Один из лучших портретов писателя (1884) написан в Москве, в Хамовниках, в рабочем кабинете Толстого. Писатель погружен в работу над рукописью книги «В чем моя вера», его огромный лоб мягко освещен потоками света, ощущается тишина кабинета, углубленная творческая сосредоточенность. Под влиянием дружбы с Л. Н. Толстым Ге пережил небывалый подъем. Его помыслы вновь обратились к образу Христа («Христос и Никодим», 1889; «Выход с тайной вечери», 1889; «Совесть», 1891). Главное содержание картины «Что есть истина?» (1890) – победа духа над плотью. Измученный, поруганный, одетый в лохмотья Христос противопоставлен пресыщенному, освещенному южным солнцем Понтию Пилату, небрежно бросающему Иисусу свой насмешливо-циничный вопрос. Говоря о замысле своих последних работ («Голгофа», 1893; три варианта «Распятия», 1892–94), об их воздействии на публику, художник писал: «Я сотрясу все их мозги страданиями Христа. Я заставлю их рыдать, а не умиляться…» Ге пытался заставить зрителя почувствовать чужую боль, как свою, пробудить в нем совесть, милосердие. В этих работах поразительно меняется живописный язык мастера: резкие, мощные, контрастные вспышки цвета и света, экспрессия красок, словно выплеснутых на холст, цвет-боль, мазок-крик. В написанном незадолго до смерти «Автопортрете» (1892–93) художник-проповедник подобен древним патриархам.
Ге занимает уникальное место в русской живописи второй пол. 19 в. В эпоху реализма он сохранил в своем творчестве живую связь с романтизмом и предвосхитил открытия экспрессионизма на пороге 20 в.

