— епископ иркутский, умер 26 июля 1747 г. Уроженец Киева, по окончании курса в Киевской академии, постригся в Киево-Братском монастыре, где был потом некоторое время наставником; в 1728 г. вызван в Москву преподавателем Славяно-греко-латинской академии и в 1730 г. назначен префектом ее. 25 ноября 1732 г. прямо из иеромонахов посвящен во епископа иркутского. В январе 1733 г. он получил в Москве книги на разных языках, оставшиеся от архимандрита новоспасского Феофила, назначенные ему по его просьбе Синодом, в феврале 1733 г. выехал из Москвы и прибыл в Иркутск 20 октября. Там он нашел большие неустройства в епархии: невежество и дрязги среди духовенства, грубость и своеволие светских чиновников, крайне скудные средства к существованию, малочисленность церквей и многочисленность язычников. В стремлении упорядочить все это преосвященному Иннокентию приходилось бороться с вице-губернатором Жолобовым, бригадиром Сухаревым, даже с архимандритом иркутского Вознесенского монастыря Антонием Платковским, монахом Игнатием Козыревским и другими, грабившими монастырское имущество. В этой борьбе преосвященный перенес немало огорчений. За вопиющие злоупотребления Жолобов, Сухарев и др. взяты были в конце 1734 г. в Петербург; 1 июля 1736 г. Жолобов был даже казнен. Когда отправилась в Камчатку экспедиция Беринга, преосвященный Иннокентий снабдил ее походною церковью и причтом. Он ревностно заботился о религиозном просвещении инородцев, велел священникам по всей епархии обучать прихожан молитвам и сам окрестил многих язычников. По его мысли устроена школа при иркутском монастыре, где дети инородцев обучались своему и русскому языкам, причем не только ничего не взималось за учение, но еще ученики получали пищу и одежду. Преосвященный Иннокентий просил Св. Синод, чтобы и живущим близ китайских границ народам, по принятии ими крещения, велено было давать льготы в платеже ясака, какие были установлены для камчатских и якутских обитателей; чтобы для престарелых якутов, а равно для принявших, или готовящихся принять святое крещение, построить в Якутске богадельню и дать им покой и пропитание на счет якутских канцелярских доходов. Вместе с губернатором Плещеевым ходатайствовал он о разных льготах крещеным якутам, желавшим поселиться отдельно от некрещеных. По недостатку в иеромонахах Иннокентию пришлось решиться на крайнюю меру: он отрешил от мест всех вдовых священников и постриг их в монахи. Он устроил в Якутске школу для детей духовенства на средства духовенства же, снабдил священниками и устроил более тридцати церквей в отдаленнейших частях своей епархии, обнимавшей почти всю теперешнюю восточную Сибирь. Когда в 1735 году прибыли в Иркутск академики Миллер и Гмелин, Иннокентий предписал по всем церквам и монастырям, чтобы допускали Миллера брать грамоты, указы, метрики и росписи, вообще все акты и бумаги, касающиеся церквей, монастырей и епархиального управления, или отсылали их в архиерейский приказ для доставления Миллеру, и благодаря его заботам Миллер вывез большой и ценный материал для истории края. В 1740 г. основанная им монголо-русская школа стала называться семинарией и первым наставником латинского языка был в ней известный ссыльный Павел Малиновский (впоследствии — московский архиепископ Платон). В то же время ему пришлось иметь некоторые неприятные объяснения с Синодом, когда Синод (вследствие указов от 5 марта 1733 г. и 26 апреля и 18 июня 1734 г.), потребовал точные сведения о каждом из монашествующих, где, когда и кем кто пострижен.
"Опис. докум. и дел, хранящ. в архиве Св. Синода", VII, № 193; "Иркут. епарх. ведом.", 1865—1871 гг.; Геннади, "Словарь"; Смирнов, "История Московской академии", 208; Аскоченский, "Киев", II, 69—71; Словцов, "Обозрение Сибири", II, 17; архив Св. Синода, дела 1735 г., № 341; 1732 г., № 120.
{Половцов}