— игумен Беседного Никольского монастыря близ Тихвина, один из первых предводителей старообрядческого раскола, умер до октября 1691 года. "Благочестия ради крыяся", он ушел из Беседного монастыря и поселился в Курженской пустыни, близ Повенца, куда приходили к нему соловецкие выходцы, проповедовшие раскол в Поморье. Пeреселением в Курженскую пустынь начались его продолжительные странствования, уследить за которыми очень трудно. Несколько раз он был в Москве, неоднократно прошел путь странствия от Белого моря до Черного и, наконец, около 1685 года окончательно переселился на Дон, в обитель одного из вождей раскола, священноинока Иова. Обитель эта находилась на берегу реки Чир, в пятидесяти верстах от впадения ее в Дон. Здесь он освятил церковь 21 марта 1686 г. В 1688 году начались розыски о донских раскольниках, и раскольники потянулись на Куму. Досифей поселился на реке Аграхани, во владениях князя Шевкала Тарковского. Здесь он и умер, горько оплакиваемый раскольниками. Досифей пользовался необычайным авторитетом в мире раскола. Сам Аввакум, величавший себя "посланником Иисус Христовым", просил его молитв и благословения. Его ближайшие ученики называли его "равно-ангельным отцом" и "апостольским мужем". И Досифей действительно заслуживал уважения. "Старостью и добродетелями украшенный", ревностный и вполне последовательный приверженец раскола, он в то же время был чужд крайностей дикого фанатизма и, не колеблясь, осудил дело самоистребителей, хотя здесь ему пришлось столкнуться с самим Аввакумом. "Сами себе убили, а не законно пострадали", решил он и отложил поминать самоистребителей.
"Дополн. А. Ист." XII, 130, 134, 180. — "Собран. постан. по Вед. Прав. Испов." III, 70. — "Отразит. писан. о смертоуб. смертях". СПб. 1895, стр. 93. — "Истор. о бегстве свящ.", Братское слово, 1889, І, 432—3. — П. С. Смирнов: "Внутренние вопросы в расколе в XVII веке", (стр. XXIV — XXVII).
С. Троицкий.
{Половцов}