Источник: Энциклопедия Искусство в 4 томах. 2007

Ге Николай Николаевич

Ге, Николай Николаевич - знаменитый русский живописец. Родился 15 февраля 1831 г. в Воронеже. Семья Ге (Gay) родом из Франции; прадед Ге эмигрировал в Россию в конце XVIII в. и поселился в Москве. Отец Ге был помещиком; детство свое Ге провел в деревне, 10 лет от роду был привезен в Киев и помещен в 1 киевскую гимназию, по окончании которой поступил на физико-математический факультет сначала Киевского, потом Петербургского университета. В 1850 г. Ге бросил университет и поступил в Академию Художеств, где занимался под руководством П. Басина . В академии Ге пробыл семь лет и получил за программу ""Ахиллес оплакивает Патрокла"" в 1855 г. малую, а за программу ""Саул у Аэндорской волшебницы"" в 1857 г. большую золотую медаль и командировку за границу. В Париже на него сильное впечатление произвели Салон 1857 г. и посмертная выставка произведений Поля Делароша. В Риме он познакомился с А. Ивановым и имел случай увидеть его картину ""Явление Христа народу"", которая не произвела на него особенно сильного впечатления. Всего более он увлекался произведениями Микеланджело. Писал портреты, как и в бытность свою в академии, и эскизы: ""Смерть Виргинии"" (1857), ""Любовь Весталки"" (1858) и ""Разрушение Иерусалимского храма"" (1858). Этими последними работами Ге остался недоволен. На некоторое время Ге бросает работы на исторические темы и пишет с натуры, совершает поездку в Неаполь, где пишет массу этюдов с поразившей его своею красотою природы. В 1860 г. он покидает Рим и переселяется во Флоренцию, где пытается писать эскиз ""Смерть Ламбертации"" (1860), но вскоре бросает эту работу, совершенно ею неудовлетворенный. Разочарование Ге в своих силах дошло до того, что он решил бросить искусство. ""Я кончил тем, - пишет он в своих записках, - что решил лучше ничего не сказать, чем сказать ничего - слова К.П. Брюллова. Нужно оставить искусство, и вот я оставил все""... С детства религиозный, Ге в столь тяжелый для него момент обратился к религии; он стал усердно читать Евангелие и в нем нашел силу, пробудившую вновь жажду творчества. В 1861 г. Ге начал писать ""Тайную вечерю"", а в 1863 г. привез ее в Петербург и выставил на осенней выставке в Академии Художеств. ""Впечатление от ""Тайной вечери"" в Петербурге было, можно сказать, громовое"" (В. Стасов ). За ""Тайную вечерю"" Ге был возведен в звание профессора, минуя звание академика. Радостный и удовлетворенный, Ге в начале 1864 г. возвращается во Флоренцию, пишет много эскизов на евангельские сюжеты (""Христос и Мария, сестра Лазаря"", ""Братья Спасителя"" и другие) и начинает новую большую картину: ""Вестники Воскресения"". В это пребывание во Флоренции Ге знакомится и сближается с Герценом и пишет в 1867 г. его портрет, самый лучший из всех им написанных, пишет также много других портретов и много работает с натуры. В 1867 г. оканчивает свою картину ""Вестники Воскресения"" и посылает ее на выставку Академии Художеств, но там отказывают в приеме ее, и его друзья выставляют ее в художественном клубе, но картина никакого успеха не имеет. Та же участь постигает и новое его произведение: ""Христос в Гефсиманском саду"" как в Петербурге, так и на международной художественной выставке в Мюнхене в 1869 г., куда Ге послал ее вместе с ""Вестниками Воскресения"". В 1870 г. Ге возвращается в Петербург. Неудача с его последними картинами на религиозные темы заставила Ге бросить на время подобные сюжеты, и он вновь обратился к истории, на этот раз русской, ему родной и близкой. На первой выставке передвижников в 1871 г. он выставил свою картину ""Петр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе"". Впечатление от картины было очень сильное; она вызвала сильную полемику в газетах. Салтыков писал о картине: ""Всякий, кто видел эти две простые фигуры, должен будет сознаться, что он был свидетелем одной из тех потрясающих драм, которые никогда не изглаживаются из памяти"". Государь заказал художнику повторение картины для себя. Ге в это время вращался в среде писателей и ученых и написал портреты Костомарова , Тургенева , Салтыкова, Некрасова , Пыпина , Серова , Антокольского , Т.П. Костомаровой. Тогда же он вылепил бюст Белинского . В 1874 г. Ге выставил новую картину ""Екатерина II у гроба Елисаветы""; она не имела успеха. В 1875 г. он написал ""Пушкина в селе Михайловском"", но и эта картина не произвела впечатления (приобретена она была Некрасовым). В 1875 г. Ге навсегда покинул Петербург и переселился в Малороссию, где купил небольшой хутор. В его душе совершился крупный переворот: он на время отказался совсем от искусства и занялся вопросами религии и морали. В своих записках он пишет, что надо жить сельским трудом, что искусство не может служить средством к жизни, что им нельзя торговать. Однако совершенно отказаться от него Ге не может: он продолжает писать у себя в деревне портреты соседей и родных, через четыре года начинает новую картину ""Милосердие"", выставляет ее в 1880 г. в Петербурге, но она никого не удовлетворила, и это вновь на время оторвало Ге от искусства. В 1882 г. Ге в Москве познакомился с Л.