(р. 23.06.1956) — спец. по соц. филос. и истории рус. филос.; канд. филос. наук, доц. Род. в дер.Викторовка Тюменской обл. Окончила в 1979 филол. ф-т Тюменского гос. ун-та и филос. ф-т Уральского гос. ун-та (1986). С 1988 — асс., а затем доц. кафедры филос. Тюменского индустр. ин-та. Канд. дисс. — "Проблема мировоззренческого поступка в русской философии" (1995). С 1996 — докторант кафедры истории филос. Уральского гос. ун-та. X. обосновала понятие "мировоззренч. поступок" в качестве методол. принципа. Дифференцировала учения рус. философов по типам мировоззренч. поступка: "рационалистский", "исповедальный", "духовно-целостный". Исследовала сущностные признаки рационалистского поступка (жертвенность, релятивизм, нигилизм, гордость). X. показывает, что исповедальный поступок в рус. филос— это путь к новому, по существу отличному от рационализма, способу миропостижения — миросозерцанию, истоком к-рого выступает сердечно-совестное живознание. При иссл. исповедальных поступков предложила различать уровни исповедальности: "поступок-раскаяние" и "поступок-покаяние". Определяет в качестве самобытного мировоззренч. поступка в рус. филос. "духовно-целостный", рожденный синтезом сердечно-совестного живознания и теор. мысли.
Соч.
: Миросозерцание и мировоззрение — ступени разума // Теория и экология разума. Тюмень, 1991; Сыновнее покаяние в русском самосознании (Н.Федоров, С.Л.Франк) // Преемственность поколений: диалог культур. СПб., 1996; Самобытность русской философии: проблема мировоззренческого поступка. Тюмень, 1997; Уровни исповедальности: раскаяние и покаяние // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. СПб., 1997.