Кирпичников Александр Иванович

(1845—1903) Педагог, литературовед и искусствовед Александр Иванович Кирпичников родился 18 августа 1845 г. в купеческой семье, жившей в г. Миенске Орловской губернии. Учился в Московской гимназии, которую окончил с золотой медалью, в 1861 г. поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Его студенчество совпало с «эпохой великих реформ», с введением нового университетского устава (1863 г.) и с расцветом профессорской деятельности таких выдающихся ученых, как Ф. И. Буслаев и Н. С. Тихонравов. Все эти прогрессивные веяния 60-х гг. наложили неизгладимый отпечаток на всю последующую карьеру А. И. Кирпичникова. Особенно сильное влияние на него оказал Буслаев, под руководством которого Кирпичников написал свое кандидатское сочинение на тему «Калевала, финский народный эпос».
По окончании университетского курса первым кандидатом будущий ученый начал свою недод|ую, но очень плодотворную педагогическую службу: в течение года преподавал историю в родной 1-й Московской гимназии, а в 1866—1871 гг. — русский язык в только что открывшейся 5-й Московской гимназии.
В эти годы молодой педагог начал писать первые научно-литературные труды. Среди них — статьи по методике преподавания словесности и русского языка в школах, учебные пособия «История русской литературы для учащихся» (1869), «Русская хрестоматия для низших классов гимназий» (1869), «Историческая хрестоматия для старших классов» (1869), наконец, известные учебники, выдержавшие более 40 изданий, — «Этимология русского языка применительно к правописанию» (с 1868 по 1918 г.) и «Синтаксис русского языка применительно к правописанию» (с 1869 по 1918 г.). На 31-м издании «Этимологии...» издатели пометили тираж: «103-й десяток тысяч», после чего считать, видимо, надоело.
В педагогической деятельности А. И. Кирпичников стремился избавиться от устаревшей схоластики и рутины, перейти к новой, более прогрессивной системе преподавания русского языка. Его идеи оказались близки одному из коллег, молодому учителю Ф. А. Гилярову, с которым они часто обсуждали эти темы. Одно время они вели уроки без всяких учебников, затем родилась достаточно рискованная для безвестных молодых людей идея самим написать учебник. Плодом их совместных усилий стали «Русская хрестоматия для низших классов гимназий» и «Этимология русского языка».
Впоследствии, уже будучи университетским профессором, А. И. Кирпичников продолжал уделять много внимания улучшению системы народного образования. В речи «Диккенс как педагог», прочитанной им в Харьковском университете, он так изложил свое педагогическое кредо: «Приступать к воспитанию ребенка с убеждением в испорченности его природы так же нелепо и дико, как вести против неприятеля армию с убеждением, что она вся состоит из подлых трусов. Надо верить в чистоту детской натуры, в добрые инстинкты; надо доверять ребенку, показывать (не лицемеря) уважение к его человеческому достоинству, и он не обманет доверия, у него разовьется чувство чести (зачатки которого даны самой природой), самый сильный рычаг в великом деле воспитания будущего человека*.
Однако А. И. Кирпичникова манила ученая деятельность. Весной 1871 г. он вышел в отставку и, по совету своего любимого университетского наставника Ф. И. Буслаева, отправился за границу в Берлин. Там он слушал лекции и занимался под руководством профессоров Мюллера, Тоблера, Шейнталя и Питера, некоторое время работал в Пражской университетской библиотеке, посещал занятия в Венском университете и отдел рукописей Венской придворной библиотеки.
Через год он вернулся в Москву, а в апреле 1874 г. защитил магистерскую диссертацию «Поэмы ломбардского цикла», где дал сравнительный анализ немецкого и русского народного эпосов.
Однако работу он нашел не в Москве, а в Харькове, где при поддержке декана историко-филологического факультета Н. А. Лавровского уже с осени 1873 г. начал читать курс лекций, одновременно приступив к работе над докторской диссертацией по теме «Греческие романы в новой русской литературе. “Повесть о Варлааме и Иосафе”». Книга увидела свет в 1876 г., но представить ее для получения искомой степени ученый не решился. В эти же годы он издает несколько статей и исследование о «Кудруне», впервые познакомившее русскую публику с интересным литературным памятником западного средневековья.
