— инок, пришедший в десятых годах ХVII столетия из Подолья в Москву и принимавший деятельное участие в споре о слове "и огнем" в молитве на Богоявление, которое вычеркнули справщики Требника преп. Дионисий, Арсений Глухой и их товарищи. Свои мысли о важности этого слова Антоний изложил в сочинении "Об огни просветительном", которое известно только по пространным опровержениям Наседки. Из сохранившихся сочинений Антония следует упомянуть: 1) "Слово о многопотопном и прелестном пьянстве" (напечатано в "Правосл. Собеседнике" 1862 г., № 4—5); 2) "Слово о царстве небеснем, Богом дарованнем и вечнем и о славе святых" (ibid., 1864 г.); 3) "Послание к некоему" и 4, 5, 6 и 7) "Слова: о прелестнем сем и видемом нами свете, и о живущих нас всех человеков; о человечестей плоти, о чести родителей своих и о пиянстве и блуде". Кроме того, имеется предисловие Антония к одному из русских списков хронографа. "Послание" и "Слова" (4—7) имеются только в одном списке в собрании Ундольского.
"Славяно-русские рукописи В. М. Ундольского", стр. 379—380. — Митр. Макарий, "История русской церкви", т. X, стр. 194—200. — Филарет, "Обзор", стр. 219. — A. Попов, "Обзор хронографов", вып. II, стр. 244. — С. Венгеров, "Критико-биогр. словарь", т. I, стр. 641—644.
{Половцов}