— иеромонах Спасского ярославского монастыря, написал, по благословению митрополита Филиппа и по желанию великого князя Иоанна III Васильевича, житие ярославских князей Феодора (ум. в 1299 г.) и сыновей его Константина и Давида, мощи которых обретены в 1463 г. С некоторыми сокращениями житие это вошло в "Степенную книгу" и "Никоновскую Летопись", а в полном виде — в макарьевские "Четьи-Минеи´ (под 19-е сентября).
Филарет, "Обзор", стр. 116. — Ключевский, "Древнерусские жития святых как исторический источник". — С. Венгеров, " Критико-биогр. словарь", т. І, стр. 639—640.
{Половцов}
Антоний, иеромонах Спасского монастыря
— иеромонах ярославского Спасского монастыря; по поручению вел. кн. московского Иоанна III Васильевича и митрополита Филиппа (1464—73) составил житие благоверных князей ярославских Феодора и сыновей его Константина и Давида. Житие это с некоторыми сокращениями внесено в "Степенную книгу" и в Никоновскую летопись, а в полном виде — в Макарьевские Четьи-Минеи под 19 сент. В изложении А. следовал известным ему образцам агиографической литературы и, прежде всего, Пахомию Логофету. Благодаря рассказу об отношениях Феодора к орде, не встречающемуся в летописных сводах, житие Феодора, составленное А., имеет известную историческую цену. Можно думать, что оно имело в виду укрепление системы смирения перед татарами, имевшей в то время своих представителей и в боярстве, и в духовенстве.
{Брокгауз}