[Jakow Gordin, 1853—1909] — известный еврейский драматург. Род. в Миргороде, Полтавской губ. В 17 лет начал писать на русском яз. в разных провинциальных газетах, позже — в петербургском журнале "Неделя", где поместил целый ряд рассказов из жизни сектантов-штундистов и из еврейского быта. Гордин был под сильным влиянием религиозного учения Толстого. В 1880 им основано "духовно-библейское братство", ставившее себе целью реформировать еврейство на "толстовских" началах; преследуемое царским правительством за "вредный образ мыслей", "братство" это прекратило свое существование, а Г. вынужден был уехать в Америку, где и отдался всецело еврейской драматургии. Г. — зачинатель и типичный представитель еврейской мещанской драмы; им написано свыше 70 пьес. Большей частью сюжеты его драм заимствованы из произведений иностранных и русских писателей: Грильпарцера, Лессинга, О. Мирбо, В. Гюго, Гауптмана, Степняка-Кравчинского, Толстого, Горького и др. Эти сюжеты он перерабатывал, придавая им соответствующую "еврейскую" форму. Даже наиболее оригинальные его пьесы написаны под сильным влиянием европейской драмы. Тема Г. — еврейская семья. Но свою тему он трактует поверхностно, вне тесной связи с развитием еврейской общественности. В 90-х гг., в связи с развитием еврейского рабочего движения, традиционная еврейская семья уже давала большие трещины: острые конфликты между "отцами и детьми", стремление еврейской молодежи к общественности, еврейской женщины — к эмансипации — все это свидетельствовало о нарастании социальных потенций внутри семьи. Гордин не отражал их. Еврейская семья для него — лишь комплекс бытовых деталей; она чужда у него социальной динамики, да и статика ее крайне односторонняя. Самое "актуальное" в семье Гордина — это сентиментально-рассудочная проповедь просветительства и мелкобуржуазной морали. Общая канва его семейной драмы — обывательский брак, большей частью неудачный. Мелодраматически изображаются "брачные перипетии" в атмосфере мелкобуржуазного застоя. Гордин попутно воспроизводил типы невежественных раввинов или добродетельно-глупых духовных лиц, ешиботников, меламедов, честных сапожников, умных портных, сентиментальных прислуг, испорченных "барышень", жестоко-грубых или добродетельных купцов и прочих. В своих пьесах Гордин культивировал искусство народной "поговорки", "красного словца" или народной шутки; юмором этой "поговорки" и исчерпывается жизненность его драм. В отношении театральной техники Г. применял обычные приемы ранних драматургов-натуралистов, достигая значительной сценичности. Несмотря на все свое идеологическое убожество, Г. тем не менее сыграл большую роль в истории еврейской драмы и театра: он вытеснил из еврейского репертуара господствовавший до него лубочный жанр "исторических оперетт". Эти оперетты писались на исковерканном еврейском яз. (с примесью множества немецких слов); Г. очистил еврейскую пьесу от этих наносных слов и ввел в нее живой разговорный еврейский яз., простой и легкий; он поднял авторитет еврейского театра, привлек к нему внимание широких еврейских масс и интеллигенции. На русской сцене особенно большим успехом пользуется и в настоящее время его пьеса "За океаном"; также часто ставились — "Мирра Эфрос", "Хася сиротка" и другие.
Библиография
: I. На еврейском яз. избранные драмы в 2 тт., N.-Y., 1911; Сб. пьес, перев. на русск. яз. в изд. "Театр и искусство", СПб., 1910.II. Лит-ру см. "Lexicon" Pейзина, Вильна, 1926.
Ш. Гордон.
{Лит. энц.}