— выдающийся апологет раввинского иудаизма; род. в Сейни Сувалкской губернии в 1824 г., ум. в Белостоке в 1896 г. Б. получил первоначальное образование у деда своего, Иуды Б., затем в течение многих лет он был заведующим типографии в Кенигсберге, где, между прочим, издал книгу "Turim" рабби Якова бен-Ашер, причем снабдил это издание ценными примечаниями. Позже он управлял винокуренным заводом в Севастополе, где ему представился случай основательно изучить караимскую литературу и где он вступал в диспуты с представителями местной караимской общины. Его сочинения были посвящены преимущественно защите раввинского предания против нападок караимов. В 1882 г. Б., интересуясь колонизационным вопросом, отправился в Палестину. — Из напечатанных трудов Б. его "Наjachas Liketab Aschuri" ("История ассирийского письма"), Варшава, 1854, представляет полемический трактат, направленный против теории Илии Левиты о возникновении гласных знаков и акцентов в после-талмудическое время. Этому же вопросу посвящено его "Hischtadaluth im Schadal" (против Самуила Давида Луццато, аббревиатура которого — ל״רש), 2 тома, Варшава, 1896, где Б. пытается опровергнуть мнение Луццато, опиравшегося на Илию Левиту об изобретении гласных знаков массоретами. В своем "Maamare Jacob ha-Bakri", Варшава, 1893, 2 тома, Б. доказывает, что еврейский календарь происхождения весьма древнего, и опровергает караимов, Слонимского и других, отстаивавших теорию, по которой древние израильтяне будто бы вели свой счет по солнечным годам. Весьма интересно и красиво написана небольшая книжечка Б., посвященная путешествию в Палестину ("Ha-Massah le-Erez ha-Kedoschah", 2 изд., Киев, 1884). — Ср.: Сборник Ахиасафа, V, 326; частные сведения. [J. E., II, 422—423].
{Евр. энц.}