Паломничество
Паломничество
путешествие верующих к святым местам для поклонения.
ПАЛОМНИЧЕСТВО
Путешествие верующих к святым местам. Паломник, м.; паломница– люди, совершающие паломничество.
Источник: Основы православной культуры. 2011
ПАЛОМНИЧЕСТВО
странствие верующих к «святым местам». У христиан — в Иерусалим, Рим, у мусульман — в Мекку и т. д. Название по обычаю христианских паломников привозить из Палестины пальмовую ветвь.
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Паломничество
лат. palma – пальма) – путешествие верующих к «святым местам» (у христиан в Иерусалим, Рим, у мусульман в Мекку и др.) в надежде на «сверхъестественную помощь». Название от обычая паломников привозить из Палестины пальмовую ветвь.
Источник: История культуры и искусств: словарь терминов и понятий. 2010
Паломничество
(palma – пальма) – путешествия верующих к святым местам. У христиан паломничество началось с путешествия в Палестину, откуда паломники привозили пальмовую ветвь, отсюда и термин «паломничество». Кроме Палестины католики посещают Рим, Лорето, Компостелло (Италия), Лурд (Франция), Фатиму (Португалия); православные – гору Афон (Греция), Барии (Италия). Мусульмане совершают паломничество (хадж) в Мекку, Медину (Саудовская Аравия), Кербелу (Ирак); буддисты и синтоисты – в Нару (Япония); ламаисты – в Лхасу (Китай). См. Буддисты, Ламаисты, Мусульмане, Синтоисты, Христиане.
ПАЛОМНИЧЕСТВО
посещение святых мест с целью поклонения. После реформ царя Соломона основными местами паломничества у евреев стали Иерусалим, Храмовая гора и Храм. Библия предписывает всем евреям-мужчинам посещение Храма на Песах, Шавуот и Суккот и в другие дни.
Завоевание Эрец-Исраэль арабами (середина VII век) и особенно отвоевание ее у крестоносцев Салах ад-Дином (1187 год), когда евреям было разрешено посещать Иерусалим и другие святые для них места страны, привели к новому расцвету еврейского паломничества. С июня 1967 года (после Шестидневной войны) евреи получили возможность посещать Храмовую гору. Места паломничества для евреев – многочисленные могилы праведников и чудотворцев, а также библейских героев.
Завоевание Эрец-Исраэль арабами (середина VII век) и особенно отвоевание ее у крестоносцев Салах ад-Дином (1187 год), когда евреям было разрешено посещать Иерусалим и другие святые для них места страны, привели к новому расцвету еврейского паломничества. С июня 1967 года (после Шестидневной войны) евреи получили возможность посещать Храмовую гору. Места паломничества для евреев – многочисленные могилы праведников и чудотворцев, а также библейских героев.
Источник: Еврейская энциклопедия. Центрполиграф
Паломничество
посещение святых мест с целью поклонения. Паломничество существовало в Древнем Египте, Древней Греции, Древнем Риме и других странах. Принято до сих пор во многих религиях. Одно из главных мест паломничества для евреев, христиан и мусульман - город Иерусалим. Паломничество в Палестину получило значительное распространение в период Крестовых походов. Наряду с Палестиной, паломничества предпринимались и предпринимаются и в другие международного и местного значения святые места: в католицизме - Рим и Лорето (Италия), Лурд (Франция), Фатима (Португалия) и др., в православии - Афон, Бари (Италия) и др. Местными святынями являются могилы угодников, монастыри. У мусульман паломничество (хаджж) совершается в Мекку, Кербелу, Неджеф и др. У буддистов - в Лхасу (Китай). Одним из центров паломничества буддистов и синтоистов является город Нара (Япония); индусов - Аллахабад и Бенарес.