Н. Толстым и всецело подпал под его влияние. В 1884 г. Ге написал прекрасный портрет Л.Н. Толстого, затем новый ряд картин на религиозные сюжеты: ""Выход с Тайной вечери"" (1889), ""Что есть истина?"" (1890), ""Иуда"" (Совесть) (1891), ""Синедрион"" (1892) и, наконец, ""Распятие"" в нескольких вариантах. В то же время он пишет портреты Лихачевой, Костычева , свой собственный, Н.И. Петрункевича, делает рисунки к повести Л.Н. Толстого ""Чем люди живы"" и лепит бюст Л.Н. Толстого. Снова во всех газетах разгорелась полемика по поводу последних произведений Ге. Картину ""Что есть истина?"" сняли с выставки; один из поклонников Ге повез ее по Европе и в Америку, но там особого впечатления она не произвела. Та же участь постигла ""Синедрион"", а в 1894 г. - и ""Распятие""; последнюю картину ходили смотреть на частной квартире, где она была помещена после ее удаления с выставки, затем ее увезли в Лондон. Ге был доволен тем впечатлением, которое произвели его картины, в них он нашел себя. Он скончался на своем хуторе 1 июня 1894 г. Еще в Киеве до поступления в академию Ге много слышал о К. Брюллове , и хотя не застал его в Петербурге, но увидел там его знаменитую ""Помпею"", которую считал идеалом художественного достижения; однако родственнее ему по натуре был П. Деларош, оказавший на него огромное влияние как в смысле содержания его картин, так и в техническом отношении (Ге любил писать свои картины с восковых фигурок, как это советовал делать Деларош). Свою любовь к Брюллову Ге сохранил до своей смерти, хотя отошел совершенно от его манеры. В последний период своей художественной деятельности Ге искал достижения иного идеала; художнику, по его словам, талант дан для того, чтобы будить и открывать в человеке, что в нем есть дорогого, но что заслоняется пошлостью жизни. Главное в картине - мысль; главное значение Ге придавал сюжету и той религиозно-этической проблеме, которую он хотел разъяснить; форма сделалась для него чем-то второстепенным и ненужным. Одно время, под влиянием Толстого, он даже бросил писать красками и иллюстрировал карандашом ""Отче наш"". Его дружба с Толстым осветила весь конец его жизни; они часто переписывались, делились своими планами, Ге постоянно советовался с Толстым относительно своих работ и всецело следовал совету последнего: ""Картинами выскажите простое, понятное и нужное людям христианство"". Взятый сам по себе, Ге представляется выпуклой и яркой художественной личностью, в особенности в своих последних произведениях, в которых выразилось особое, очень ""русское"" отношение к Евангелию как к проповеди исключительно духовной красоты, с намеренным оттенением внешнего безобразия как самого Христа, так и всей обстановки его жизни. Эти произведения обладают серьезными и редкими качествами, дышат горячей искренностью и благородной убежденностью. Та же черта благородства сказалась и в портретах Ге - быть может, лучших русских портретах за вторую половину XIX в. Его лица не только дышат жизненностью, но ""на них лежит отражение благородной души их автора"" (Александр Бенуа ). После Ге остались записки и масса писем, где он выясняет свое отношение к искусству и где запечатлелись все его последовательные увлечения. Часть этих записок была напечатана в виде отдельных статей: ""Киевская первая гимназия в сороковых годах"" (сборник, изданный в пользу недостаточных студентов университета Святого Владимира, Киев, 1895); ""Встречи"" (""Северный Вестник"", 1894, книга 4); ""Жизнь русского художника шестидесятых годов"" (""Северный Вестник"", 1893, книга 3). Из произведений Ге в Третьяковской галерее имеются: ""Смерть Виргинии"", ""Любовь весталки"", ""Разрушение иерусалимского храма"", ""Мария, сестра Лазаря, встречает Иисуса Христа"", ""Вестники Воскресенья"", ""В Гефсиманском саду"", ""Петр I допрашивает царевича Алексея"", ""Екатерина II у гроба Елисаветы"", ""Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад"", ""Что есть истина"", ""Иуда"", ""Суд Синедриона"", ""Голгофа""; портреты: А.И. Герцена, доктора Шифа, Н.И. Костомарова, А.П. Пыпина, А.А. Потехина , Л.Н. Толстого, Н.И. Петрункевич и другие, а также много эскизов, этюдов, пейзажей и рисунков углем. В Румянцевском музее находятся: ""Эскиз к Тайной вечери"", ""Христос в Гефсиманском саду"" и бюст В.Г. Белинского. В музее Александра III : ""Тайная вечеря"", ""Петр I допрашивает царевича Алексея"", портреты: Я.П. Меркулова, матери Меркулова, Н.А. Некрасова и М.Е. Салтыкова. В Musee du Luxembourg, в Париже - ""Распятие"" (1894). - См. В. Стасов, ""Н.Н. Ге"" (Москва, 1904); Г. Мясоедов , ""Н.Н. Ге"" (""Артист"", 1894, книга 11, 12); И. Репин , ""Н.Н. Ге и наши претензии к искусству"" (""Нива"", 1899, приложения № 15); А. Волынский , ""Репин и Ге"" (""Северный Вестник"", 1895, книга 3); Е. Юнге, ""Воспоминания о Н.Н. Ге"" (""Русский Художественный Архив"", 1894, IV - V); ""Альбом произведений Н.Н. Ге"". С. Р-ва.

