ИСЕЙ
ИСЕЙ
ок. 420 — ок. 35О до н.э.) — афинский оратор. И. происходил из эвбейской Халкиды и был, вероятно, метеком в Афинах, где занимался ораторской деятельностью. 11 полностью сохранивш. речей И. посвящены процессам о наследстве и явл. важным источ. сведений по аттич. наследств. праву. Стиль И. прост и ясен.
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
Исей
(ок. 420 — ок. 350 до н. э.), афинский оратор. И. происходил из эвбейской Халкиды и был, вероятно, метеком в Афинах, где занимался ораторской деятельностью. 11 полностью сохранившихся речей И. посвящены процессам о наследстве и являются важным источником сведений по аттич. наследств, праву. Стиль И. прост и ясен.
Источник: Словарь античности. 1989
Исей
ок. 420-350 до н. э.)
Афинский оратор. Считается учеником Исократа и учителем Демосфена. Специализировался по делам о наследстве. Известно пятьдесят его речей, из которых до нашего времени дошли одиннадцать; все они отличались простым и ясным стилем.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
* * *
др.-гр. оратор. Происх. с о-ва Евбея, выступал как сочинитель речей для произнесения их участниками процесса. Специализировался на тяжбах по наследству. Из 64 приписывавшихся И. речей сохран. полностью 11, часть 12-й и фр-ты из неск. др. И., no-вид., многим был обязан своему старшему современнику Лисию, одн. повеств. в его речах более сжато, коротко, а аргументация более подробна, строга и конкретна. Речи И. дают мн. материала об эконом, и семейных отношениях в Афинах. Умелое использование всех худож. приемов, утвержденных школой Исократа, изящество языка, свободное обращение с традиц. схемой построения речи создало И. высокую репутацию. Принцип соединения приемов разных оратор, школ в дальнейшем разовьет ученик И. великий гр. оратор Демосфен.
Я.Ш.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)
Афинский оратор. Считается учеником Исократа и учителем Демосфена. Специализировался по делам о наследстве. Известно пятьдесят его речей, из которых до нашего времени дошли одиннадцать; все они отличались простым и ясным стилем.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
* * *
др.-гр. оратор. Происх. с о-ва Евбея, выступал как сочинитель речей для произнесения их участниками процесса. Специализировался на тяжбах по наследству. Из 64 приписывавшихся И. речей сохран. полностью 11, часть 12-й и фр-ты из неск. др. И., no-вид., многим был обязан своему старшему современнику Лисию, одн. повеств. в его речах более сжато, коротко, а аргументация более подробна, строга и конкретна. Речи И. дают мн. материала об эконом, и семейных отношениях в Афинах. Умелое использование всех худож. приемов, утвержденных школой Исократа, изящество языка, свободное обращение с традиц. схемой построения речи создало И. высокую репутацию. Принцип соединения приемов разных оратор, школ в дальнейшем разовьет ученик И. великий гр. оратор Демосфен.
Я.Ш.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)
ИСЕЙ
• Isaeus,
???????,
1. пятый в ряду 10 аттических ораторов, родился в Халкиде, но был афинским гражданином, жил в 1-й половине 4 в. до н. э. (первая из сохранившихся речей написана им в 391 г. до н. э., последняя — в 353 г.). В политических событиях он, кажется, не принимал никакого участия. И. пользовался уроками Лисия и Исократа, затем писал речи для других, особенно в частных тяжбах (?????????), и устроил ораторскую школу. Его учеником был Демосфен, который несколько лет пользовался одними его уроками. Из 64 речей, которые известны были во время Плутарха, 14 считались подложными; сохранилось лишь 11, и все они относятся к делам о наследствах. Характер его речи очень похож на характер речи Лисия, по чистоте, ясности и тщательности, но он обнаруживает более выработанную форму и своим остроумием, силою и сжатостью вознаграждает за недостаток естественности и легкости изложения. Напечатано в Sammlungen griechischer Redner von Reiske, I. Bekker, Baiter и Sauppe; отдельно изданы G. F. Sch?mann (1831), текст под рецензией С. Scheibe (1860);
2. софист из Ассирии, в преклонном возрасте прибыл в Рим и жил при Траяне. Плиний (epist. 2, 3) и Ювенал (3, 74) упоминают о нем с признательностью. Его жизнь рассказана Филостратом (vit. Sophist, 1, 20).
???????,
1. пятый в ряду 10 аттических ораторов, родился в Халкиде, но был афинским гражданином, жил в 1-й половине 4 в. до н. э. (первая из сохранившихся речей написана им в 391 г. до н. э., последняя — в 353 г.). В политических событиях он, кажется, не принимал никакого участия. И. пользовался уроками Лисия и Исократа, затем писал речи для других, особенно в частных тяжбах (?????????), и устроил ораторскую школу. Его учеником был Демосфен, который несколько лет пользовался одними его уроками. Из 64 речей, которые известны были во время Плутарха, 14 считались подложными; сохранилось лишь 11, и все они относятся к делам о наследствах. Характер его речи очень похож на характер речи Лисия, по чистоте, ясности и тщательности, но он обнаруживает более выработанную форму и своим остроумием, силою и сжатостью вознаграждает за недостаток естественности и легкости изложения. Напечатано в Sammlungen griechischer Redner von Reiske, I. Bekker, Baiter и Sauppe; отдельно изданы G. F. Sch?mann (1831), текст под рецензией С. Scheibe (1860);
2. софист из Ассирии, в преклонном возрасте прибыл в Рим и жил при Траяне. Плиний (epist. 2, 3) и Ювенал (3, 74) упоминают о нем с признательностью. Его жизнь рассказана Филостратом (vit. Sophist, 1, 20).