противодействующий — дьявол. По учению ряда религий — злой дух или глава злых духов, виновник зла в мире, властелин ада, толкающий людей к греху.
Сатана
САТАНА
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Сатана
слово еврейского происхождения, означающее врага или противника. Священное Писание употребляет его применительно к дьяволу, начальнику злых духов, губителю человеческих дух и противнику Бога.
Источник: Православная энциклопедия.
САТАНА
1Пар 21:1 и др.) — Еврейское слово, означающее вообще противника и врага. В Свящ. Писании название это вообще прилагается к диаволу, который есть начальник злых духов, враг Божий и искуситель и губитель душ человеческих. Употребление этого слова в ев. Матфея (16:23) означает то сатанинское искушение, которому подвергся ап. Петр.
Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990
Сатана
в иудаизме и христианстве главный антагонист Бога и всех верных Ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, царь ада и повелитель бесов. В Ветхом Завете слово Сатана - имя нарицательное. С особой враждой он относится к носителям сакральной власти в избранном народе, искушая и вводя в грех. Его поведение как космического провокатора, подстрекателя и соблазнителя сближало его образ с образом змия из истории грехопадения Адама и Евы. Внушениям Сатаны приписываются все черные дела из истории избранного народа, например поклонение израильтян золотому тельцу во время 40-летних блужданий по пустыне после исхода из Египта. К Сатане восходит все моральное зло мира. Воинство враждебных духов состоит под властью Сатаны.
Источник: Исторический словарь
Сатана
(евр. противник) – в христ. традиции главный враг Бога, всех верных Ему сил на Небе и на земле, а также рода человеческого, царь ада и повелитель бесов. Тексты Нового Завета не содержат какоголибо зримого образа С., ибо он есть дух, деятельность которого является источником мирового зла. С. противостоит Богу не на равных основаниях, но как падшее Его творение – его существование допускается Богом согласно замыслу Божию о мире, главным образом для сохранения свободы сотворенных существ. Используя во враждебных Богу целях полученные от Него же способности, С. против собственной воли может в конечном счете содействовать исполнению Божия Промысла. Поэтому действительный противник С. не Бог, а архангел Михаил, небесный покровитель христиан, борющихся с С.
Источник: Краткий православный словарь.
Сатана
греч. satanas, от др.-евр. satan — враг, заговорщик) — дьявол, злой дух, властелин ада в христианстве. Образ С. утвердился в XI веке. С— символ предателя. Цвет С— черный, символ всего губительного. С, или дьявол, появлялся в 2 ипостасях: соблазнителя и преследователя. В первом случае он принимал обманчиво привлекательный вид, во втором — устрашающий. Считали, что С. насылает болезни, а вместе со своим воинством (чертями и чертенятами) мешает творить молитву, задувает свечи, смущает благочестивых, богобоязненных. Черти могут принимать облик свиньи, змеи, собаки, влекут человека к соблазнам. Считали, что хороший, добрый поступок — от Бога, дурной — от С. Согласно ортодоксальному христианству, С— творение Бога, падший ангел. В отличие от ортодоксального христианства, манихейство уравнивало С. и Бога, что с точки зрения христианской ортодоксии являлось величайшим заблуждением.
Источник: Средневековый мир в терминах, именах и названиях. 1999
сатана
древнеевр. противник)-в своем первоначальном смысле (противник) это слово в еврейском тексте Ветхого Завета употребляется очень часто: Чис 22.22,32 (переведено-Ангел); 2Ц 19.22 (наветник), 3Ц 5.4; 11.25 (противник), Пс 108.6 (диавол). В этом же смысле оно употреблено в Мф 16.23. В Иов 1.6; 2.1 сатана как клеветник является пред лицо Божие среди сынов Божиих и здесь он выступает как дух, наблюдающий за человеческими делами, исследующий человеческие слабости и возводящий на людей всегда справедливые с виду обвинения пред Богом. Не оттого ли сатаной в 1Пар 21.1 назван гнев Господень (2Ц 24.1)? Это слово употреблено в Ветхом Завете только в пяти местах (кроме указанных выше еще в Зах 3.1-2). В Новом Завете словом «сатана» (как и «диавол»-От 20.2) называется древний змий, клеветник и враг Божий, который был изгнан с неба, из царства света и истины (Лк 10.18; 2Пет 2.4; Иуд 6; От 12.8), и которого Бог сокрушит под ноги верующих (Рим 16.20). Являясь врагом каждой человеческой души, сатана действует в мире многоразличными способами (От 12.9): похищает посеянное слово (Мк 4.15), сковывает болезнями (Лк 13.16, ср. 1Кор 5.5; 1Тим 1.20), входит внутрь человека (Лк 22.3), поселяет в сердце коварные планы (Деян 5.3), является в виде Ангела света (2Кор 11.14), препятствует распространению слова Божия (1Фес 2.18). Но сила его ограничена Богом и уповающим на Господа он не может повредить (об этом говорит все Священное Писание).
