(Моисей Исаак Даршан) — известный ортодоксальный проповедник. Род. в Озернице (Гродненской губ.) в 1828 г., ум. в Лиде в 1899 г. Воспитывался в слонимском иешиботе; аскет по натуре, богато одаренный, он приобрел обширные талмудические познания. Известный Израиль Липкин (Салантер), учеником которого К. М. был некоторое время, обратил внимание на его ораторское дарование и стал поощрять его сделаться проповедником. В 1850 г. К. М. получил место проповедника в Кельмах (Ковенской губ.), затем занимал ту же должность в Жагорах, Ошмянах, Минске и др. городах. Впоследствии он отказался от постоянного места проповедника, считая своим призванием странствовать из города в город и всюду призывать своими проповедями к покаянью и богобоязненной жизни. Его пламенные обличительные речи, проникнутые захватывающим пафосом, его образные картины грядущего возмездия за греховные деяния — производили огромное впечатление на аудиторию. В его метафорах и притчах, в его ораторских приемах, как и в особом напеве, каким он произносил проповеди, было немало архаического, но страстная, непоколебимая вера, какой были согреты эти проповеди, придавали им особую убедительность, и К. М. вскоре приобрел исключительную популярность во всем Северо-Западном крае. Он не ограничивался религиозными темами: призывая к праведной и нравственно чистой жизни, он обличал заправил, злоупотреблявших общественными средствами. Эти обличения создали ему многочисленных врагов, но тем больше росла его популярность среди широкой массы. К. М. также пропагандировал устройство благотворительных учреждений и религиозно-нравственных союзов. За его нападки на "еретиков" и всякие новшества он был нелюбим в среде "maskilim"; в обличительной литературе той эпохи К. М. часто выставлялся, как символ застоя и обскурантизма. За два года до смерти К. М. вынужден был отказаться от роли странствующего "магида"; он поселился в Лиде. К. М. — автор "Tochachat Chajim". — Ср.: Achiassaf, 389—390. [По J. E., IX, 66—67].
{Евр. энц.}