греч. Dion Chrysostomos)
(ок. 40 - 120 н.э.)
греческий оратор, философ и общественный деятель, происходил из знатной семьи г. Прусы в Вифинии. Благодаря образованности Д.Х. был приглашен в Рим, где жил при дворе Веспасиана и Тита. Был изгнан Домицианом, избрал жизнь бродячего философа и за 14 лет изгнания обошел Малую Азию, Грецию и берега Черного моря. Увлеченный идеалами киников и подражая Диогену, осуждал богатых и сильных, прежде всего тиранов. Император Нерва восстановил Д.Х. в правах. При Траяне приобрел наибольшую популярность. Традиция приписывает Д.Х. 79 сохранившихся речей морального, политического и историко-лит. содержания, являющихся важным источником по истории Рима I - нач. II в. н.э.
Дион Хрисостом. Олимпийская речь, или Об изначальном сознавании божества. Троянская речь в защиту того, что Илион взят не был / Пер. Н. Брагинской и М. Грабарь-Пассек // Ораторы Греции / Сост. и научная подг. текста М. Гаспарова. М., 1958. С. 283-336; История греческой литературы: В 3 т. Т.3. М., 1960. С. 210-214; Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I - II вв. н.э. М., 1979. С. 179-190.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
* * *
др.-гр. оратор и философ, представитель 2-й софистики. Увлекался кинико-стоической филос. От Д. сохранилось 80 речей небол. объема на полит., моральные и этич. темы. Особенной известностью пользовались «Евбейская» и «Борисфенитская» речи, где Д. рисует идиллическую картину жизни простых людей на лоне природы. В кинических речах, нередко имеющих форму диалога, Д. устами Диогена критикует совр. ему действительность. За литературное мастерство потомки прозвали Д. Златоустом.
Н.Ш.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)