ЦАРСТВ КНИГИ
Царств книги
Первую и вторую книгу Царств называют Самуиловыми, однако пророк Самуил мог написать только первые 24 главы Первой книги Царств, так как в 25й главе описывается его кончина. Таким образом, оставшиеся семь глав Первой книги Царств и Вторую книгу Царств написали пророки Нафан и Гад. В Первой книге Царств описаны события, связанные с деятельностью пророка и первосвященника Илии, пророка Самуила и царя Саула. Вторая книга Царств описывает жизнь царя Давида до его кончины и помазания на царство его сына Соломона. Третья и четвертая книги Царств написаны пророком Ездрой. В Третьей книге Царств описаны события, происходившие в еврейском царстве до разделения его на Израиль и Иудею, а также после этого. Четвертая книга Царств содержит события, в результате которых Израильское Царство было разрушено Салманассаром, а Иудейское – Навуходоносором.
Источник: Православная энциклопедия.
ЦАРСТВ КНИГИ
1, 2, 3,4): Первая книга Царств и вторая называются у Евреев Самуиловыми. Но Самуил мог написать только 24 главы первой книги, потому что 25-я говорит о кончине его. Остальные же семь глав и вся вторая книга Царств написаны пророками Гадом и Нафаном. Первая книга повествует о событиях случившихся при первосвященнике Илии, пророке Самуиле и царе Сауле до его смерти. Вторая описывает царствование Давида до помазания Соломона на царство при жизни отца. Первая книга Царств состоит из 31 главы, вторая же из 24 глав. Третья и четвертая книга Царств составлены боговдохновенным Ездрою. Третья книга Царств, состоящая из 22 глав, описывает события царства Еврейского, а по разделении оного, попеременно то Иудейского, то Израильского, от помазания Соломонова до смерти Ахава, царя Израильского, которая постигла его еще при жизни Иосифа. Четвертая кн. Царств, состоящая из 25 глав, продолжает историю обоих Еврейских царств и доводит ее до разрушения царства Израильского Салманассаром и царства Иудейского Навуходоносором.
Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990
«КНИГИ ЦАРСТВ»
освещают историю израильско-иудейского государства после эпохи Судей. В Сеп-туагинте — это две книги Самуила, в которых изложена история самого пророка и помазанных им на царство первых царей — Саула и Давида. Третья книга воссоздает последние годы жизни Давида, историю царствования Соломона, последующий после его смерти рас-пад Израильско-Иудейского государства и завершается завоеванием Израиля Ассирией. Темой четвертой книги является история Иудейского царства вплоть до раз
рушения Иерусалима в 587 г. до н.э. вавилонским царем Навуходоносором. Древний историк объясняет все победы израильтян в битвах с филистимлянами, мо-авитянами и другими народами Палестины покровительством Яхве, а их поражения — отступничеством от велений «небесного владыки». Щедро вознаграждается благочестие Давида, а его грехи всякий раз отпускают-ся. Мифологическое толкование дается и царствованию Соломона. Его правление объявляется временем наивысшего благоденствия иудеев и израильтян, так как царь исполнил волю Яхве: построил Иерусалимский храм. Поклонение Соломона чужим богам жестоко карается распадом царства после его смерти. «Книги царств» отличает сжатое, неторопливое повествование, лишенное речевых украшений.
рушения Иерусалима в 587 г. до н.э. вавилонским царем Навуходоносором. Древний историк объясняет все победы израильтян в битвах с филистимлянами, мо-авитянами и другими народами Палестины покровительством Яхве, а их поражения — отступничеством от велений «небесного владыки». Щедро вознаграждается благочестие Давида, а его грехи всякий раз отпускают-ся. Мифологическое толкование дается и царствованию Соломона. Его правление объявляется временем наивысшего благоденствия иудеев и израильтян, так как царь исполнил волю Яхве: построил Иерусалимский храм. Поклонение Соломона чужим богам жестоко карается распадом царства после его смерти. «Книги царств» отличает сжатое, неторопливое повествование, лишенное речевых украшений.