АДРИАН (ДЕМИДОВИЧ Александр Андреевич)

архим. (6.08.1871–после марта 1917), видный деятель право-монархического движения в Киеве, председатель Киевского железнодорожного отдела Союза Русского Народа (СРН). Родился в семье священника с. Головковки Александрийского у. Херсонской губ. Окончил Елизаветградское ДУ (1886), Одесскую ДС (1892) и Киевскую ДА кандидатом богословия (1896). На втором курсе академии 12 апреля 1894 принял иноческий постриг, через два дня рукоположен в сан диакона, по выходе из академии 16 июня 1896 рукоположен во иеромонаха и назначен на должность преподавателя гомилетики в Полтавскую ДС. В 1898 назначен смотрителем Богуславского ДУ, а через два года переведен на такую же должность в Киево-Подольское ДУ. С 24 марта 1902 настоятель Арзамасского Спасского монастыря Нижегородской епархии с возведением в игуменский сан, в июле 1903 участвовал в торжествах прославления прп. Серафима Саровского. 1 июня 1904 назначен на должность настоятеля церкви при Императорской Российской Миссии в Тегеране, но через два года вернулся на родину из-за болезни и был назначен настоятелем Николо-Бабаевского монастыря Костромской губ. Однако болезнь, приобретенная в Персии, давала о себе знать, и 30 января 1907 Адриан по собственному прошению был уволен от занимаемой должности и определен в число братии Киево-Михайловского Златоверхого монастыря, где пребывал на покое. 22 июля 1907 он был возведен в сан архимандрита и 1 сентября 1907 назначен заведующим псаломщическими классами при Киево-Михайловской церковно-учительской школе. Несмотря на статус «сверхштатного архимандрита», принимал активное участие как в духовной, так и общественной жизни города, в 1911 возглавлял Комиссию по постройке памятника Кочубею и Искре. Верность монархической идее и желание всеми силами препятствовать распространению революционных и либеральных настроений сделали архим. Адриана весьма известной фигурой в Киеве. В 1910–1913 он возглавлял Киевский железнодорожный отдел СРН, который под его руководством стал одной из самых активных черносотенных организаций города. Монархисты-железнодорожники встречали в штыки любые уступки инородцам со стороны администрации, применяя нередко решительные меры, чем вызывали недовольство местных властей и полиции. Так, в донесении на имя Киевского генерал-губернатора от 22 ноября 1911 сообщалось: «Вчера железнодорожные союзники распространяли среди служащих правления телеграфные прокламации под заглавием “Призыв” и “Открытое письмо архимандрита Адриана” к К.С. Немешаеву... Во второй прокламации председатель железнодорожного отдела СРН упрекает начальника дорог в том, что он будто бы нарушил присягу в верности русскому делу и перешел на сторону инородцев, готовящихся продать Россию иностранцам». Эти прокламации руководитель отдела прислал по телеграфу из Москвы, где он, как делегат от железнодорожного отдела, принимал участие в Съезде сторонников Дубровина (5-й Всероссийский съезд Союза Русского Народа в Москве 21 нояб. —1 дек. 1911).
