БА

в егип. миф. один из элементов, составл. человеч. сущность. Егип. писатель 4 в. Гораполлон, написавший трактат о егип. иероглифах, перевел Б. на коптский язык как «душа». В период Др. царства, согл. «Текстам пирамид», обладание Б. приписыв. только богам и фараонам. Б. мыслилось как воплощ. их силы и могущества. Их могло быть неск. (множ. ч. бау). Позднее, согл. «Текстам саркофагов» и «Книге мертвых», Б. считалось воплощ. жизнен. силы всех людей, продолжающей существовать и после их смерти. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, Б. может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, оно совершает «выход днем» из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Б. осуществляет все физич. функции человека: ест, пьет и т.д. Изображ. в виде птицы с головой, а иногда и руками человека. В кач-ве Б. богов нередко фигурируют свящ. животные (напр., Б. Себека — крокодил, Осириса — баран, Б. мн. богов — змея) или др. божества (так Хнум в Латополе (Эсне) считался Б. Шу, в Гипселисе — Осириса, в Леонтопо-ле — Геба, на о-ве Элефантина — Ра). Б. имели не только люди, но и мн. города: Гермополь, Буто, Иераконполь и др.