• Peregr?nus.
По общему правовому воззрению древних народов, чужеземцы были рассматриваемы как личности свободные, но не имеющие прав, принадлежащих гражданам. В Риме с древнейших времен всякого Ч. называли hostis, пока это слово не получило мало-помалу значения внешнего врага, а названием Ч. сделалось peregrinus. Cic. off. 1, 12. Т. к. Ч., если за него не заступался особый patronus, не имел никакого права на покровительство закона, то были неизбежны злоупотребления, для устранения которых были заключаемы foedera с соседними и более отдаленными народами (см. Foedus, Договор, и Recuperatio) и устроены особые суды для разбирательства дел между римлянами и Ч. С расширением внешних сношений Рима и с увеличением в Риме числа чужеземцев решено было признать за последними некоторую правоспособность и создать для правовых отношений к ним новые формы. Это было сделано на основании так называемого ius gentium (см. Природное право), в силу которого введены были obligationes naturales (см. Obligatio), признание имущественных прав иностранцев и другие учреждения. Но от участия в государственном, частном и сакральном праве римлян чужеземцы постоянно были отстраняемы. Тем не менее peregrini неоднократно пытались присваивать себе гражданские права, за что часто массами были высылаемы из Рима (Plut. С. Graech. 12), также посредством Lex Iunia, 126 г. до Р. X., lex Licinia Mucia, 95 г. до Р. X., 1. Papia, 65 г. до Р. X. Suet. Oct. 42. Rein, r?m. Crim.-Recht, стр. 172 — 178. О различных разрядах иностранцев см. Dediticii, Latini, Латинские колонисты, и Socii, Союзники. После того как император Каракалла всех свободных обитателей Римской империи объявил гражданами, число так называемых peregrini значительно уменьшилось.