Иоанн Малала

между 491 и 578 гг.) – уроженец Антиохии, ритор, автор «Всемирной хроники» («Хронографии») в 18 книгах, в которых изложена история библейских народов, древних греков и римлян, а также народов Востока от древнейших времен до 563 или 574 г. Наряду с государственными указами, рассказами очевидцев и личными наблюдениями (доступа к императорской канцелярии и хранилищу константинопольской патриархии он не имел) Иоанн Малала использовал труды античных писателей, с которыми постоянно полемизировал, и ранневизантийских хронистов Климента Александрийского, Феофила, Евсевия Кесарийского и др. Истинный христианин, он воспринимал исторический процесс как осуществление божественных предначертаний, соответственно он переделал всю древнегреческую мифологию на христианский манер: олимпийские боги стали у него детьми и внуками библейских персонажей, родоначальниками царей и мудрецов; змееногие гиганты – потомками ангелов и земных женщин; аргонавты – основателями христианского храма, посвященного архистратигу Михаилу. Описывая гомеровскую Грецию, Иоанн Малала включил в повествование мифологические эпизоды Троянской войны и дал им реалистическое объяснение (Ифигению спасают жрецы, а не Артемида, Сцилла и Харибда – реальные скалы, Калипсо не волшебница, а просто любящая женщина, страсть делает спутников Одиссея подобными животным и т.д.). В описании грекоперсидских войн, Пелопоннесской войны и походов Александра Македонского реальные события переплетаются с легендарными, исторические лица соседствуют с библейскими персонажами. В изображении легендарного периода римской истории Иоанн Малала опирался на сочинение Тита Ливия и поэму Вергилия «Энеида» (история Энея и Дидоны, но как истый христианин он опустил эпизод самоубийства Дидоны). В духе Вергилия описаны реальные исторические события: гражданские войны, «мятежи», битва при Акциуме между войсками Августа Октавиана и Антония, нашествие галлов. Однако сохранившиеся фрагменты не дают четкого представления об особенностях изложения Иоанном Малалой римской истории. В полном виде дошла до наших дней 18я книга, посвященная правлению Юстиниана. Автор с похвалой отзывается о внешней и внутренней политике императора, о его законодательной, административной и строительной деятельности, о приобщении к христианству варварских народов. Все исторические события и природные катаклизмы (поражение сторонников Юлиана, борьба цирковых партий, восстание Ника, волнения самаритян, моровая язва) он объясняет Божьим наказанием за беззакония и преступления людей, за нарушение христианских норм или «кознями дьявола». «Хронография» Иоанна Малалы, написанная простым, ясным и доходчивым языком, была предназначена прежде всего для монахов. Ее использовали в своих трудах Феодор Анагност, Евагрий Схоластик, Иоанн Эфесский и другие историки. В конце X – начале XI в. сочинение Иоанна Малаллы попало на Русь из Болгарии.