, Хоан де (Joanes, Joan de) 1523, Валенсия — 1579, Валенсия. Испанский живописец. Представитель династии валенсийских художников итальянизирующего направления. Глава семьи — старательный и серьезный мастер Хуан Висенте Масип (ок. 1475—1550), работавший над многими церковными заказами, был учителем своего знаменитого сына, прозванного "испанским Рафаэлем". Секрет этой огромной популярности, по-видимому, заключался в том, что вкусам набожного валенсийского общества художник импонировал набором профессионально исполненных, приятно ласкающих глаз идеальных стереотипов в изображении Христа, Мадонны с Младенцем, ангела-хранителя, святых, сцен Вознесения и Тайной вечери. Хоан де Хоанес обладал легко узнаваемой манерой. В его образах Христа 1550-х (Мадрид, Прадо; Валенсия, Музей изящных искусств; Музей собора) можно обнаружить несколько слитых между собой изобразительных уровней: "иконный", усиленный применением золотого узорчатого фона, "идеально-ренессансный", а также более реальный в соблюдении натуры, что сказалось в чисто испанском конкретном ощущении деталей. Такова святая чаша, из которой, согласно легенде, вкушали вино во время Тайной вечери и которую в результате ее сложной судьбы можно и сейчас лицезреть в специальной капелле валенсийского собора. Овальная чаша из темного корналина на золотой подставке, с самоцветами и жемчугами, вероятно, арабской работы XIII в., неоднократно запечатлена в картинах Хоанеса с исключительной точностью. Художник охотно изображал спокойные, проникнутые умилением и благочестием сцены, достигая единства уравновешенной композиции, плавного ритма фигур и нежности их жестов. Особенно известно Мистическое обручение преподобного Агнесио (1560, Валенсия, Музей изящных искусств). Внося в этот мир стерильных образов дух дисгармонии и используя приемы маньеризма, мастер следовал характерным для испанских живописцев XVI в. попыткам ввести остроту эмоций в рамки классической традиции. В цикле, посвященном св. Стефану, для валенсийской церкви имени этого святого (ок. 1570, Мадрид, Прадо) в одной из композиций участники побиения святого камнями с уродливыми, искаженными лицами не менее условны, чем идеальные образы. В одном из вариантов Тайной вечери (Мадрид, Прадо), подражающем знаменитой известной Хоанесу по гравюрам миланской фреске, избран иной, чем у Леонардо, момент: Христос с гостией в руках произносит слова: "Сие есть тело Мое". Экстатические фигуры апостолов, движения которых не скоординированы между собой, плоскостно теснятся на фоне; передний план композиции загроможден бытовыми предметами — высоким кувшином и большим блюдом. В изображениях почитаемых в Валенсии святых (Сан Висенте Феррер, между 1550 и 1555; варианты в Санкт-Петербурге в Гос. Эрмитаже и валенсийских собраниях) Хоанес прибегает подчас, словно следуя эстетике народной религиозной картинки, к архаизации форм, к нарушению пропорциональных отношений между застылыми фигурами святых и мотивами дальнего плана, к наглядной назидательности деталей и латинских надписей на декоративных лентах. Среди многочисленных композиций Непорочного зачатия, принадлежащих к традиции такого рода изображений, огромная картина в церкви иезуитской коллегии в Валенсии (1575) полна безмятежного покоя. По сторонам от фигуры Марии — символы Ветхого Завета, ленты с латинскими надписями — свидетельства чистоты Небесной девы. Картина написана светлыми красками, золотистое небо создает ощущение простора и даже глубины. Привлекательность этого полотна — в его наивной простоте, в близости к народным представлениям, возможно, в том, что художник на склоне лет отказался от многих чужих приемов. Он проявил себя и как одаренный портретист, уверенно следуя в Портрете дона Луиса Кастельви де Виланова (ок. 1560, Мадрид, Прадо) традиции итальянских маньеристов.
Лит.: Albi Fita. Joan de Joanes y su circulo artistico. Valencia, 1979; Joan de Joanes. Madrid; Valencia, 1979—1980.
Т. Каптерева