Соломоденко, Валентина МаксимовнаСОЛОМОН I

СОЛОМОН

Найдено 9 определений термина СОЛОМОН

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] [зарубежный] Время: [советское] [постсоветское] [современное]

СОЛОМОН

царь Израильско-Иудейского царства в 965—928 гг. до н. э., сын Давида. Провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Славился необычайной мудростью, по преданию С. — автор некоторых книг Библии, в том числе «Песни песней».

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь исторических терминов

СОЛОМОН

евр. — мирный, благодатный) — третий и величайший царь израильский и иудейский, правивший в 965-928 гг. до Р.X.; второй сын Давида от Вирсавии, еще при жизни Давида, в обход старших сыновей, ставший его преемником. Ветхозаветная история представляет Соломона величайшим мудрецом всех времен и народов, обладателем эзотерического знания и в то же время — миротворцем и искусным политиком, обеспечившим благоденствие своего народа. Соломон известен также как строитель Иерусалимского храма и автор двух псалмов (LХХI и СХХVI), ветхозаветных книг Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней, Премудрости Соломоновой и апокрифических «Завета Соломона» и «Псалмов Соломона». Жизнеописание Соломона излагается в библейских книгах: с II Царств, XII, 24 по III Царств, XI и II Пар, I-IХ.

       

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству

Соломон

Соломон (Solomon) (ум. ок. 922 до н.э.), царь Израиля (ок. 961-22 гг.), второй сын Давида и Вирсавии; наследовал своему отцу и стал последним царем единого Израиля. Богатство и мудрость С. вошли в пословицы; в его правление народ Израиля стал жить лучше. Однако союзы, заключенные с Египтом и с Финикией, вызвали недовольство, т.к. существовала возможность офиц. учреждения чужеземных религ. культов в Иерусалиме. Чтобы облегчить управление страной, С. провел адм. реформу, а также ввел твердую систему налогов и трудовой повинности, благодаря к-рой удалось осуществить обширное стр-во (неск. дворцов и Храм в Иерусалиме, ставший гл. религ. центром иудаизма). Высокие налоги, к-рые шли на поддержание роскошного царского двора, были одной из осн. причин нар. волнений и во многом способствовали тому, что после смерти С. сев. племена отделились от Израиля, образовав гос-во, к-рое возглавил Иеровоам.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история (с 1800 г. и до наших дней)

СОЛОМОН

Шеломо — третий царь Израильско-Иудейского госуд. (ок. 965 — 928 до н.э.), изображ. в ветхозавет. книгах величайшим мудрецом всех времен; герой мн. легенд. Его отец — царь Давид, мать — Вирсавия. По легенде, С. поддерж. друж. отнош. с Египтом, Тиром и с Сабейским царством (Юж. Аравия). При С. для облегч. управл. и сбора налогов страна была разделена на 12 терр. округов, в противоположн. прежнему племен. делению. В целях централиз. культа в Иерусалиме был воздвигнут храм бога Ягве. После смерти С. началось восст. израильтян, результатом к-рого явилось разделение госуд. ок. 935 до н.э. на 2 царства: Израильское и Иудейское. В ср.-век. лит., особенно вост., С. — премудрый, справедл. царь, повелитель духов и т.д. С. приписыв. ряд произв., вошедших в Библию: «Книга притчей», «Книга премудрости», книга любовно-свадебных песен («Песнь песней») и др. Основной источ. сведений о С. — «Первая книга царей» (по синодальн. переводу Библии — «Третья книга царств») и «Вторая книга хроник» (или «Паралипоменон»).

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах

СОЛОМОН

др.-евр. Шелумо (ум. ок. 928 до н. э.) - царь Израильско-Иудейского царства. Сын царя Давида. Провел ряд реформ: племенное деление страны заменил территориальным, разделив гос-во на 12 адм. округов. Ввел твердую систему налогов и трудовой повинности, создал адм. аппарат, осуществлял широкое градостроительство. В целях централизации культа выстроил знаменитый Иерусалимский храм (т. н. храм Соломона). Заключил тесный союз с Финикией и с Египтом, женился на дочери егип. фараона. При С. развивалась внешняя торговля, как морская (экспедиция в Офир), так и караванная (с Египтом, М. Азией и сабейцами, что нашло отражение в легенде о С. и царице Савской). Оказывал покровительство юж. областям гос-ва (Иудее) и налагал тяжелые повинности на северные (Израиль); это привело к росту недовольства народных масс Израиля, а после смерти С. - к открытому восстанию, после к-рого государство С. разделилось на два царства. Согласно библейской традиции, С. славился необычайной мудростью; ему приписывается авторство библейских (Экклесиаст, Притчи, Песня Песней) и апокрифических (Премудрости и Псалмы Соломона) книг. "Книга дел Соломоновых", о к-рой сообщается в Библии, до нас не дошла.

Лит.: Alt A., Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Jsrael, (2 Aufl.), Bd 1-3, M?nch., 1959; Thieberger В., Le roi Salomon et son temps, P., 1957.