В 1878 г. Кирпичников переселяется в Петербург, становится министерским чиновником, ездит в научные командировки за границу, работает в архивах и библиотеках и в результате публикует исследование «Св. Георгий и Егорий Храбрый», которое приносит ему степень доктора истории всеобщей литературы. После блестящей зашиты диссертации, оппонентами по которой выступили такие выдающиеся ученые, как А. Н. Веселовский и О. О. Миллер, Кирпичников вновь обратился в Харьковский университет с просьбой о предоставлении ему экстраординатуры при кафедре истории всеобщей литературы и уже через год возобновил работу в университете. Он читал курсы по истории романтизма, итальянскому Возрождению, христианскому и русскому искусству, творчеству Гете и Шиллера. Его лекции пользовались популярностью среди студентов за ясность и четкость изложения, меткие характеристики, проповедуемые им идеи «гуманности», «милости к падшим», «любови к народности». Помимо университетских занятий, Кирпичников преподавал в гимназии, в музыкальном училище, читаз публичные лекции в пользу Общества грамотности. Научная деятельность его в этот период особенно интенсивна: он редактирует многотомную «Историю Всемирной литературы», пишет статьи и рецензии, выезжает в командировки за границу для сбора нового материала.
Жизнь в Харькове обещала сложиться для молодого профессора весьма успешно, но неожиданный удар — скоропостижная смерть в 1884 г. любимой жены — сделал дальнейшее пребывание его в Харькове невозможным. Вскоре умирает и его младший сын, и в 1885 г. Кирпичников переезжает в Одессу.
На новом месте деятельная натура ученого раскрывается с новой силой. Он быстро приобретает широкую известность публичными лекциями, преподавательской деятельностью, председательством в Обществе пособия нуждающимся литераторам и ученым, разнообразной обшественнной деятельностью. Научные занятия Кирпичникова в одесский период в известной степени были обусловлены местным материалом и научными запросами. Он усердно занимается византийской литературой, искусством и новогреческим языком. Особенно его увлекала история культа Богородицы в литературе и искусстве. Этой теме он посвящает исследование «Успение Богородицы в легенде и в искусстве», часть которого была опубликована в 1888 г. в Одессе, а другая осталась в рукописи.
1891 — 1892 годы Кирпичников провел в научной командировке в Париже. В летнее время он не раз совершал научные экскурсии в Грецию и Константинополь. После этого он остаазяет Одессу и переходит сверхштатным профессором по кафедре русской литературы в Московский университет.
Московский период деятельности ученого был не менее плодотворным, чем предыдущие. В родном университете и почти родном городе он принялся за привычное и дорогое для него дело с неослабной энергией. Он читает курсы о Пушкине, привлекшие много слушателей, делает рефераты в археологическом обществе, участвует в организации общежитии студентов, читает публичные лекции, его избирают председателем Библиографического общества и Общества любителей российской словесности. В 1899 г. Кирпичников становится деканом историко-филологического факультета.
В эти годы он печатает ряд статей о Пушкине, пишет критическую биографию Гоголя и подготавливает к печати издание его сочинений, переиздает свои «Очерки по истории новой русской литературы» (М., 1903), продвигает «Историю Богородицы» и к тому же находит время для всякого студента, обращающегося к нему за советом. У него было много учеников, среди которых многие стали известными учеными. За несколько месяцев до смерти он становится проректором Московского университета.
Научная деятельность А. И. Кирпичникова была необыкновенно разнообразной и обширной. Он был выдающимся специалистом не только по истории всеобщей литературы, но и по русской литературе, археологии и искусству, ему принадлежали серьезные труды по византийской литературе. Ему, как и многим другим русским ученым-филологам того времени, приходилось быть во многом первопроходцем. Он был одним из ярких представителей культурно-исторической школы, но позднее его взгляды эволюционировали в сторону сравнительно-исторического метода, чему немало способствовал постоянный интерес ученого к сравнительному изучению западноевропейской и русской литературы.
Помимо упомянутых выше трудов, среди которых уже одно редактирование нескольких томов «Истории Всемирной литературы» могло бы составить солидную научную репутацию, ему принадлежат также многочисленные лекции по новейшей западноевропейской литературе — о творчестве Ч. Диккенса, Жорж Санд, Г. Гейне, В. Гюго, В. Скотта и др., статьи по истории европейского гуманизма, этюды из области истории культуры и цивилизации, труды по средневековому эпосу и мифологии. Не менее, если не более плодотворной была деятельность ученого в изучении истории русской литературы, причем огромная эрудиция и прекрасная память давали ему возможность широко применять сравнительный метод.
Большое научное значение сохраняют исследования Кирпичникова по русской и византийской литературам. Они, как правило, базировались на новых материалах и почти всегда отличались новым, оригинальным решением проблем. Среди них — «К вопросу о древнерусских скоморохах» (1891), «Новая византийская повесть в древнерусской литературе» (1892), «Письма монаха Иакова» (1893), «Суждение дьявола против рода человеческого» (1894), «Русское сказание о Лоретской богоматери» (1896) и др.