Источник: Биографический словарь. 2008

НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ ГЕ
1831–1894) «Картина – не слово, – говорил Ге. – Она дает одну минуту, и в этой минуте должно быть все, а нет – нет картины». Творчество Ге проникнуто страстным протестом против угнетения и подавления человеческой личности. Образ страдающего человека, стоящий в центре искусства Ге, призывал к переустройству жизни на началах справедливости: «Я лучше человека ничего не знаю и буду всегда верить: все, что моя радость, мое счастье, мое знание – все от людей». Николай Николаевич Ге родился 27 февраля 1831 года в Воронеже. Когда ребенку было три месяца, умерла его мать. Вскоре отец, внук французского эмигранта и отставной офицер, вместе с семьей переехал в Киев. Позднее семья перебралась в Подольскую губернию, где отец купил село. Здесь и прошло детство Ге. Воспитанием мальчика занимались бабушка и крепостная няня, которые оказали влияние на его душевный склад. Уже в детстве формируется добрый, мягкий характер, который всегда привлекал к художнику людей. С 1840 года Ге шесть лет учится в Киеве, сначала в частном пансионе, затем в гимназии, и здесь начинает серьезно увлекаться рисованием. По окончании Киевской гимназии в 1847 году Николай поступает учиться на математический факультет Киевского университета. С 1848 года он – студент Петербургского университета. Учебу Николай совмещает с посещениями Эрмитажа и долгими часами рисования. Увидев картину Брюллова «Гибель Помпеи», Ге твердо решает стать художником. В 1850 году он поступил в Академию художеств. Будучи учеником профессора Васина, Ге фактически воспитывался на живых образцах творчества Брюллова. Впоследствии Ге отметил, что дало ему изучение живописи Брюллова: «Он ввел у нас живой рисунок, т.е. поглощение всех общей формой. В этой общей форме могло проявиться живое движение характера фигуры. Этого прежде не было. Он ввел также у нас рельеф, тесно связанный с рисунком. Предметы стали отделяться от фона. Он внес необходимый для картины свет. Это оживило фон и сделало его отсутствующим, как в природе». В 1855 году за картину «Ахиллес оплакивает Патрокла» Ге удостоен Малой золотой медали. Итогом же академической учебы Ге была его картина «Саул у Аэндорской волшебницы» (1856), за которую он получил Большую золотую медаль. В этой картине Ге использовал многие приемы Брюллова. Он сумел передать душевное потрясение, большие человеческие чувства. Картина дала художнику право на поездку за границу. Весной 1857 года вместе с молодой женой А.П. Забелой он выехал за границу. «Ежели бы меня спросили: зачем вы едете? Я б, может быть, ответил: заниматься искусством; но это был бы ответ внешний, не тот. Себе бы я отвечал: оставаться здесь я не могу; там, где ширь, где свобода, – туда хочу. Шесть лет гимназии, два года студенчества, семь лет Академии – довольно, больше нельзя выносить», – вспоминал художник. Посетив Германию, Швейцарию, Францию, Ге на несколько лет поселился в Риме. В первых итальянских работах Ге по?прежнему сильно влияние Брюллова: «Смерть Виргинии», «Любовь весталки». «Разрушение иерусалимского храма». В дальнейшем художник преодолевает подражание Брюллову, творчески переработав его методы. В 1858 году в Риме состоялась встреча Ге с А.А. Ивановым и его картиной «Явление Христа народу». Творение Иванова оказало на Ге серьезное влияние, что вскоре проявилось в эскизе «Возвращение с погребения Христа» (1859). Изучение произведений Иванова и мастеров итальянского Возрождения помогло художнику выйти на свою большую тему. Главной для всего его последующего творчества становится тема страдающего человека, драматического столкновения мировоззрений. Впервые эта тема отчетливо прозвучала в картине «Тайная вечеря» (1863). В том же году она была привезена в Петербург. «Всем своим образным строем "Тайная вечеря" напряженно драматична, – пишет Н.Ю. Зограф. – Христос только что произнес слова обличения, и в тихую прощальную беседу ворвались тревога, смятение, горе и гнев. Золотистый луч светильника, разрывая мягкий сумрак комнаты, вспыхивает отблесками на лицах, фигурах собравшихся, отбрасывая на стены и пол гигантские тревожные тени. Яркий свет выхватывает из темноты край покрытого белой скатертью стола и стоящую рядом порывистую фигуру взволнованного Петра. Резким контрастом к нему высится на переднем плане темный силуэт Иуды. Его мрачная фигура исполнена какой?то значительности. Это не мелкий корыстолюбец, предавший учителя за тридцать сребреников, но отступник в полном значении этого слова, сознательно обрекающий себя на отторгнутость, на проклятие. Предельная напряженность правой части картины как бы гаснет в группе окружающих Христа учеников. Здесь все окутано мягкой светотенью, в сумраке комнаты еле различимы фигуры второго плана. Меркнут горячие тона, в окне встает холодная синева ночи. Тихо переговариваются апостолы. Погружен в себя объятый горестными размышлениями Иисус. Его полулежащая фигура своими мягкими, как бы усталыми очертаниями разрешает взволнованную динамику композиции». Реакционная пресса усмотрела в картине Ге грубость лиц, «торжество материализма и нигилизма», а цензура запретила воспроизводить ее. Но прогрессивные деятели встретили ее восторженно. И.Е. Репин писал: «Не только у нас в России, можно смело сказать – во всей Европе, за все периоды христианского искусства не было равной этой картине, на эту тему. Если картина была интересна для просвещенной публики, то еще более она была поучительна для художников новизной искусства, смелостью композиции, выражением великой драмы и гармонией общего. Вещь эту можно смело повесить рядом с самыми великими созданиями искусства живописи». За это произведение Ге был избран действительным членом Академии художеств. В 1863–1869 годах, живя во Флоренции, Ге продолжает создавать произведения на евангельские сюжеты, из которых наиболее значительны «Вестники воскресения» (1867) и «В Гефсиманском саду» (1869). Тогда же Ге пишет пейзажи – «Флоренция» (1864), «Оливковая роща в Сан?