незаконная связь и преступное действие под влиянием любовного влечения, первое из дел плоти (Гал 5.19, ср. Мк 10.19). Поэтому уклонение от Бога и пристрастие к идолам Писание также называет прелюбодеянием (Иез 23.37). (См. блуд)
Прелюбодеяние
прелюбодеяние
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ
в греч. праве П. каралось, как правило, в частном порядке. В соотв. с законом Дракона каждый человек, заставший посторон. в недозвол. интимной связи со своей женой, матерью, сестрой или дочерью, мог убить его на месте. Солон отнес наказание соблазнителя на усмотрение супруга, к-рый мог получить удовлетвор. путем денеж. возмещения. При правовом преследовании прелюбодей в большинстве случаев приговаривался к очень жестоким наказаниям. Супруг должен был отвергнуть свою уличен. в П. супругу, в противном случае подвергался атимии (напр., в Афинах). В записан. на папирусах брачных договорах Египта греко-рим. периода отражены случаи денеж. возмещения при П. В ранне-республик. Риме, как и в Греции, существовало право наказания в частном порядке; супруг мог покарать обоих участников П., т.е. убить их. В Республике известны уголовные процессы и приговоры по делам такого рода. Законы Августа предусматривали в кач-ве наказания изгнание, лишение части состояния. Под влиянием хрис-тианства правовые установки относит. П. вновь ужесточ.
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
Прелюбодеяние
В греч. праве П. каралось, как правило, в частном порядке. В соответствии с законом Дракона каждый человек, заставший постороннего в недозвол. интимной связи со своей женой, матерью, сестрой или дочерью, мог убить его на месте. Солон отнес наказание соблазнителя на усмотрение супруга, который мог получить удовлетворение путем денежного возмещения. При правовом преследовании прелюбодей в большинстве случаев приговаривался к очень жестоким наказаниям. Супруг должен был отвергнуть свою уличенную в П. супругу, в противном случае подвергался атимии (например, в Афинах). В записанных на папирусах брачных договорах Египта греко-рим. периода отражены случаи денежного возмещения при П. В раннереспубликанском Риме, как и в Греции, существовало право наказания в частном порядке: супруг мог покарать обоих участников П., т. е. убить их. В Республике известны уголовные процессы и приговоры по делам такого рода. Законы Августа предусматривали в качестве наказания изгнание, лишение части состояния. Под влиянием христианства правовые установки относительно П. вновь ужесточились.
Источник: Словарь античности. 1989
Прелюбодеяние
Этот грех прежде всего был запрещен в 10 заповедях закона, и виновный подвергался тяжелому наказанию. Если кто и бесчестил девушку, то должен был жениться на ней, никогда не разводиться с нею и, кроме того, заплатить ее отцу 50 сиклей серебра (Втор. 22:28 и дал.). Если девушка после заключения брачного договора не оказывалась девственной, то побивалась до смерти камнями (Втор. 22:20 и дал.). Если же муж ложно обвинил ее в этом, то присуждался заплатить ее отцу 100 сиклей и ему ни в каком случае нельзя было развестись с нею (Втор. 22:13 и дал.). Если мужчина обесчестил обрученную невесту, и она не противилась, то их обоих должно было побить камнями (Втор. 22:23 и дал.). Если мужчина совершил это насилие на поле, она освобождалась от наказания, но он был повинен смерти (стих 25 и дал.). Если она была рабою, то наказывались оба, но не смертной казнью, и мужчина должен был принести «жертву повинности своей» (Лев. 19: 20 и дал.). В случае доказанного прелюбодеяния с замужнею должно обоих побить камнями (Лев. 20:10; Втор. 22:22). Впрочем, за это преступление строже взыскивалось с женщины, ибо израильтянин, кроме своей жены, мог иметь наложниц. Впоследствии, когда нравы более смягчились, смертная казнь стала применяться реже; ее заменили разводом (Мат. 1:19; Иоан. 8:5 и дал.). Если муж подозревал свою жену в неверности, но не мог этого доказать, то он должен был привести ее к священнику вместе с жертвенным даром, состоявшим из 1/10 ефы ячменной муки без елея и курения. Священник ставил жену перед Богом, брал освященную воду, насыпал в нее немного земли с пола скинии, снимал с жены покрывало, вкладывал хлебные приношение в ее руку и заклинал ее, говоря, что, если она невиновна, то эта вода не повредит ей, а если виновна, то живот ее опухнет и лоно опадет. Она же на это должна была сказать: «аминь! аминь!» Это проклятие священник писал на свитке листов, смывал его водою, брал хлебную жертву из ее руки, возносил ее пред Господом и сжигал часть ее на жертвеннике. Женщина же должна была выпить эту горькую проклятую воду (Чис. 5:11 и дал.). Жертва, приносимая при этом, называлась приношением ревнования и приношением воспоминания. О прелюбодеянии в духовном смысле см. «блуд, блудодеяние».