Гог и Магог
ГОГ И МАГОГ
в эсхатологич. сказаниях иудаизма и христианства, а также ислама (Йаджужд и Маджужд), воинств. антагонисты «народа божьего», к-рые придут «в последние времена» с С. или с др. окраин населен. мира. Среди мн. предположений относит. этимологии Г. и М.: назв. страны Магог возникло из аккад. назв. «страны Гугу». Иудеи в эпоху эллинизма и Рим. империи отожд. Магога (соотв. Г. и М.) со скифами (напр., у Иосифа Флавия), иногда с мидянами и парфянами; византийцы сопоставл. Г., «князя Роша», с русскими.
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
Гог и Магог
В Быт. 10:2 упоминается между потомками Иафета. В Иез. 38: 39 описывается Тог, князь в земле Магог, правящий и другими варварскими племенами: Роша, Мешеха и Фувала (Иез. 38:2), который с огромным войском идет походом против Св. Земли, но здесь терпит полное поражение от Господа. Магог, как полагают, обозначает Скифию, обширную степную страну к северу и северо-востоку от Кавказа и Каспийского моря, дикие полчища которой не раз заполняли землю. В связи с Отк. 20:7 и дал. явствует, что Гог и Магог обозначают державы языческого мира, которые, несмотря на прилагаемые ими неимоверные усилия против Царства Божия, не одолеют его.
ГОГ И МАГОГ
Пророк Иехезкель описывает в видении конца дней войну Господа с Гогом из страны Магог (Hex. XXXVIII-XXXIX). Когда вернется Израиль из рассеяния в свою землю, восстанет на него Гог с севера, с целью разграбить и разорить его. Тогда сам Господь придет на помощь Израилю: "И выйдут жители городов Израиля, и разведут огонь, и сожгут [вражеское] оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы, и копья. Семь лет будут жечь их [...] Семь месяцев будет хоронить их [трупы воинов Гога] дом Израиля, чтобы очистить землю" (Иех. XXXIX, 9,12). Тогда возвысится и восславится имя Господа, и убедятся все народы, что за грехи свои рассеян был Израиль, то есть отвратил Господь от них лик Свой и отдал их в руки их гонителей. А теперь не отвратит уже больше от них лицо Свое. Со временем война Г. и М. стала неотъемлемой частью событий, связанных с ожидаемым наступлением избавления и возрождением Израиля.
Источник: Энциклопедия иудаизма. 1983