И. Д. Амусин. Ленинград.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Советская историческая энциклопедия: В 16 т. - М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961-1976 г.

Соломон

мирный)-сын Давида от Вирсавии (2Ц 12.24) (бывшей за Уриею) и мудрейший царь израильский, царствовавший в Иерусалиме над всем Израилем 40 лет (3Ц 11.42). Он был определен Давидом как его наследник заранее (3Ц 1.17; 1Пар 28.5) и помазан на царство еще при жизни Давида, будучи не старше 15-20 лет В четвертый год своего царствования он начал строить храм и строил его семь лет (3Ц 6). Затем, в течение 13 лет, он строил свой дворец (3Ц 7.1-11; 9.10). Соломон был знаменит своей великой мудростью (3Ц 3.12; 4.29-30,34) и слава о нем распространялась далеко за пределами Израиля (3Ц 10.1-9). В своем дворце он сделал специальное помещение и трон, с которого судил народ (3Ц 7.7), ибо и на это Господь дал ему мудрости (3Ц 3.28). Им были составлены 3000 притчей и 1005 песен (3Ц 4.32), им написаны: Пс 126 (и, возможно, Пс 71), книга Притчей, Екклесиаста и Песни Песней. При Соломоне Израильское царство процветало как ни при каком другом царе (3Ц 4.20-21,24-25). Все Ханаанские народы были им полностью покорены (3Ц 9.20-21), были обстроены и укреплены многие города, создана сильная армия (3Ц 4.26; 10.26). Соломон разделил все свое царство на 12 округов (не соответствующих уделам), которые доставляли ему продовольствие на каждый месяц (3Ц 4.7).

Давид оставил Соломону 100000 талантов (3600т) золота и 1 млн талантов (36000т или 30 современных железнодорожных составов) серебра (1Пар 22.14) и сверх того еще 3000 талантов (108т) золота и 7000 талантов (252т) серебра из личных запасов. Царица Савская подарила ему 120 талантов (4,3т) золота, не считая других подарков. Из Офира было доставлено 420 (450) талантов (15,1т или 16т) золота, а ежегодный доход только в золоте составлял 666 талантов (24т) (3Ц 10.14; 2Пар 9.13). Эти несметные богатства (Ек 2.10), также как и жестокая работа подвластного ему народа (3Ц 12.4), говорили скорее о безумии, чем о мудрости величайшего из царей. Заведя огромный гарем и взяв 700 жен (3Ц 11.3; Песн 6.8), Соломон нарушил закон (Вт 17.16-17) и стал постепенно отходить от Господа (3Ц 11.4-11). У него появились враги (3Ц 11.14,23,26) и его царство Господь отторг от него, хотя это произошло после его смерти (3Ц 11.12-13)-при Ровоаме Израиль окончательно отделился от Иуды (3Ц 12.19). Соломон является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (См. Екклесиаста книга, Израиль, Притчей книга, храм)

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Библейский словарь (историко-религиозный)

СОЛОМОН

(ок. 990—933 до н.э.) Соломон правил «во всей своей славе» более сорока лет самым большим и мощным царством в истории Израиля. Будучи искусным дипломатом, достигавшим мира путем переговоров, Соломон часто женился, закрепляя тем самым союзы и избегая войн. За время его правления в результате взимания больших налогов и проведения энергичной торговой политики умножилась царская казна. Его мудрых советов искали другие правители, с почтением относившиеся к его притчам и к его армии, посаженной на колесницы. Не будучи, подобно своему отцу Давиду, религиозным и набожным от рождения, Соломон был человеком мира, поглощенным светской властью и мирскими наслаждениями. Он возвел величественный Храм для Ковчега Завета и одновременно построил алтари для идолов своих иноплеменных цариц. Ему приписывают авторство ветхозаветных книг «Песнь песней», «Притчи Соломона» и «Книги Екклезиаста», отражавших литературное возрождение под защитой богатого и сильного режима. Среди самых крупных фигур истории иудаизма Соломон был (в традиционном смысле) «наименее наполненным» Богом. Его государственная мудрость и влечение к поэзии были ближе к средневосточным и восточным ценностям, нежели к древнееврейским. Будучи не в состоянии или не желая следовать примеру более послушного поведения своего отца, Соломон использовал свою внешне бесконечную мудрость для утверждения абсолютного самодержавия. На протяжении всего Средневековья европейская аристократия называла Соломона безупречнейшим царем, абсолютным монархом на пике своей славы, умышленно забывая о негативных результатах его правления. Он был самым многобрачным евреем в истории. В царском гареме насчитывались тысячи женщин. Браки с иностранными принцессами приносили мир. Благодаря женитьбе на дочери фараона был выкован прочный союз с Египтом. Его роман с царицей Савской способствовал еврейской торговле специями. Неизвестно, Соломон ли написал «Песнь песней», но ее автор несомненно много знал об эротической любви. «Песнь песней» послужила образцом для средневековой французской и испанской любовной лирики. Свободные от официальных преследований поэты спокойно могли подражать библейскому источнику (хотя христиане и делали попытки запретить его). Екклезиаст собрал высказывания опытного и измученного жизненными испытаниями старика. Это было первое литературное объявление о мировой скорби – за тысячелетия до изобретения немецкой романтической поэзией термина «Weltschmerz». По иронии судьбы Екклезиаст найдет позже свое самое, пожалуй, идеальное выражение в монологе «Мечта! Мечта!» в народной опере «Нюрнбергские мейстерзингеры», сочиненной Рихардом Вагнером. Хотя Соломон правил много лет, он оставил в наследство раскол и хаос. Сразу после смерти царя его сын настолько восстановил против себя северные племена, что они отделились и создали отдельное царство Израиль со столицей Самария. Этот раскол продлился почти четыре столетия. Нынешние иудеи и христиане помнят мудрого Соломона, чей здравый смысл наиболее ярко проявился в знаменитой притче о двух женщинах и ребенке. Обезумевшая после смерти своего ребенка мать украла дитя соседки. Обе матери просили царя присудить им живого ребенка. Когда Соломон пригрозил разрубить ребенка мечом пополам и отдать каждой матери половинку, настоящая мать стала умолять царя оставить ребенка в живых. Другая женщина требовала убить ребенка, чтобы он не достался ни одной из них. Соломон отдал ребенка настоящей матери. Иудейско-христианский образ Соломона – судьи, проявляющего божественную мудрость в деле двух страдалиц, оказал длительное влияние на развитие цивилизации и юриспруденции.      

