последователи еретического движения во Франции, Италии и Германии в XII—XIII вв. против католической церкви, которая препятствовала развитию средневековых городов. Одним из центров движения был г. Альби во французской провинции Лангедок. Преданные папой анафеме, создали свою церковь, объявив ее независимой от католической. Папа Иннокентий III в 1209 г. предпринял против А. крестовый поход. А. потерпели поражение, а в конце XIII в. были окончательно истреблены.
АЛЬБИГОЙЦЫ
АЛЬБИГОЙЦЫ
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Альбигойцы
последователи еретического движения во Франции, Италии, Германии в 12 – 13 в.в. против католической церкви, препятствовавшей развитию средневековых городов. Одним из центров движения был г. Альби (Франция). Альбигойцы отвергали догмат о триединстве бога, церковные таинства, почитание креста, икон, не признавали власть папы, называя католическую церковь «дьявольской силой». Преданные папой анафеме, они создали свою церковь, объявив ее независимой от католической. Папа Иннокентий III в 1209 г. предпринял против альбигойцев крестовый поход, который закончился их разгромом. См. Катары.
Альбигойцы
Альбигойцы (Albigensians), последователи еретич. движения катаров; назв. получили от г. Альби в Лангедоке (Юж. Франция). На Ю. Франции и С. Италии секта пользовалась большим влиянием. А. были осуж-дены.в 1119 г. Тулузским собором, а в 1179 и 1215 гг. 3-м и 4-м Латеранскими соборами. Они были объявлены еретиками, представлявшими угрозу семье и гос-ву. Наиб, решительно против них выступили св. Бернар и св. Доминик. Между 1209 и 1228 гг. состоялись крестовые походы, известные как Альбигойские войны, одним из них командовал Симон де Монфор. К 1229 г. А. были разгромлены, и по договору в Мо большая часть занимаемой ими терр. отошла к Франции.
Источник: Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история. 1999
АЛЬБИГОЙЦЫ
секта катаров на юге Франции. Название дал город Альби в Лангедоке. В XI в. они проповедовали возвращение к раннехристианскому аскетическому образу жизни, отвергали собственность, войну, Католическую церковь, ее обряды, культ святых, Троицу, брак, чистилище и ад. Катары считали, что ад – место покаяния и наказания на земле, в этом мире зла. Папа Иннокентий III (1198–1216) объявил в 1208 г. Крестовый поход против альбигойцев. Альбигойские войны (1209–1229) завершились присоединением к домену короля Людовика IX (1226– 1270) Прованса, Верхнего Лангедока, Нарбонны. В ходе этих войн десятки тысяч альбигойцев были истреблены или сожжены на кострах. Среди катаров были и крестьяне, и горожане, и феодальная знать.
Источник: Словарь западноевропейского Средневековья по дисциплине История Средних веков. Москва МПГУ 2014
Альбигойцы
участники еретич. движения в Юж. Франции XII—XIII вв. Название получили от г. Альби (провинция Лангедок) — одного из центров движения катаров. Они отрицали догмат о триединстве Бога, церк. обряды и таинства, ад, чистилище, почитание креста, икон, мощей, не признавали власть папы. Считали земную жизнь творением дьявола, или Сатаны, противопоставляли «миру дьявола» (земной жизни) духовный «Божий мир». Называли католич. церковь «дьявольской силой», выступали против церк. землевладения и десятины. В движении участвовали в основном ремесленники, затем к ним примкнули широкие массы крестьянства, а также мелкие феодалы. А. были разгромлены в результате крестовых походов (Альбигойские войны), предпринятых папой Иннокентием III с участием северофр. феодалов в нач. XIII в., а затем окончательно уничтожены инквизицией.
Источник: Средневековый мир в терминах, именах и названиях. 1999
Альбигойцы
последователи ереси катаров, жившие во франц. провинции Лангедок с XII по XIV в. Слово А. происходит от названия г. Альби (Юж. Франция), куда катары проникли, вероятно, из Сев. Франции между 1145 и 1150, а затем распространили свое влияние на весь юг Франции, включая Тулузское графство. Убийство А. папского легата в 1208 спровоцировало воен. действия, которым Папа Иннокентий III придал статус крестового похода. Война приняла затяжной и кровопролитный характер. На стороне А. выступил тулузский граф Раймонд VI, поддерживаемый королем Арагона Педро II. Однако большинство европ. правителей поддержало Папу и крестоносцев, возглавляемых графом Симоном де Монфором. После взятия крестоносцами последнего укрепленного центра A. г. Монсегюра в 1244 полит. и рел. влияние А. было окончательно подорвано. Определенную роль в борьбе с ересью А. сыграл основатель Ордена доминиканцев исп. проповедник Доминик. Для борьбы с А. были также учреждены инквизиционные трибуналы (инквизиция). В результате А. утратили свои позиции во Франции и окончательно исчезли к концу XIV в.
