ИСХОД

выход из Египта. Фараон уверил во всемогуществе Бога Израиля и отпустил израильтян из Египта в пустыню для служения Ему. Сыны Израиля вышли из Египта – «свободные и бесстрашные». Выход из Египта отмечается с тех пор каждый год во время праздника Песах. Один из символов праздника Песах – маца и хамец – также связана с моментом Исхода: евреи вышли из Египта большой спешке, и тесто, из которого намеревались испечь хлеб, не успело закваситься. Поэтому во время праздника Песах евреи не едят квасное (хамец), но только пресный хлеб (маца).
Когда израильтяне были уже в пути, их догнал фараон со своим войском. По указанию Бога Моисей простер руку на воды Красного моря, и восточный ветер, дувший всю ночь, осушил его. Израильтяне свободно прошли «среди моря по суше»; фараон попытался последовать за ними, но воды сомкнулись, поглотив его вместе с войском.
Когда у израильтян закончились запасы еды, взятые из Египта, народ поднял ропот на Моисея и Аарона. Бог послал им май. Маи выпадал в пустыне, и народ Израиля выходил собирать его каждый день. Сколько бы ни собрал человек, у него всегда была одна и та же порция, одинаковая для всех – один омер [около 2,5 литра]. Маи легко устаивался, но был очень питательной пищей. Кроме того, он обладал одной интересной особенностью: каждый чувствовал в нем вкус того продукта, какого ему хотелось. Однако, ман не оставался на утро. Только в пятницу, перед Шабатом, выпадала двойная порция мана – одна на сегодня, вторая на Шабат. Бог хотел узнать, хватит ли людям выдержки получать только дневную порцию, не будучи уверенными, выпадет ли ман завтра. Сорок лет учились евреи верить в то, что Бог «даст день, даст и пищу». Сегодня это значит: надо трудиться честно, сколько можешь, надо работать, чтобы прожить. Но там, где кончаются твои возможности, неожиданно является помощь свыше.
Дарование Торы у горы Синай произошло в 1310 году до нашей эры, в субботу, и стало ключевой точкой отсчета истории еврейского народа. Моисей, Аарон и его сыновья взошли на гору Синай: сыновья остались у назначенного рубежа, затем остановился Аарон, а Моисей поднялся к вершине, к огненному облаку, скрывавшему Шехину – Божественное присутствие. Моисей пробыл там сорок дней и ночей, получая от Всевышнего всю Тору со всеми законами.
Когда Всевышний простил народ за грех с золотым тельцом, Моисей спустился с горы Синай. В тот же день Моисей начал обучать Аарона и весь народ Торе, полученной им на горе от Бога. Это обучение проходило следующим образом: сначала Моисей объяснял каждый закон Аарону. Затем приходили сыновья Аарона, и Моисей повторял этот закон для них (в присутствии Аарона), а потом еще раз – для всех старейшин, и, наконец, четвертый раз – для всего народа. После этого Моисей отходил, а Аарон еще раз обучал этому закону своих сыновей, старейшин и весь народ, – и так проходило изучение Торы изо дня в день.
Аарон был избран Всевышним на роль первосвященника, с тех пор стали все его потомки называться коэнами – священниками – и получили право служить Всевышнему в Иерусалимском Храме.
Наконец еврейский народ подошел к границам Святой земли. По настоянию народа, вперед были отправлены 12 разведчиков, чтобы «высмотреть» землю. Разведчики, вернувшиеся после обхода страны Ханаан, отговорили сынов Израиля вступать в эту землю. 10 из 12-ти разведчиков пугали своих соплеменников силой населяющих Ханаан племен, всячески порочили эту землю в глазах людей и заявляли, что евреям не удастся захватить ее. Напуганные евреи подняли плач – ведь в их глазах весь поход к Святой Земле оказывался теперь бессмыслен. Это событие вызвало гнев Всевышнего. Господь сказал: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? И доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?» Всему народу был вынесен приговор: кроме двух верных разведчиков, никто из поколения Исхода не войдет в землю Израиля, поскольку это старое поколение, воспитанное в Египте, недостойно наследовать обетованную землю. Господь повелевает Моисею сообщить народу о том, что ни один израильтянин старше двадцати лет не удостоится милости войти в обетованную землю. Весь народ был обречен скитаться по пустыне еще 39 лет, пока не смениться все поколение. А этот день стал впоследствии одной из самых печальных дат еврейской истории.
Пустыня для евреев была школой не только физического, но и нравственного воспитания.
Приближался сороковой год странствования евреев по пустыне. Израильский народ еще раз испытал бедствия от недостатка воды. Нетерпеливые израильтяне подняли на Моисея и Аарона ропот. Живя среди «жестоковыйного», маловерного и неблагодарного народа, не удивительно, что, наконец, и сам Моисей на некоторое время поколебался в когда-то святой и несокрушимой надежде на помощь Божию. Он должен был вместе с братом Аароном и со всем старшим поколением народа сложить свои кости в пустыне. Господь сказал: «За то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему». Новое поколение должен был вести и новый вождь. Моисей провел перепись и узнал, что народ израильский насчитывает шестьсот одну тысячу семьсот тридцать мужчин. По повелению Божию, своим преемником Моисей назначил Иисуса Навина, верного соратника и храброго военачальника.