зрелища, к-рые приурочивались в Др. Риме к гор. праздникам. И. р. делились на регулярные и устраиваемые по случаю. Среди регулярных И. самыми древ, были, по-вид., Римские (Великие), к-рые из дававшихся по обету становятся регулярными не позднее 326 до н. э. Справлялись ежегод. в нач. сент. в теч. неск. дней. Были посвящены Юпитеру. Первонач. включали ристания, к к-рым позже были присоединены сценические И., соревнования атлетов и травля зверей. Очень древ, считались Плебейские И., впервые засвидетельствованные в 216 до н. э. Проводились в нач. нояб., в них входили торжественные шествия, ристания и театр, представления. В связи с введением в Риме (205/204 до н. э.) культа т. н. Великой Матери богов были учреждены Мегалесийские И., просуществовавшие до IV в. н. э. К первонач. цирковым состязаниям со временем прибавились сценические. Со 173 становятся ежегод. Флоралии, возникшие еще в 238 до н. э. в честь богини растительности Флоры. Проводились в кон. апр. и включали театр, представления и охоту на диких животных. И. р. по случаю устраивались первонач. отдельными гражданами в честь родственника. Впосл. такие И. проводились по разным поводам, чаще в связи с воен. победами. С I в. до н. э. И., назначавшиеся по случаю триумфа полководца, становятся официальными. В 82 до н. э. И. были устроены по случаю победы Корнелия Суллы над его противниками в Италии. В 46 - по случаю 4-кратной победы Цезаря. Во вр. правления Августа (30 до н. э. - 14 н. э.) устраивались И. в честь дня его рождения. С 19- И., ознаменовавшие его возвращение в Рим после успешной воен. экспедиции, становятся регулярными под назв. Августалий. После смерти Августа его вдова Ливия учредила Палатинские И., к-рые проводились еще в IV в. н. э. До IV в. просуществовали и Капитолийские И., введ. в 86 н. э. имп. Домицианом. В эпоху Империи И. становятся все более длительными (прославление победы Траяна над даками в 107 н. э. длилось 123 дня) и пышными. По месту проведения И. делились на сценические, цирковые и гладиаторские. Сценические И. явл. частью неск. ежегод. праздников и проходили первонач. на подмостках, возводимых каждый раз заново, а затем - в театрах. Во вр. И. ставились в осн. комедии (из 6 комедий Теренция 5 были поставлены именно на таких И.) или выступали мимы. Цирковые И. первонач. проходили в Большом Цирке, представлявшем собой ипподром в виде вытянутого прямоугольника (ок. 600 х 120 м.). Со временем было построено еще неск. цирков. В цирковые И. входили прежде всего кон. ристания, любимейшее зрелище римлян - страстных болельщиков. Впосл. к ристаниям были присоединены выступления атлетов. Гладиаторские И. с 264 по 105 устраивались как часть погребального обряда; в дальн. они были присоединены к нек-рым праздникам. Происх. они в амфитеатрах, самым большим из к-рых был Колизей. В качестве гладиаторов выступали, как правило, пленные, рабы, осужденные преступники. Число сражавшихся в одних И. колебалось от неск. пар до неск. тыс. человек. Со 186 до н. э. в эти И. были включены сражения со зверями. Особняком стоят т. н. Секулярные (Вековые) И., впер, проведенные в 249 во время 2-й Пунической войны. Затем Вековые И. прошли в 149, а след, лишь в 17 до н. э. при Августе, отмеченные очень пышно. На этих И. исполнялся спец. написанный Горацием гимн. Последними Вековыми И. было отпраздновано тысячелетие Рима в 247 н. э.
Н.Ш.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)