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: 100 великих евреев

Соломон

Шломо. Соломон, т. е. мирный или богатый миром, сын Давида от Вирсавии и его наследник, царствовавший, приблизительно, с 1015 до 975 гг. до Р.Хр. (3Цар. гл. 1-11; 1 Пар. 29; 2 Пар. гл. 1-9). Уже с начала его жизни «Господь возлюбил его» (2 Цар. 12:24 и дал.), и послал пророка Нафана назвать рожденного именем Иедидиа, то есть друг Божий. Царь Давид поручил Нафану воспитание Соломона. Имя Соломон имело также особенное значение. Давид был человек воинственный и потому Господь сказал ему, когда он пожелал построить дом во имя Господа: «Ты пролил много крови на землю пред лицом Моим. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный. Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир и покой дам Израилю во дни его. Он построит дом имени Моему и он будет Мне сыном, а Я ему Отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек» (1 Пар. 22:8-10). Вследствие замыслов Адонии Соломон в ранних годах, еще при жизни Давида, был помазан на царство (3Цар. 1; 1 Пар. 23:1). Сказать же, что он был тогда очень молод, — нельзя, так как он уже имел сына Ровоама, которому в конце 40-летнего царствования Соломона был 41 год (3Цар. 14:21). Молодой Соломон казнил смертью опасных для его престола лиц: Адонию, Иоава и Семея (3Цар. 2). Он женился на дочери египетского царя (3 Цар. 3) и на 4 году своего царствования начал большую работу — постройку храма, которая была окончена 7 лет спустя (3Цар. 6), после чего храм был освящен перенесением в него ковчега завета, обильным жертвоприношением и торжественной молитвой царя (3 Цар. 8 гл.). После этого Соломон строил свой дворец в продолжение тринадцати лет. Этот дворец состоял из множества различных роскошных построек, украшенных колоннадами и притворами. На первом плане находился кедровый дом (Ис. 22:8), который, как видно, служил арсеналом. Это было трехэтажное здание по 15 комнат в каждом этаже, 50 метров длины, 25 метров ширины и 15 метров вышины и покоившееся на четырех рядах кедровых колонн. Через колонный зал, в 25 м длины и 15 м ширины с особым притвором, проходили в тронный зал, обшитый от пола до потолка панелями из кедрового дерева. Во внутреннем дворе помещались собственные покои Соломона, а также и особый дворец дочери фараона (3 Цар. 7:1 и дал.). Для управления делами, Соломон разделил царство на 12 областей, независимо от деления на колена. Для защиты от врагов Соломон составил значительное войско с колесницами и всадниками, основал особые гарнизонные города для запасов, а также укрепил Иерусалим и прочие важные в военном отношении пункты. Все оставшиеся коренные жители Ханаана были обложены податью. Свою власть Соломон распространил дальше всех израильских царей, живших до и после него (3 Цар. 9 гл.) Его царствование было хотя и коротким, но зато самым цветущим периодом в истории израильского народа: власть израильтян простиралась от Египта на юге до Евфрата на северо-востоке; от моря на западе до пустыни на востоке, «и жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона» (3Цар 4:24 и дал.). Из гаваней Чермного моря Соломон посылал свои корабли в далекие экспедиции. Он удивлял свой народ разными диковинами, привозимыми из чужих стран, его купцы продавали сирийским царям лошадей из Египта, со всех сторон привозили ему драгоценности, серебро и золото, так что серебро в Иерусалиме сделалось равноценно простым камням, а кедры, по их множеству, сделались равноценными сикоморам, растущим в низких местах. И царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью (3Цар. 10:23). Он был мудрее всех своих современников и его имя было в славе у всех окрестных народов Он сказал 3000 притчей и составил 1005 песней; он мудро говорил о деревьях, животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах (3 Цар. 4:31 и дал). И не только царица Савская, посетившая его, чтобы испытать его загадками, удивлялась его мудрости и богатству, и почтила его подарками (3Цар 10), но и от всех народов и от царей приходили послушать мудрости Соломона (3Цар. 4:34). Относительно его мудрости в 3Цар. 3 гл. сказано, что он в начале своего царствования, после большого жертвоприношения в Гаве, ночью во сне видел видение Бог явился ему и предложил ему просить Его, о чем он хочет. Соломон не стал просить себе долгой жизни, богатства или душ своих врагов, но просил себе разума, чтобы уметь судить и управлять И вот за то, что он просил себе этого, Бог обещал ему: «Я сделаю по слову твоему вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И, если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои. И пробудился Соломон, и вот, это было сновидение» (3Цар. 3:12-15). Первое проявление его мудрости описано в случае с двумя женщинами, недавно родившими по ребенку (3Цар. 3-16 и дал.). Как пример его богатства приводятся те огромные средства, которыми он располагал; одни только суммы, полученные в виде военной добычи, которые Давид передал Соломону для построения храма, — по 1 Пар. 22:14, — составляли 100.000 талантов золота, 1.000 000 талантов серебра, «а меди и железу нет веса, потому что их множество». Для той же цели из собственных своих средств Давид оставил 3000 талантов золота и 7.000 талантов серебра (1 Пар. 29: 4). Подарки, которые царица Савская поднесла Соломону, состояли, между прочим, из 120 талантов золота, не считая других подношении (3 Цар. 10:10; 2 Пар. 9:9).

