Горький Алексей Максимович

(псевдоним, наст. фам. — Пешков) (1868—1936) — российский, советский писатель и общественный деятель. Первые работы публиковал как газетчик в провинциальных изданиях под ||Севдонимом Иегуди Хламида. Псевдоним «Горький» появился под рассказом («Макар Чудра», 1892). Для ранних произведений были характерны традиции и романтизма («Старуха ИзергиЛь», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике»), и реализма («Коновалов», «Челкаш», «Курилка»). На рубеже XIX—XX вв. увлекся марксизмом, за участие в антиправительственных выступлениях неоднократно подвергался арестам и ссылке. Одновременно продолжал много писать. Его романы («Фома Гордеев», 1899; • Трое». 1900; «Мать», 1906), пьесы («Мещане», 1901; «На дне», 1902; «Дачники», 1904; «Дети солнца» и «Варвары», обе — 1905; «Враги», 1906) и др. произведения имели большой общественный резонанс. В 1901 г. возглавил издательство «Знание», в котором печатались И. А. Бунин, А. И. Куприн, В. В. Вересаев, Л. Н. Андреев и др., стал одной из ключевых фигур русской литературы: в 1902 г. был избран почетным академиком по разряду словесности, но под нажимом властей это решение Академии было аннулировано. В знак протеста В. Г. Короленко и А. П. Чехов сложили с себя звание академиков. В январе 1905 г. написал листовку «Ко всем русским гражданам», обвиняя правительство в кровавой расправе над мирными демонстрантами (см. «Кровавое воскресенье» 9 января 1905 г.), за что был заключен в Петропавловскую крепость (освобожден под давлением мировой общественности). Летом 1905 г. вступил в партию большевиков и оказывал ей финансовую поддержку. И 1906—1913 гг. жил в Италии, с лекциями о русской революции посетил США. Некоторое время вместе с А. А. Богдановым и А. В. Луначарским пропагандировал богостроительство, за что подвергся резкой критике В. И. Ленина, и вновь вернулся на марксистские позиции. В 1913 г. приехал в Россию, начал сотрудничать с большевистскими газетами и журналами. Опубликовал ряд произведений, высмеивавших черносотенство, шовинизм и декадентство в литературе. В автобиографических повестях «Детство» и «В людях» (1913— 1916) раскрыл путь человека, стремившегося из «низов» к высотам культуры и к борьбе за свободу. В 1915 г. основал журнал «Летопись», осуждавший начавшуюся Первую мировую войну 1914—1918 гг. Восторженно принял Февральскую революцию 1917 г., основал газету «Новая жизнь», в которой опубликовал цикл статей «Несвоевременные мысли», призывая большевиков отказаться от вооруженного восстания (вышел из партии). Критически оценивая события Октябрьской революции 1917 г. за разгул анархии и террор, активно боролся за сохранение историко-культурных ценностей России, заботился о быте писателей и ученых. С 1921 г. из-за обострения болезни уехал за границу, где собирал средства для помощи голодающим Поволжья. В 1920—1930-х гг. написал «Мои университеты» — третью часть художественной автобиографической повести, романы «Дело Артамоновых», «Жизнь Клима Самгина», пьесы «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие», «Васса Железнова». Вернулся в СССР в 1931 г. Активно участвовал в общественной жизни, был организатором и пред. Первого всесоюзного съезда писателей (август 1934), инициатором создания издательства «Всемирная литература», журнала «Красная новь», исторических серий («История Гражданской войны в СССР», «Жизнь замечательных людей», «История фабрик и заводов» и др.). Оказывал большое влияние на формирование идейно-эстетических принципов советской литературы (в том числе теорию так называемого социалистического реализма). В статьях начала 1930-х гг. создавал апологетический образ вождя, возвеличивая И. В. Сталина перед мировым сообществом.