Теренцо» (1867), «Карарская каменоломня» (1868). Появляются и редкие в его творчестве жанровые композиции – «Кольцов в степи», «Моя няня», «Игры детей». В 1867 году Ге создает не только наиболее значительное произведение итальянского периода, но и одно из лучших произведений русской портретной живописи вообще – «Портрет А.И. Герцена». Портрет был написан за пять сеансов. Большая личная симпатия к писателю позволила художнику создать образ необычайной теплоты и проникновенности. Ге сумел передать внутреннее благородство, глубокую одухотворенность натуры Герцена. Строгий по своей художественной форме портрет дает превосходный реалистический образ великого мыслителя и публициста. Возвращаясь в Россию в 1869 году, Ге тайно перевез портрет через границу. В петербургский период (1869–1875) Ге принимает самое живое участие в организации Товарищества передвижных художественных выставок. Это время наибольшей близости его творчества к демократическому реализму передвижников. Не случайно появляется картина «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе» (1871). «Я питал симпатии к Петру, – писал Ге, – но затем, изучив многие документы, увидел, что симпатии не может быть. Я взвинчивал в себе симпатии к Петру, говорил, что у него общественные интересы были выше чувства отца, и это оправдывало жестокость его, но убивало идеал». Прямолинейно обличать персонажи значило подменять историческую достоверность благими намерениями. Художник решает: «Надо делать массу изысканий, потому что люди в своей общественной борьбе далеки от идеала». «Всякий, кто видел эти две простые, вовсе не эффектно поставленные фигуры, – писал Салтыков?Щедрин, – должен будет сознаться, что он был свидетелем одной из тех потрясающих драм, которые никогда не изгладятся из памяти». Две следующие картины Ге – «Екатерина II у гроба Елизаветы» (1874) и «Пушкин в Михайловском» (1875) – значительно уступали «Петру I». В семидесятые–восьмидесятые годы художник много работает над портретом. Он стремится запечатлеть для потомства выдающихся людей своего времени. Ге создает портреты Некрасова, Тургенева, Салтыкова?Щедрина, Костомарова, Пыпина, Антокольского, лепит бюст Белинского. Выразительны, интеллектуальны, прекрасны лица, написанные художником. В середине семидесятых годов художник переживает глубокий душевный кризис: «Все, что казалось мне хорошим и добрым, стало казаться ветхим и лживым. Я понял, что у меня нет идеала! Продолжать в том же роде не мог уже, а настоящей дороги не было видно. Все, что могло бы составить мое материальное благосостояние, шло вразрез с тем, что мною чувствовалось на душе». Воспитание подраставших сыновей требовало денег. Появились первые долги. В 1876 году художник с семьей переселяется из столицы на Украину, в степной хутор Ивановский Черниговской губернии. До 1879 года художник почти не работает. Любопытный случай из украинского периода жизни художника приводит в своей книге А.В. Лазарев: «Ге неохотно позировал для портретов. Особенно же не хотел позировать Репину, о котором шла нехорошая слава, что все написанные им люди вскоре после этого умирают. Репин же, напротив, очень хотел написать портрет Ге и даже специально приехал к нему на Украину. – К чему это? – принялся увиливать тот от предложения Ильи Ефимовича. – Это, знаете ли, пренеприятно – будто примериваются тебя хоронить, подводют, так сказать, человеку итог. – Ну, вы, милый мой, совсем как дикарь! – возмутился Репин. – Дикарям тоже жить хочется, – проворчал под нос Ге». В 1882 году живописцу попалась на глаза статья Толстого «О переписи в Москве». Ге понял, что нашел долго искомую нравственную опору, духовного единомышленника: «Я понял, что я прав, что детский мир мой не поблекнул… Теперь я мог назвать то, что я любил целую жизнь». Ге приехал к Толстому в Москву, в Хамовники. Вскоре он стал едва ли не членом семьи Толстого. В 1884 году он создает портрет Льва Николаевича, изображая великого писателя за работой. Рука писателя сжимает перо чуть неловко, но крепко, по?своему. В этой выразительной детали вся гигантская личность Толстого! И художник понимал это: «На портрете центр света может быть где угодно. Вовсе не обязательно, чтобы он был на лице. Почему бы, например, не на руках? Руки сами по себе – разве уже не есть портрет человека?». Влияние писателя на Ге нельзя сводить к моральному истолкованию евангельских сюжетов и проповеди нравственного самоусовершенствования. Оно сказалось в углубленном психологизме портретов художника этого периода. Написанные с большой живописной силой, они воплощают веру художника в человека, его огромные творческие возможности. Таковы портреты П.А. Костычева (1892), Е.И. Лихачевой (1892), Н.И. Петрункевич (1893). Последний период творчества художника в основном связан с евангельскими темами. Ге создает цикл картин о страданиях Христа, истолковывая их как страдания чисто человеческие: «Христос и Никодим», «Выход с тайной вечери», «Что есть истина?», «Суд Синедриона», «Голгофа», «Распятие». «Картина "Что есть истина?" была запрещена царской цензурой, которая усмотрела в ней "неуважение к личности Христа и нарушение его канонического изображения", – пишет Т.Н. Горина. – Однако далеко не полностью была удовлетворена ею и демократическая общественность, так как в те годы ряд художников уже давал прямое решение социальных вопросов на материале современной действительности…» Полным нарушением всех церковных канонов, страстным протестом против человеческого страдания были две последние работы Ге – «Голгофа» и «Распятие»… «Голгофа» – одна из основных работ евангельской серии Ге. Он изображает не само распятие, а состояние Христа перед казнью. Тщедушный, маленький, изможденный пытками Христос закрывает лицо руками, содрогнувшись при виде торжествующей жестокости. Христос у Ге стал символом ужаса человека перед злом, царящим в мире. Умер Ге скоропостижно 13 июня 1894 года. «Я художник… – говорил он. – Этот дар дан не для пустяков, для удовольствия, для потехи; дар для того, чтобы будить и открывать в человеке, что в нем есть, что в нем дорого, но что заслоняет пошлость жизни».