По новейшей русской литературе, помимо многочисленных статей, посвященных творчеству А. С. Пушкина, И. С. Аксакова, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. И. Новикова, Н. А. Некрасова, П. Я. Чаадаева, В. А. Жуковского, А. А. Дельвига, им были опубликованы выдержавшие два издания «Очерки по истории новейшей русской литературы» (1896, 1902), а также «Опыт хронологической канвы к биографии Н. В. Гоголя» (1902).
А.И. Кирпичников является также автором высоко ценимых специалистами работ по истории искусства и археологии средних веков — «Сказания о житии Девы Марии и их выражение в средневековом искусстве», «Деисус на Востоке и Западе и его литературные параллели», «Иконография вознесения Христова», «Этюды по иконографии Рождества Христова», «Чудесные статуи в Константинополе* и мн. др.
За большие научные заслуги А. И. Кирпичников был избран членом-корреспондентом Императорской Академии наук, а также многих ученых обществ, удостоен Пушкинской и Уваровской премий.
В лекции о В. Гюго А. И. Кирпичников писал: «Сильный духом человек тем и отличается от людей заурядных, что ни счастие, ни несчастие не могут сломать его, заставить изменить себе.» Эти слова можно с полным основанием отнести и к нему самому, отдавшему всю свою жизнь верному и бескорыстному служению науке, всегда открытому для людей, никогда не отвергавшему просьбу о помоши и поддержке.
ОСНОВНЫЕ ИЗДАНИЯ ТРУДОВ А. И. КИРПИЧНИКОВА
История русской литературы (для учащихся). 2-е иод., испр. и доп. соответственно учебным планам М. Н.П., 1877. М.: Наел. бр. Салаевых, 1880. 4, 197 с.
К вопросу о древнерусских скоморохах: СПб.: Тип. Имп. Акал, наук, 1891.22 с.
Очерк истории книги. СПб.: Журн. «Пантеон литературы», 1888. 72 с. Очерки по истории новой русской литературы. 2-е иэа., доп.: Т. 1—2. М.: Книжное дело, 1903. Т. 1. Московские ведомости 1789 г. Курганов и его «Письмовник». Антоний Погорельский (Перовский). В. А. Жуковский. И. А. Крылов. Два профессора (Ф.И. Буслаев и В. И. Григорович). Суд присяжных в русской литературе 30-х гг. Гоголь. М. П. Погодин и Н. В. Гоголь. Н. В. Гоголь и В. Г. Белинский в 1847 г. А. В. Дружинин. Достоевский и Писемский. «Горе от ума» и «Война и мир». Умственная жизнь Одессы в первое столетие. 4, 483 с.; Т. 2. Пушкинский период. Пушкин А. С., биографический очерк. Пушкин. Пушкин и Московский университет. Коншин Н. М.
1793—1859. Чаадаев П. Я. Новые материалы о П. Я. Чаадаеве. Между славянофилами и западниками. Н. А. Мельгунов. 2, 227 с.
Очерки по истории средневековой литературы. М.: Тип. Грачева и К’, 1869. VIII, 279 с.
Очерки по мифологии XIX века. М.: Т-во скоропечатни А. А. Левенсон, 1894. 42 с.
Педагогические очерки (1867—1888). М.: Кн. маг. В. В. Думнова, 1890. 187 с.
Поэмы ломбардского никла. М.: Унив. тип., 1873. XII, 208 с. (Опыт сравнительного изучения западного и русского эпоса).
Св. Георгий и Егорий Храбрый. Исследование литературной истории христианской легенды. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1879. 2, IV, 2, 193 с.
Теория словесности с приложением стилистических задач и переводов из Лессинга и Шиллера. 2-е изд. М.: Наел. бр. Салаевых, 1879. VIII, 104 с.
Успение Богородицы в легенде и в искусстве. Одесса: Тип. А. Шульце, 1888. 59 с.
ЛИТЕРАТУРА 0 ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ А. И. КИРПИЧНИКОВА
Лазурский В. Ф. Научная деятельность профессора А. И. Кирпичникова. Одесса: «Экономическая» тип., 1903. 12 с.
Левитский А. Из студенческих воспоминаний (памяти А. И. Кирпичникова и А. И. Маркевича). М., 1906. 37 с.
Оеттли Н. А. Педагогические приемы моего отца: из восп. о проф. А. И. Кирпичникове. М.: Тип. Кушнерева, 1911. 16 с.
Памяти профессора А. И. Кирпичникова: сборник. Харьков: Изд. ист.-филол. об-ва, 1904. 174 с.
СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ
Булахов; КПЭ.