Источник: Исторический словарь
Паломничество
Паломничество (pilgrimage), странствие, обычно длительное, к «святым местам» ради выражения религ.чувств или искупления грехов. Поначалу П. христиан совершалось к местам, связанным с жизнью Иисуса Христа в Палестине. Населявшие те места мусульмане всячески препятствовали этому, что послужило одним из поводов крестовых походов. В Средние века христиане шли поклониться отдельным святым: в Рим (Петру и Павлу), в Компостелу на С. Испании (Якову), в Кентербери (к могиле Томаса Бекета). Большинство паломников путешествовали группами, как это описано у Чосера в «Кентерберийских рассказах», отдыхая в монастырских постоялых дворах, построенных на гл. маршрутах П. Протестанты отвергали П. из теологич. соображений и считали, что это просто ср-во наживы. П. (араб. — «хадж») в Мекку к Каабе совершали еще в языческой Аравии, и этот обычай был заимствован исламом. Совр. хадж, совершаемый в 12-й месяц по мусульм. календарю, хорошо организован, паломники объединяются в караваны, сопровождаемые проводниками.В Индии П. приурочено к индуистским празднествам (индуизм) в честь рек (напр., Ганга) или таких священных городов, как Варанаси. В Китае и Японии буддисты совершают П. к горам (Тай или Фудзияме). Для мн. нищенствующих монахов и ученых П. было образом жизни.
Источник: Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история. 1999
ПАЛОМНИЧЕСТВО
от лат. palma - пальма) - путешествие, странствие верующих с целью поклонения особо почитаемым святыням, а иногда получения "сверхъестеств. помощи". В древности центрами П. были храмы Амона в егип. Фивах, Осириса в Абидосе, Аполлона в Дельфах и др. С эпохи средневековья среди христиан получило широкое распространение П. в Палестину, где, согласно евангельской легенде, родился, жил и проповедовал Христос (от обычая привозить из Палестины пальмовую ветвь произошло и название "П."). П. в Палестину (началось в 4 в.) получило значит. распространение во время крестовых походов. Для поощрения П. и в целях религ. пропаганды составлялись многочисл. путеводители для паломников (итинерарии); они стали впоследствии ценным ист. источником ("Эвагаторий" доминиканца Фабри Ульмского, описывающий П. 1480 и 1483, "Путешественная книга св. Земли" Файербенда (1584) и др.). Первый дошедший до нас ист. памятник П. русских "Житие и хождение Даниила, рус. земли игумена", "Православный Палестинский сб.", СПБ, 1883, т. 1, в. 3; СПБ, 1885, т. 3, в. 3. Большую роль в подготовке и проведении П. играло в кон. 19 - нач. 20 вв. Православное палестинское общество (см. Российское палестинское общество). Наряду с Палестиной П. предпринимались и предпринимаются и в др. междунар. и местного значения "святые места": в католицизме - Рим и Лорето (Италия), Лурд (Франция), Фатима (Португалия) и др., в православии - Афон. Местными "святынями" являются могилы "угодников", различные источники, монастыри; в России - Киево-Печерская и Троице-Сергиевская лавры и др. У мусульман П. (хаджж) совершается в Мекку, Кербелу, Неджеф и к мазарам - местным святыням. У ламаистов - в Лхасу (КНР). Одним из ц. П. буддистов и синтоистов является г. Нара (Япония); индусов - Аллахабад и Бенарес. Церковь широко использует П. для укрепления влияния религии, распространения легенд о "чудесах", а также как значит. источник дохода. Источн.: Itin?raires а J?rusalem et descriptions de la Terre Sainte r?dig?s en fran?ais aux XI, XII et XIII si?cles, Gen., 1882; R?hricht R., Die Pilgerfahrten nach dem Heiligen Lande, в кн.: Historisches Taschenbuch, Folge 5, (Bd) 5, Lpz., 1875. Лит.: Добиаш-Рождественская О. A., Зап. паломничества в ср. века, П., 1924; Bauerreiss R., Sepulcrum Domini. Studien zur Entstehung der christlichen Wallfahrt auf deutschen Boden, M?nch., 1936 ("Abhandlungen der Bayerischen Benedictiner Akademie", Bd 1); Labande E.-R., Recherches sur les p?lerins dans l´Europe des XI et XII si?cles, "Cahiers de civilisation m?di?vale X-XII si?cles", Poitiers, 1958, t. 1, No 2, 3; Musset L., Recherches sur les p?lerins et les p?lerinages en Normandie Jusqu´а la Premiere Croisade, "Annales de Normandie", Rouen, 1962, No 3, p. 127-50. M. M. Шейнман. Москва.