Доход царя Соломона от торговых предприятии с Офиром, по 3 Цар. 9: 28 и 2 Пар. 8:18, составлял 420 или 450 талантов золота, по 2 Пар. 9:13, 3Цар 10:14 ежегодный доход Соломона составлял 666 талантов золота. Срав. «Деньги». Эти цифры наводят на некоторые размышления. Естественно, что для сбора таких огромных податей, несмотря на то, что они обозначались прекрасным названием «подарки» (3 Цар. 10:25), иногда требовалось принимать серьезные меры. Тяжела также была та повинность, которою Соломон возложил на всего Израиля. Она заключалась в том, что 30000 человек, попеременно, по 10.000 человек ежемесячно, должны были работать на Ливане (3Цар. 5:13,14). После смерти Соломона народное недовольство выразилось в словах, обращенных к его сыну: «Отец твой положил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего» и т. д. (3Цар. 12.4), на что тот ответил: «Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (ст И). Чрезвычайная роскошь в царском дворце, где все сосуды были сделаны из золота (3Цар. 10:1), где ежедневно употреблялось в пищу множество провизии (3 Цар. 4:22 и дал ), наличие десятков тысяч лошадей (3 Цар. 4: 26), — все это имело дурное влияние. К этой дворцовой роскоши принадлежал также многочисленный гарем; в этом отношении Соломон являлся настоящим восточным властелином. Кроме фараоновой дочери, царь имел многих чужестранных жен: моавитянок, аммонитянок, идумеянок, сидонянок, хеттеянок и т. д ; всего у него было 700 жен и 300 наложниц. В Песн. П. 6:8 говорится о 60 царицах, восьмидесяти наложницах и о девицах без числа. Правила в Втор. 17:14-20, воспрещают царю заводить множество лошадей, брать много жен и накоплять во множестве серебро и золото. Мудрейший из царей, преступивший во всем этом закон, поступал, как безумец. Чего бы его глаза ни пожелали, он доставал себе (См. Еккл. 2:4 и дал.): сады, рощи, пруды, серебро и золото, дань от царей и стран, певцы, певицы и разные музыкальные орудия. Мудрость он имел большую (Еккл. 2:9), но как он употреблял ее? Великолепие царствования Соломона, на самом деле, было блестящим бедствием. Жены развратили сердце Соломона, так что в старости он стал поклоняться иным богам и служить мерзостям, как Астарта и Молох, и поставил им жертвенники. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться их богам, приносить им жертвы и каждения. В наказание за это Бог воздвигал против царя мятежников, как, например, идумеянина Адера, сириянина Разона и израильтянина Иеровоама, которые причиняли ему много беспокойства; к тому же над царем был произнесен суд, — что царство его, после его смерти, разделится, так что сын его будет царствовать лишь над малой его частью (3 Цар. 11:9 и дал.). После 40-летнего царствования над всем Израилем Соломон «почил с отцами своими» и был погребен в городе Давидовом (3 Цар. 11:43). Блестящий период царствования Соломона в последующие времена разделений и унижений вставал в памяти народа, подобно потерянному раю (2 Пар. 30-26; срав. указания в Мих. 4:4; Зах 9:10 с 3 Цар. 4:21,25). В честь Соломона его имя соединили с названием некоторых мест. Например, «водоемами Соломона» называются 3 больших выложенных каменными плитами водоемы, которые существуют до сих пор, в расстоянии 1 часа пути к юго-западу от Вифлеема; это название, может быть, намекает на Еккл. 2:6. Соломонов притвор, упоминаемый в Новом Завете, был восточной частью колоннады, окружавшей Иерусалимский храм (Иоан. 10:23; Деян. 3: 11; 5:12). Судя по заголовку Пс., 126, Соломон является его автором. Он также составил не малое количество притчей в книге Притчей Соломоновых. По всей вероятности, он является также автором книг Екклезиаста и Песни Песней.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Библейский энциклопедический словарь, 1868 г. (репринт М.: Локид-пресс, 2005 г.)