Сатана (как и его слуги) имеет в Библии следующие имена:
Аваддон, Аполлион и ангел бездны (От 9.11),
бес (Лк 8.27,29),
большой красный дракон (От 12.3),
веельзевул (Мф 12.24),
Велиар (2Кор 6.15),
великий дракон (От 12.9),
власть тьмы (Кол 1.13),
враг (Мф 13.28,39),
диавол (Лк 8.12; 1Пет 5.8),
дракон (От 20.2),
древний змий (От 12.9; 20.2),
дух злобы поднебесной (Еф 6.12),
дух лжи (3Ц 22.22-23),
дух сынов противления (Еф 2.2),
жестокий ангел (Пр 17.11),
злой ангел (Пс 77.49),
злой дух от Господа (1Ц 16.14-16,23; 18.10; 19.9),
искуситель (Мф 4.3; 1Фес 3.5),
князь бесовский (Мф 12.24),
князь, господствующий в воздухе (Еф 2.2),
князь мира сего (Ин 12.31; 14.30; 16.11),
лжец (Ин 8.44),
лукавый (Мф 13.19,38),
мироправитель тьмы века сего (Еф 6.12),
нечистый дух (Мф 12.43),
отец лжи (Ин 8.44),
человекоубийца (Ин 8.44).
Господь Иисус Христос искупив нас Своей жертвой на кресте, победил и осудил навечно сатану и его слуг (Мф 25.41; Ин 12.31; Евр 2.14; От 20.10).
Сатана (как и его слуги) имеет в Библии следующие имена:
Аваддон, Аполлион и ангел бездны (От 9.11),
бес (Лк 8.27,29),
большой красный дракон (От 12.3),
веельзевул (Мф 12.24),
Велиар (2Кор 6.15),
великий дракон (От 12.9),
власть тьмы (Кол 1.13),
враг (Мф 13.28,39),
диавол (Лк 8.12; 1Пет 5.8),
дракон (От 20.2),
древний змий (От 12.9; 20.2),
дух злобы поднебесной (Еф 6.12),
дух лжи (3Ц 22.22-23),
дух сынов противления (Еф 2.2),
жестокий ангел (Пр 17.11),
злой ангел (Пс 77.49),
злой дух от Господа (1Ц 16.14-16,23; 18.10; 19.9),
искуситель (Мф 4.3; 1Фес 3.5),
князь бесовский (Мф 12.24),
князь, господствующий в воздухе (Еф 2.2),
князь мира сего (Ин 12.31; 14.30; 16.11),
лжец (Ин 8.44),
лукавый (Мф 13.19,38),
мироправитель тьмы века сего (Еф 6.12),
нечистый дух (Мф 12.43),
отец лжи (Ин 8.44),
человекоубийца (Ин 8.44).
Господь Иисус Христос искупив нас Своей жертвой на кресте, победил и осудил навечно сатану и его слуг (Мф 25.41; Ин 12.31; Евр 2.14; От 20.10).
Сатана
евр. сатан, т. е. противник. 1) Первоначально это слово употреблялось в значении противника вообще. Так, например, в Чис. 22:22, 32 (евр. текст) говорится, что ангел Господень вышел против Валаама, как сатана, т.е. противник, чтобы свести его с этого злого пути. Также в 3 Цар. 5:4 (евр. текст) написано: «нет противника (сатаны) и нет более препон». В этом смысле Иисус обратился к Петру (Мат. 16:23; Map. 8:33). По всей вероятности, слово сатана имеет это же общее значение, также и в Пс. 108:6. 2) В более особом значении это слово употребляется в трех местах Ветхого Завета и часто в Новом Завете по отношению к самому упорному противнику Бога и всего доброго. Так, мы читаем в 1 Пар. 21:1, что сатана внушил Давиду исчислить народ (в параллельном месте 2 Цар. 24:1 сатана назван «гнев Господень»); в кн. Иова 1 и 2 гл. сатана выступает против Иова, и у пророка Захарии 3 гл. он является противником первосвященника Иисуса. Отк. 20:2 называет его драконом, древним змеем, который есть диавол и сатана. Иисус отогнал его от Себя, назвав сатаною (Мат. 4:10). По Лук. 10:18, Иисус видел сатану, спадшего с неба, подобно молнии. Может быть, эти слова указывают на изгнание бесов, или на первоначальное изгнание сатаны из мира света и истины (Иуд. 6; 2 Пет. 2:4). Но эти слова также можно понять, — и это всего вернее — как пророчество о конечном поражении, которое понесет сатана, когда Бог мира сокрушит его под ногами верующих (Рим. 16:20), в то время, когда он будет скован на тысячу лет (Отк. 20:2) и освобожден на малое время (Отк. 20:7), будет ввержен в озеро огненное (Отк. 20:10). До тех пор, пока это не сбудется, сатана действует всевозможными способами, чтобы удерживать людей во зле и препятствовать устроению Царства Христова. Он препятствует действию Слова Божия (1 Фес. 2:18), похищает посеянное в сердцах человеческих ( Map. 4:15), влагает в сердца злые планы и намерения (Деян. 5:3), искушает людей под видом ангела света (2 Кор. 11:14), вселяется внутрь их (Лук. 22:3) и мучает их болезнями и тому подобно (Лук. 13:16), к чему некоторые применяют слова ал. Павла о предании сатане во измождение плоти для того, чтобы дух был спасен в день. Господень (1 Кор. 5:5); и о предании Именея и Александра сатане, чтобы они научились не богохульствовать (1 Тим. 1:20). Сатанинскою синагогою (сборищем) называются такие люди, которые объединились на почве лицемерия и греха (Отк. 2:9; 3:9), такие, которые всецело отдали себя во власть сатаны (Отк. 2:13) и погрузились в глубины сатанинские (Отк. 2:24). 3) Сатаною Писание называет и подчиненных диаволу духов. Так, у Мат. 12:26 говорится, что сатана сатану не изгоняет ( Map. 3:23,26; Лук. 11:18); во 2 Кор. 12:7 говорится об ангеле сатаны (Лук. 10:18). См. также Map. 5:9; Еф. 6:12. Срав. «диавол».