Нащинский Давид

(в миру Даниил; 1720—1793 гг.) — архимандрит, писатель-переводчик. Сын казака г. Полтавы, Нащинский родился в 1720 г.; образование свое начал в киевской духовной академии, продолжал его в заграничных галицких и саксонских училищах и окончил его в 1751 г. в киевской дух. академии, приняв перед окончанием курса пострижение в монашество с именем Давида; тогда же он был назначен в киевскую академию учителем и префектом. В начале 1756 г. он был возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Троицкого слуцкого монастыря и наместником киевской митрополии, а в ноябре 1758 г. перемещен в киевобратский училищный монастырь и определен ректором киевской академии. С конца 1760 г. архимандрит Давид был последовательно настоятелем Гамалеевского Харлампиева Черниговской епархии, глуховского Петропавловского той же епархии (1769 г.) и Бизюкова Крестовоздвиженского монастырей (1772 г.); из последнего монастыря он в 1788 г. уволен был на покой в Киево-Печерскую лавру с пенсией и там скончался 5 мая 1793 года. В течение свыше 30-летней административной деятельности, архимандрит Давид уделял время и проповеди, и своим литературным занятиям. Находясь за границей, он перевел на латинский язык сочинения Феофана ІІрокоповича и в 1743 г. издал их в Бреславле, под названием: "Lucubrationes illustrissimi ас reverendissimi Theophanis Procopovicz" и в 1745 г. — "Мiscellanea Sacra"; начал перевод сочинения Феофана Прокоповича: "О неудобоносимом иге", но перевод этот был окончен другим лицем и издан в Лейпциге в 1782 году.

Серебренникова: "Киевская Академия", Киев, 1897; Евгений: "Словарь дух. писателей", СПб., 1827.

{Половцов}

Давид Нащинский

— Архимандрит, родом из Малороссиян, обучался с детства в Киевской Академии, потом в заграничных Галицких и Саксонских училищах; а по возвращении в Киевскую Академию паки обучался в ней Латинскому и Немецкому языкам, Поэзии, Риторике и Философии, и там пострижен в Монашество. С 1751 года после Георгия Конисского был он Префектом той же Академии. В 1755 году посвящен во Архимандрита в бывший тогда заграничным (в Польше) Благочестивый Слуцкий Троицкий Монастырь; оттуда в Ноябре 1758 года переведен Архимандритом же в Киево-Братский Училищный Монастырь и определен Академии Ректором и Богословии учителем. В 1761 году Февраля 10 переведен в Гамалеевский Харлампиев Монастырь; а в 1769 году в Глуховский, и, наконец, в 1772 году в Ставропигиальный бывший Бизюков Монастырь, находившийся в Смоленской епархии. Оттуда, за болезнями своими, в 1789 году испросил он увольнение, которое и получил с пенсионом в Киево-Печерскую Лавру, и в ней 1793 года Мая 5 скончался.

Кроме частого упражнения в проповедании, он занимался многими переводами с Немецкого языка. Замечательнее же всего перевод его с Российского на Латинский язык сочинения Феофана Прокоповича О неудобоносимом иге, которого, однако ж, не кончил он, а оставил довершить сей труд бывшему Новоспасскому Архимандриту Иакинфу Карпинскому. Перевод сей напечатан в Лейпциге 1782 г., старанием Н.Н. Бантыша-Каменского. К чести Нащинского надобно сказать, что Латинский слог его в переводе сем несравненно чище, нежели его продолжателя. Одно его Латинское Письмо, в коем он жалуется на свои несчастия, напечатано в Fasciculus Iitterarum ad Platonem Archiepiscopum Mosquensem, edit. 1776 Petropoli. (Собрание писем к Платону, Архиепископу Московскому; издание 1776 г., С.-Петербург. — лат.) Он также собрал несколько Латинских переводов, писем и других сочинений Архиепископа Феофана Прокоповича и своим иждивением напечатал в Бреславе 1743 года под названием Lucubrationes Illustrissimi ас Reverendissimi Theophanis Procopovicz (Сочинения Славного и Достопочтенного Феофана Прокоповича. — лат.), в 8 долю листа, а в 1745 г. там же и другую книгу из разных Феофановых и других сочинителей статей составленную под названием Miscellanea Sасга (Различные Сочинения на Священные темы. — лат.), в 8 долю листа (см. ст. о Феофане Прокоповиче).