СОЛОМОН

Означенное слово означает мирный. Соломон был десятый сын Давида и родился от Вирсавии, бывшей сначала женою Урии, в 1033 г. до Р.Х. (1Пар 3:5). Имя Соломона дано ему родителями, согласно пророчеству Нафана, в знак возвращения к ним мира и милости Божией и в ознаменование мирного его царствования, в противность воинственному царствованию Давида (1Пар 22:8-10). Господь возлюбил новорожденного, и пр. Нафан, по слову Господа, назвал его Иедидия — возлюбленный Богом (2Цар 12:23). О детстве и юности сына Вирсавиина свящ. дееписателем не передается никаких сведений. Судя по глубокой любви, оказываемой Давидом своему будущему преемнику, и тем торжественным заветам, которыми он обязал его, передавая ему царскую власть, — заветам, осуществление которых несомненно требовало большего ума и большой учености, можно безошибочно предполагать, что Соломон вполне был воспитан и обучен всей тогдашней премудрости Израильской, и что ум его кроме того был глубоко напоен мудростью сходящею свыше. Когда Давид состарился, вошел в преклонные лета (3Цар 1:1), Адония, старший сын его, сделал попытку вступить на престол своего отца. В этом предприятии ему помогали Иоав, главный начальник войска, и первосвящ. Авиафар, как глава церкви по своему высокому положению пользовавшийся большим влиянием среди Израиля. Иоав и Авиафар, конечно, хорошо сознавали, что они жили в переходный период и что наступает новый порядок вещей, при котором легко могут усилиться их сила и влияние, Адония подозревал сына Вирсавии, и когда тот пригласил прочих братьев на предполагаемое венчание на царство, то не послал приглашения к Соломону: вероятно он уже знал о намерении своего отца и о Божественной на то воле не в его пользу. Пророк Нафан, провидя бедствия, которые могли произойти от этого замысла, немедленно советовал Вирсавии отправиться к своему престарелому царственному мужу и напомнить ему об его клятве — сделать Соломона наследником своего престола. Царица отправилась к Давиду, и благодаря ее усиленным просьбам, были своевременно приняты меры, чтобы уничтожить вероломное посягательство Адонии на престол. В предупреждение же чего либо подобного на будущее время Давид немедленно приказал Ванею, опытному военачальнику, Садоку-первосвященнику, Нафану-пророку привести Соломона к потоку Гион, помазать его миром и провозгласить его пред народом как будущего царя Израильтян. Все это было исполнено в точности. “Я затрубили трубою и весь народ закричал: да живет царь Соломон.” Радостные звуки труб, раздававшиеся в городе, скоро были услышаны Адониею и его сообщниками, которые немедленно в страхе разбежались, изъявили раскаяние и принесли присягу будущему царю. — Приблизилось время умереть Давиду, и вот он, призвав к себе Соломона, убеждал его тщательно сохранять чистоту сердца и справедливость, как в своем собственном лице, так и в управлении делами; сообщил ему подробные наставления относительно устройства храма Иегове, приказал ему наказать Иоава за убийство Авенира и Амессая, равно как Семея за жестокие проклятия, произнесенные им некогда на главу царя. Вскоре после того престарелый царь почил с своими отцами, и Соломон сделался единственным царем в Израиле. Строго исполняя завещание своего отца и в видах обеспечения мира для своего царства, юный царь прежде всего воспользовался случаем освободить свое царство от наиболее могущественных врагов: с этою целью Адония, Ависага, последняя наложница в доме Давида, Иоав и Семей были убиты, первосвящ. Авиафар был лишен своего сана и изгнан в Анафов, в город убежища, в колене Вениаминовом. Согласно с Восточными обычаями, Соломон взял за себя дочь Фараона, царя Египетского, и ввел ее в дом Давидов — событие, хотя и бывшее нарушением закона, но отпразднованное и тогда с необыкновенною роскошью (1Цар 3:3, Пс 44). Соломон счел необходимым оставить на время нечестивые идольские богослужения некоторых из его подданных, которые даже до сего времени еще не совсем освободились от идолопоклонства, но приносили жертвы и курение на высотах. И хотя он сам возлюбил Господа и ходил по уставу Давида отца своего: но и он приносил жертвы и курения на высотах (3Цар 3:2-3). До построения храма святыня, пользовавшаяся большим благоговением со стороны народа, находилась в Гаваоне, где стоял медный жертвенник и алтарь, сделанный Моисеем еще в пустыне. Сюда-то пришел Соломон во время одного из торжественных собраний и здесь принес на этом жертвеннике Господу Богу тысячу всесожжении. Господь явился ему во сне ночью и сказал ему: “проси что дать тебе”? Молодой царь с глубоким чувством смирения и покорности воле Божией просил себе только одного — сердце разумное, чтобы справедливо судить и управлять многочисленным народом, вверенным его управлению. И “благоугодно было Господу, замечает священный дееписатель, что Соломон просил этого.” Ему было дано от Господа сердце мудрое и разумное и кроме того богатство и