На съезде он был избран председателем секции «Об участии в предстоящих выборах в Государственную Думу». Одновременно архим. Адриан активно сотрудничал с Патриотическим обществом молодежи «Двуглавый Орел». С 1911 он регулярно помещал статьи в печатном издании Общества одноименного названия. Особенно активной его публицистическая деятельность стала в период расследования убийства Андрюши Ющинского. Он неустанно обличал «передовое общество» за отступничество от Церкви: «В силу такой ясности и силы, очевидности решения Святой Церковью вопроса о существовании ритуальных убийств можно задать такой вопрос: что же творится, что сделалось с той частью русского общества, которое отвергает ритуальные убийства и убийство Андрюши Ющинского считает “провокацией” союзников, желающих якобы учинить погром жидам?! Что сделалось с “русскими” людьми, что они наперекор даже самим жидам, свидетельствующим, что ритуальные убийства в жидовстве были и есть, отрицают эти убийства?» Очень много шума наделало его выступление в торжественном собрании общества «Двуглавый Орел» 20 апреля 1912, в котором он подверг резкой критике действия полиции. Эта речь была опубликована 29 апреля в № 70 «Двуглавого Орла» под заглавием «Что можно сказать в защиту полиции». Архим. Адриан заявил: «В своем стремлении погубить Россию враги ее тайные успешно насаждают в русском народе понятия атеистические и террористически-коммунистические, подрывают национальное самолюбие и честолюбие, извращают политические, монархические понятия. А уж после этого развращения духовного, народ, одурманенный несбыточными обещаниями всяких удовольствий жизни, сам идет по наклонной плоскости от преступлений к преступлениям. Тогда-то и начинается непосильный, можно сказать, труд полиции, обязанной вести борьбу с преступным миром, со всевозможного рода нарушениями норм общественной жизни... Монархисты не берут на себя задачи заменять собой полицию. Они, по долгу верноподданническому, все направляют к тому, чтобы внутренняя охрана России от внутренних врагов ее, особенно от жидов, была построена надлежащим образом, но ведь не во власти же монархистов находится возможность коренной реорганизации несчастнейшей русской полиции, влачащей позорно жалкое существование материальное. Развращаемая и развращенная взяточничеством сознательным, санкционированным и нуждою жизни и предложением бессовестного жида-обывателя и, особенно безмолвно многозначительным одобрением высшего начальства... несчастная русская полиция стала на Руси совершенно на иной путь, чем каким должна идти во имя охраны внутренней жизни России... Полиция, как охрана бытовой стороны жизни России немедленно должна быть преобразована так, чтобы служба по полиции была не только обеспеченнее, но даже и почетнее, чем служба в бездействующей в мирное время армии». Обвинения чинов полиции во взяточничестве, а властей в покровительстве им не остались не замеченными. В одном из полицейских донесений говорилось, что в публикации архимандрита Адриана «действия чинов полиции Империи выставляются в тенденциозно-неправильном освещении, вызывающим враждебное отношение читателей к агентам Правительства и колеблющим престиж власти». В результате, в 1913 он был вынужден покинуть Киев и перебрался в Симферополь. Уже как уполномоченный Таврического губернского и Симферопольского городского отделов СРН архим. Адриан принимал участие в Нижегородском совещании (Всероссийское монархическое совещание в Нижнем Новгороде уполномоченных правых организаций 26–29 нояб. 1915). На Совещании он выступал с речью, в которой передал приветствие участникам Совещания от имени еп. Никона (Бессонова). Был избран одним из почетных членов Совещания, кстати, наряду с Нижегородским губернатором А. Ф. Гирсом, который, как это ни парадоксально, принимал жесткие меры против его деятельности, когда был Киевским губернатором. На Совещании архим. Адриан был избран также председателем национальной секции, а после панихиды по Козьме Минину, которую служил еп. Нижегородский Иоаким (Левитский), произнес слово, обращенное к монархистам. В начале 1916, по сведениям начальника Таврического ГЖУ, он — ректор Таврической ДС, член правления Таврического отдела Русского Собрания. 5 марта 1917 в соборе Симферополя произнес очередную проповедь монархического характера, за что подвергся репрессиям, правящий архиерей архиеп. Димитрий (кн. Абашидзе) возбудил ходатайство о его удалении в другую епархию. Дальнейшая судьба не известна.
Соч.: Жизнеописание иеросхимонаха Николая, духовника Киево-Печерской Успенской Лавры. Киев, 1900; Открытое письмо председателю Главного Совета СРН А. И. Дубровину. Киев, 1907; Историческое торжество (Открытие памятника Кочубею и Искре по случаю 200-летия со дня их казни). Киев, 1911; Памяти Кочубея и Искры, героев объединения Руси православной, Киевской и Московской. Киев, 1911; Святой равноапостольный князь Владимир. Исторический очерк. Симферополь, 1915.
Лит.: Двуглавый орел. 1912. № 70; Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году (Материалы и архивные документы по истории Русской Православной Церкви) / Сост., автор предисл. и коммент. М. А. Бабкин. М., 2006. Арх.: ЦГИА. Ф. 127, Оп. 790. Д. 172; ЦГИАУ. Ф. 274. Оп. 4. Д. 209.