Календарь аграрный

на У. сохранял традиционную общерус. основу. В нем фиксировались сроки нач. и конца с/х работ, выделялись дни обязательных культовых ритуалов. Большую роль в К.А. играли зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие. К четырем моментам солнечного г. приурочивались все осн. циклы крест. обычаев и праздников. Самыми важными праздниками были Рождество Христово (25 дек.), Крещение (6 янв.), Масленица (последняя неделя перед Великим постом), Благовещение (25 марта), Пасха, Радуница (вторник на Фоминой неделе), Егорьев день (23 апр.), Николин день (9 мая), Троица (конец мая-июнь), Иванов день (24 июня), Петров день (29 июня), Ильин день (20 июля), Воздвиженье (14 сент.), Покров (1 окт.), Николин день (6 дек.) - по старому стилю. Христианские святые в К.А. имели прозвища, отражающие многолетние наблюдения за состоянием погоды в дни их поминовения, особенности сезонного труда. Например, "Иван-травник" (со дня Иоанна Предтечи разрешалось собирать лекарственные травы), "Еремей-запрягальник" (день пророка Иеремии 1 мая связывался с севом). Пословицы, поговорки, составляли органичную ч. К.А.: "На Ивана Богослова сей пшеницу без слова", "На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту рубить". Праздничная обрядность была пронизана символикой и приметами трудовых процессов. Особыми обрядами сопровождались нач. и завершение земледельческих работ, первый выгон на поле скота, открытие охотничьего и рыболовного сезонов.    Лит.: Скалозубов Н.Л. Народный календарь. Праздники, дни святых, особо чтимых народом, поверья, приметы о погоде, обычаи и сроки сельскохозяйственныхх работ // Сб. материалов для ознакомления с Пермской губернией. Пермь, 1893. Вып. 5; Лазарев А.И. Уральские посиделки. Челябинск, 1977.    Миненко Н.А.