слава, гораздо больше чем было у его предшественников. Соломон возвратился тогда в Иерусалим и пред Ковчегом Завета принес Господу благодарственную жертву. И сделал он большой пир для всех слуг своих (3Цар 3). Вполне утвердившись на престоле и всецело приготовившись к исполнению своих многотрудных обязанностей, преемник Давида является теперь пред нами мудрым правителем избранных 12 колен. Так как деяния славного царствования Соломона, изложенные в 3Цар 3-11, и в 2Пар. 9, за немногими выдающимися исключениями, имеют отрывочный характер, то мы сделаем краткий очерк во 1) — мудрости Соломона, II) — его богатства, III) — его царствования и личного его характера. I. Мудрость Соломона. Ум Соломона обладал всеми началами, на которых зиждется истинная мудрость, — т.е. здравым суждением, обширною памятью, громадным запасом знаний и искусным применением оных к делу. Мудрое решение спора между двумя матерями касательно живого и мертвого младенца, спора происходившего в его присутствии, обнаруживает в нем ясное и точное понимание чувств человеческого сердца и глубокую мудрость (3Цар 3:16-28). Здравые начала, которыми он руководствовался в административных делах, возбуждали глубокое уважение и страх к столь мудрому судии. Нельзя не заметить при сем, что судебные обязанности в означенное время составляли один из наиболее важных отделов царского правления; и вот мы читаем в Библии, что Соломон, уже в начале своего царствования, сделал притвор с престолом., с которого он судил, притвор для судилища сделал он (3Цар 7:7), на котором он восседал и решал многочисленные тяжбы, возникавшие в среде его подданных. Различные его познания в различных делах по истине были изумительны. “И была мудрость Соломона, замечает свящ. дееписатель, выше мудрости всех сынов востока, и всей мудрости Египтян. Он быль мудрее всех людей (4:30-31). Он изрек три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять” (ст. 32), Его познания, были очень разнообразны. По словам свящ. дееписателя “и говорил он о деревах от кедра, что в Ливане до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и. о рыбах” (3Цар 4:33). Кроме сих громадных ученых знаний, и указанных выше письменных произведений, Соломон составил еще следующие книги: Песнь Песней, Притчей, Екклезиаст, несомненно написанные им по вдохновению Св. Духа. Слава об его необыкновенной мудрости, естественно, не могла при этом ограничиться тесными пределами Иудеи. Между всеми соседними народами и далеко, далеко, даже до границ Аравии, передавались о Соломоне различные удивительные рассказы. “И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона” (4:34). Услышав о мудрости и славе Соломона, к нему пришла в Иерусалим с весьма большим богатством царица Савская, или Южная, что бы испытать его загадками, и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у ней. “И объяснил ей Соломон все слова ее, и не нашлось ничего незнакомого Соломону, чего он не объявил бы ей” (10:1-3). “И вот, мне и в половину не сказано о множестве мудрости твоей, воскликнула царица отдаленной Савеи, расставаясь с ним, ты превосходишь молву, какую я слышала” (2Пар 9:6). II. Богатство Соломона. Во время царствования Соломона все очевидно благоприятствовало к умножению его богатств в громадном количестве. Иуда и Израиль жили беспечально под своей смоковницей. Войн еще не знали. Подати с побежденных им соседних народов, плоды туземной деятельности — земледельческие и пастушеские, и все стяжания, приходившие от развившейся большой торговли, обильно наполняли сокровищницы Соломона. От последнего из сих источников приобретения были по истине громадны. Торговые сношения производились с Тиром, Аравией, Египтом, весьма вероятно, с Вавилоном и может быть также с Индиею. Он имел флот в Индийском океане, который при одном морском путешествии дал ему 400 талантов золота, и другой — в Средиземном море, торговавший с Фарсисом и привозивший ему драгоценные различные металлы. У него также были торговые склады в Пальмире и Бальбеке для заграничной торговли. “Падут пред ним жители пустынь, восклицает Псалмопевец. и враги его будут лизать прах. Цapu Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы поднесут ему дары” (Пс 71:9-10). Из этих различных стран и городов вывозились в большом количестве золото и серебро, также слоновая кость, красные и другие драгоценные деревья, ткани, лошади, обезьяны и колесницы, кроме пряных растений и других ценных предметов торговли. Другим обильным источником приумножения богатства служила слава об его мудрости, которую он стяжал среди всех других народов. Со всех концов земли собирались многочисленные посетители к нему, мудрейшему из людей, и каждый приносил ему дары ежегодно в знак своего глубокого уважения — именно серебряные и золотые сосуды, и воинские принадлежности, и одежды и благовонные пряности, лошадей и мулов. И весьма вероятно, что различные супружеские связи, в которые