Источник: 100 великих художников. 2004

Найдено научных статей по теме — 15

Читать PDF
303.14 кб

Осипов Юрий Николаевич

Сотрудники Института, Коллеги И Друзья
18 марта 2017 г.
Читать PDF
733.01 кб

Юрий Николаевич Столяров

Рубанова Татьяна Давыдовна
В последних выпусках «Вестника ЧГАКИ» появилась рубрика, рассказывающая о юбилярах - преподавателях академии культуры и искусств, отдавших многие годы подготовке кадров, развитию науки и укреплению авторитета родного вуза.
Читать PDF
4.02 мб

Николай Николаевич Лузин

Рыбников К. К., Короткина М. Р.
Читать PDF
1.31 мб

Борис Николаевич meлентьев

Анисимова Г. А.
Читать PDF
141.28 кб

Александр Николаевич Карамзин †

Байков Николай Аполлонович
Второе издание. Первая публикация: Байков Н.А. 1927. А.Н.Карамзин (некролог) // Тр. Общ-ва изучения Маньчжурского края. Зоол. 1: 35-36 (Харбин. Изд-во ОИМК. Отд. тип. Кит. Вост. ж.д.).
Читать PDF
80.24 кб

Памяти Михаила Николаевича хурса

Читать PDF
57.31 кб

Памяти Юрия Николаевича Давыдова

Филиппов Александр
Некролог посвящен жизненному и творческому пути выдающего российского социолога Юрия Николаевича Давыдова. В интервью с Ю.Н.
Читать PDF
153.90 кб