Лит-ра: Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. СПб., 2000; Cauzons T. de. Les albigeois et l’inquisition. P., 1908; Trouzellier C. HОrОsies et hОrОtiques: Vaudois, cathares, patarins, albigeois. R., 1969; Niel F. Albigeois et cathares. P., 1990; Lambert M. Ketzerei im Mittelalter. Fr., 1991.
И. Лупандин
Лит-ра: Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. СПб., 2000; Cauzons T. de. Les albigeois et l’inquisition. P., 1908; Trouzellier C. HОrОsies et hОrОtiques: Vaudois, cathares, patarins, albigeois. R., 1969; Niel F. Albigeois et cathares. P., 1990; Lambert M. Ketzerei im Mittelalter. Fr., 1991.
И. Лупандин
Источник: Католическая энциклопедия в 4 т. 2002
АЛЬБИГОЙЦЫ
франц. Albigeois) - секта в христианстве, ветвь ср.-век ереси катаров в Лангедоке (Юж. Франция, гл. обр. Прованс и Тулуза); названы по г. Альби (Albi; лат. Albiga) - одному из гл. центров движения. Появились в 1-й пол. 12 в. A., как и все катары, отрицали католич. таинства, троичность божества, ад и чистилище и считали земную жизнь "творением сатаны". Социальный состав А. был сложным. Ересь А. возникла как умеренно-бюргерская (противники называли А. tisserands - ткачами), затем привлекла к себе широкие нар. массы: крестьянство, к-рое вследствие раннего исчезновения в Юж. Франции серважа было лично свободным и, примыкая к А., стремилось оградиться от посягательств церкви; горожан, связанных с земледелием (в Лангедоке они часто были владельцами зем. участков) и боровшихся за сокращение чинша (в этой борьбе они всемерно использовали свои доходы от ремесла, торговли, преимущества гор. организации), гор. плебейство. К А. примкнула часть жаждавшего секуляризации церк. богатств рыцарства, все более разорявшегося из-за дробления поместий, т. к., в отличие от С. Франции, здесь отсутствовало права майората (в ереси А. оно находило идеологич. обоснование своим стремлениям), наконец, ряд представителей знати, стремившихся к независимости от папства и боявшихся складывавшегося на С. централизованного гос-ва, к-рое встречало поддержку среди франц. духовенства. Распространению ереси А. способствовало ослабление власти церкви из-за обилия богатых городов, живучести еретич. традиции, сохранявшейся со времен арианства, наличия торг. связей и культурного общения с арабами и др. народами Востока, пестроты этнич. состава населения (христ. влияние перекрещивалось с мусульманским). Папство в своей борьбе против А. не находило на Ю. достаточных сил и вынуждено было терпеть неудачи до тех пор, пока не усилилась королев. власть на С. Франции. Об А. сохранились преим. сообщения их противников, хотя среди них были и свои ученые, имелись школы, и в течение довольно длит. промежутков времени А. пользовались значит. свободой. После Альбигойских войн и сопровождавшего их террора знать отошла от ереси. A., гл. обр. горожане, были загнаны в подполье, и в 14 в. упоминания о них исчезли. Источн.: La chanson de la croisade albigeoise, ?d. par E. Martin-Chabot, v. 1-2, P., 1957. Лит.: Маркс К., Хронологические выписки в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 5, М., 1938, с. 235-41; Осокин Н. A., История альбигойцев и их времени, т. 1-2, Казань, 1869-72; Pierre des Vaux-de-Gernay, Histoire Albigeoise, P., 1951; S?derberg H., La religion des cathares, Uppsala, 1949; Schmidt G., Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois, v. 1-2, P., 1848-49; Dulaurier E., Les albigeois ou les cathares du midi de la France, "Le cabinet historique", 1880, v. 26; Belperron P., La croisade contre les albigeois et l´union du Languedoc а la France (1209-1249), P., 1946. И. Я. Лернер. Москва.