вступал Соломон с различными царственными дочерьми, не мало увеличивали его личные богатства. Таким образом богатства его сделались так велики, что серебро в Иерусалиме было равноценно простому камню, и кедры по их множеству сделались равноценными сикоморами. Домашние издержки Соломона простирались до громадных размеров. Образ его жизни в течении многих лет был крайне роскошен: 700 жен и 300 наложниц с большою свитою евнухов и других слуг, конечно требовали ежедневно громадных расходов на их продовольствие (3Цар 4:22-23). Жертвоприношения из волов и овец, приносимых царем Иегове при различных торжественных случаях (3Цар 3, 4, 8:63), могли быть делаемы только лицом, владевшим неограниченными денежными суммами. Мы не упоминаем при этом о тех больших издержках, которые он производил па устройство различных высот, жертвенников для курения фимиама и др., к чему склоняли его сердце жены иноплеменницы. Во время своего царствования Соломон воздвиг много различных прекрасных зданий, и самым величественным, из них, конечно, было — храм Иегове, воздвигнутый им на г. Мориа (см Храм) Он построил также великолепный дворец для себя - — дом из дерева Ливанского леса, притвор с престолом для судилища, сделанным из слоновой кости и обложенным чистым золотом (3Цар 7:1-1 I). и вне стен града Иудина — дворец для дочери Фараоновой. Было воздвигнуто им и много других городов и зданий, меньших по величине и не столь богато убранных (3Цар 9:11-19). Материал, из которого строились храмы и дворцы, был всегда весьма ценен, его иногда доставляли из самых отдаленных стран, и издержки, употребленные на сооружение оных, превосходили по-видимому всякое вероятие. III. Царствование Соломона. “И жили Иуда и Израиль, замечает свящ. дееписатель о царствовании Соломона, многочисленные как песок у моря, спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона (3Цар 4:20-25). Эту громадную территорию Соломон разделил на 12-ть областей, не соответствовавших впрочем 12-ти коленам Израилевым, и над каждою из них поставил особого приставника, которые в свою очередь должны были доставлять ежемесячно продовольственные запасы для содержания царского двора (3Цар 4). Продолжительный мир в его правление и беспримерное благосостояние его подданных стяжали Соломону и его царству особенную громкую славу и известность преимущественно пред всеми царями и царствами земли. По истине его царствование считалось как бы, золотым веком Еврейской истории. К сожалению, следующие годы царствования Соломона не соответствовали первым годам его царствования. Забыв Царя Небесного, он не внял должным образом тому голосу Господа, который предостерегал его по освящении храма, увлекся внешний блеском своего царства, оставил, или по крайней мере уклонился от веры своих отцов, стал служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. Неслыханная и беспримерная роскошь царствовала при дворе, и в его гареме содержалось до 700 жен и 300 наложниц, большею частью язычниц из окрестных народов — Моавитян, Аммонитян и др. Кроме того, он наложил на народ свой тяжелое иго, усиленный труд. Любовь и привязанность народа к такому государю сделались теперь невозможными. Народ постепенно отчуждался от дома Давидова, и обильно сеялись семена возмущения, что и привело впоследствии к гибельному разделению царства. Да еще и при жизни Соломона стали постигать его разные испытания и Потрясения. В Идумее, давно приведенной в подданство Давидом, теперь утвердился Адер, царского рода Идумейского. Во время покорения Идумеев Давидом и избиения их его военачальником Иоавом, Адер, будучи еще юношей, с некоторыми другими Идумеями, служившими при отце его, убежал в Египет здесь благосклонно принят был Фараоном и снискал у него большую милость. Теперь, услышавши о смерти Давида и Иоава, он испросил у Фараона увольнения себе, возвратился в свою землю и утвердился в ней. Другим противником Израиля во дни Соломона был Разон. Он был подданным Адраазара, царя Сувского, но бежал от него и во время разбития Адраазара Давидом, собравши около себя шайку вольных людей, водворился в Дамаске и владычествовал там, и своими набегами много зла причинял Израилю. Но особенно опасным врагом для Соломона был его подданный Иеровоам. Он родом был из колена Ефремова, из города Цартана, временно работал на укреплениях, которые производил Соломон в городе Давида. Заметив его мужество и расторопность, Соломон поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова. Раз Иеровоам вышел за город; на дороге встретил его пророк Ахия. Снявши с себя новую одежду, которая была на нем, Ахия разодрал ее на 12 частей, и повелевши Иеровоаму взять из них 10-ть, сказал ему: “Так говорит Господь, Бог Израилев: вот Я исторгаю царство из руки Соломона, и даю тебе 10 колен за то, что Меня оставили и стали покланяться Астарте, Хамосу, и Милхому. Впрочем Я не отниму царства от самого Соломона; пока он жив, он останется царем