Памяти Олега Николаевича разумова

Ларьков Н. С.
Читать PDF
261.06 кб

Археолог Николай Николаевич Диков

Кирьяк М. А.
Читать PDF
5.43 мб

Бауер Олег Николаевич (1915-2003)

Чернышёва Наталья Борисовна
На основе документов, собственных воспоминаний и рассказов родственников автор описывает жизнь и творческий путь О. Н. Бауера.
Читать PDF
95.55 кб

ДОРОГАЯ РОДНЯ ТИХОНА НИКОЛАЕВИЧА!

Воробьев А.И.
Читать PDF
254.92 кб

Николаю Николаевичу скатову - 85!

Козубовская Г.П.
Читать PDF
657.63 кб

Виктор Николаевич темушев: некролог

Груша Александр Иванович, Кузьмин Андрей Валентинович
Биография и некролог белорусского историка, специалиста по исторической картографии Виктора Николаевича Темушева (1975-2011).
Читать PDF
260.84 кб

Памяти Феликса Николаевича Рянского

Розенберг Г. С.
Читать PDF
215.68 кб

Врангель Петр Николаевич (1878 1928)

Карпенко Сергей Владимирович

Похожие термины:

  • Николаевич

    беллетрист (Киев, 1900 гг.). {Венгеров}
  • Николаевич, И

    беллетрист 1850 гг. {Венгеров}  Николаевич, И. (или П.), автор историч. беллетристич. расск. в СПб. и М-ве 1853—54 г. {Половцов}
  • Николаевич, Л

    (псевдоним), сотр. рабоч. газ. 1914. {Венгеров}
  • Николаевич, Н

    авт. расск. "Отслужил" (М., 1901). {Венгеров}
  • Петр Николаевич

    — великий князь, младший сын вел. князя Николая Николаевича Старшего и вел. княгини Александры Петровны; род. 10 января 1864 г. Состоит флигель-адъютантом его величества, шефом гренадерского саперног
  • Николаевич, Ал-др

    авт. кн. "Гимнастика в женских учебных заведениях и дома" (Одесса, 1912). {Венгеров}
  • МИХАИЛ НИКОЛАЕВИЧ

    1832-1909), великий князь, брат императора Александра II, генерал-фельдмаршал (1878). Почетный член Петербургской АН (1855). С 1852 генерал-фельдцейхмейстер. В 1862- 1881 наместник на Кавказе, главнокомандующий Кавк
  • АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

    1904-18), великий князь, сын Николая II, наследник российского престола. Страдал врожденной наследственной гемофилией. После Февральской революции 1917 содержался под арестом, расстрелян в Екатеринбург
  • Ге Иван Николаевич

    Ге, Иван Николаевич - писатель, брат художника (1852 - 1893). Сотрудничал в ""Голосе"", ""Русских Ведомостях"", ""Артисте"", ""Новостях Дня"" и других. Писал повести, рассказы (около 100), рецензии; написал единолич
  • Изяслав Николаевич

    — князь XII в., см. Полоцкие князья. {Половцов}
  • НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

    1831-91), великий князь, сын императора Николая I, генерал-фельдмаршал (1878), почетный член Петербургской АН (1855). В 1864-80 главнокомандующий войсками гвардии и Петербургского военного округа. В русско-туре
  • КЕЙ Лев Николаевич

    (1893, Новочеркасск Обл. Войска Донского - 5 марта 1979)— магистр социальных наук, инж. в Лос-Анджелесе. Оконч. местную гимназию и юридич. ф-т Санкт-Петербургского ун-та. В конце 1920 вместе с частями Белой а
  • Арф, Иван Николаевич

    (Harf) — датчанин. Начавшиеся при Императрице Екатерине II военные действия нашего флота с Турциею в водах Архипелага вызвали потребность усилить личный состав флота приемом на службу многих иностр
  • Фус, Егор Николаевич

    — директор академической обсерватории в Вильне, род. в С.-Петербурге 13 дек. 1806 г., умер в Вильне 6 янв. 1854 г. Принятый в число воспитанников Академии наук, он изучал астрономию под ближайшим руководст
  • Николаевич, Терентий

    авт. брош. "Голос крестьян" (Киев, 1906), крестьянин. {Венгеров}