ради Давида, раба Моего, которого Я избрал и который сохранил повеления Мои, а отниму царство от рук сына его: тебе дам 10 колен, но и ему оставлю одно колено, чтобы остался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицом Моим. Итак, я назначаю тебя быть царем над Израилем. Если ты сохранишь все, что Я заповедаю тебе, и будешь исполнять повеления Мои, как раб Мой Давид, то Я буду с тобою и укреплю дом твой, как дом Давидов.” Иеровоам не имел столько покорности высшему избранию, чтобы предоставить свое будущее Божию соизволению, и начал сам домогаться овладеть престолом: но Соломон, узнав об этом, искал погубить его. и он убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и там оставался до кончины Соломона (3 Цар 11:1-40). Обличение из уст пророка и разные испытания последнего времени царствования Соломона не могли; конечно, не иметь благотворного на него действия. Господь сам обещал Давиду, что Он будет отцом его сыну, и если он худо будет поступать, то Он накажет его ударами сынов человеческих, но милости Своей не отнимет от него, как отнял от Саула (2Цар 7:14-15). Книга Екклезиаста, писанная Соломоном в преклонные лета жизни его, ясно дает видеть, что он действительно понял теперь суету всего земного, всех утех мира и всех земных трудов и усилий человеческих, и потому искал сам и поучал других только в Боге и в исполнении заповедей Его искать истинное для себя успокоение и счастье (12,13). В заключение о Соломоне заметим здесь, что как ни велики были падения и заблуждения его, которых главным источником были слепая страсть к женщинам и тщеславие, но мудрость первых лет его царствования и его боговдохновенные писания навсегда останутся училищем мудрости и добродетели для всех людей. Кроме книги Екклезиаста, Соломон оставил нам книгу Притчей и Песнь песней. Имя его носит еще на себе книга Премудрости; но при всем высоком поучительном ее содержании, она принадлежит позднейшему времени и ее нет на Еврейском языке. Книга Песнь песней, по общему толкованию отцов Церкви, таинственно изображает любовь, которая соединяет Бога с человеком и Христа с Церковью и каждою душою верующею. В Притчах, или иносказаниях и кратких изречениях своих, Соломон поучает юношество мудрости, благочестию, верному исполнению своих обязанностей и счастью жизни. полагая его в добродетели. Как много у Соломона прекрасных уроков для всех возрастов и состояний! Сколько мудрых уроков для царей! Как много самых назидательных советов, правил и наставлений касательно должностей общественных и жизни семейной, для мужей и жен, для детей и родителей, для вельмож и слуг, для юношей и старцев, касательно богатства и бедности, чистоты сердца и откровенности, труда и отдохновения, благочестия и богобоязненности, справедливости и правосудия, умеренности и воздержания, бережливости и расточительности, милосердия и благотворительности, благости и кротости, благоразумия и мудрости, любви и сострадания ко всем, сострадания к самим животным! Нельзя не заметить также, что век Соломона был самым благоприятным вообще для наук и искусств. Искусство строительное, плавильное, искусство гравирования на драгоценных камнях, обработка металлов, золочение, искусство скульптурное получили значительное усовершенствование. Постройка храма, царских дворцов и их богатое убранство, изящные произведения, золотые, из слоновой кости и резные из дерева, музыкальные инструменты всякого рода, все это поощряло и развивало художественный дух народа. Архитектура явилась в формах более изящных и утонченных, сообразных со вкусом. Науки также стояли на высокой степени. Астрономия сделалась наукою практическою и не замедлила сделать значительные успехи, Соломон обладал обширными познаниями и в медицине. Он написал также трактаты о всех животных, птицах, деревьях, растениях, которые к сожалению не дошли до нас, но которые в то время должны были пролить свой свет на состояние наук. Навигация и мореплавание должны были приводить к разным наблюдениям и открытиям и также иметь большое значение для географии, астрономии и истории, знакомя с разными другими народами и их нравами и обычаями. В Новом Завете имя Соломона упоминается неоднократно И. Христом. Так, говоря о красоте и великолепии полевой лилии, Господь сказал, что “и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них” (Мф 6:29). В другое время Господь, укоряя книжников и фарисеев, которые искали от Него знамений, напоминает им об известной всем необыкновенной мудрости Соломона, говоря так: “царица южная восстанет на суд с родом сим, и осудит его; ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой, и вот, здесь больше Соломона” (Мф 12:42).

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора

Найдено схем по теме СОЛОМОН — 0

Найдено научныех статей по теме СОЛОМОН — 0

Найдено книг по теме СОЛОМОН — 0

Найдено презентаций по теме СОЛОМОН — 0

Найдено рефератов по теме СОЛОМОН — 0