Книга Царств

Найдено 4 определения
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] [зарубежный] Время: [советское] [современное]

Царств книги
Первую и вторую книгу Царств называют Самуиловыми, однако пророк Самуил мог написать только первые 24 главы Первой книги Царств, так как в 25й главе описывается его кончина. Таким образом, оставшиеся семь глав Первой книги Царств и Вторую книгу Царств написали пророки Нафан и Гад. В Первой книге Царств описаны события, связанные с деятельностью пророка и первосвященника Илии, пророка Самуила и царя Саула. Вторая книга Царств описывает жизнь царя Давида до его кончины и помазания на царство его сына Соломона. Третья и четвертая книги Царств написаны пророком Ездрой. В Третьей книге Царств описаны события, происходившие в еврейском царстве до разделения его на Израиль и Иудею, а также после этого. Четвертая книга Царств содержит события, в результате которых Израильское Царство было разрушено Салманассаром, а Иудейское – Навуходоносором.

Источник: Православная энциклопедия.

ЦАРСТВ КНИГИ
1, 2, 3,4): Первая книга Царств и вторая называются у Евреев Самуиловыми. Но Самуил мог написать только 24 главы первой книги, потому что 25-я говорит о кончине его. Остальные же семь глав и вся вторая книга Царств написаны пророками Гадом и Нафаном. Первая книга повествует о событиях случившихся при первосвященнике Илии, пророке Самуиле и царе Сауле до его смерти. Вторая описывает царствование Давида до помазания Соломона на царство при жизни отца. Первая книга Царств состоит из 31 главы, вторая же из 24 глав. Третья и четвертая книга Царств составлены боговдохновенным Ездрою. Третья книга Царств, состоящая из 22 глав, описывает события царства Еврейского, а по разделении оного, попеременно то Иудейского, то Израильского, от помазания Соломонова до смерти Ахава, царя Израильского, которая постигла его еще при жизни Иосифа. Четвертая кн. Царств, состоящая из 25 глав, продолжает историю обоих Еврейских царств и доводит ее до разрушения царства Израильского Салманассаром и царства Иудейского Навуходоносором.

Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990

«КНИГИ ЦАРСТВ»
освещают историю израильско-иудейского государства после эпохи Судей. В Сеп-туагинте — это две книги Самуила, в которых изложена история самого пророка и помазанных им на царство первых царей — Саула и Давида. Третья книга воссоздает последние годы жизни Давида, историю царствования Соломона, последующий после его смерти рас-пад Израильско-Иудейского государства и завершается завоеванием Израиля Ассирией. Темой четвертой книги является история Иудейского царства вплоть до раз
 рушения Иерусалима в 587 г. до н.э. вавилонским царем Навуходоносором. Древний историк объясняет все победы израильтян в битвах с филистимлянами, мо-авитянами и другими народами Палестины покровительством Яхве, а их поражения — отступничеством от велений «небесного владыки». Щедро вознаграждается благочестие Давида, а его грехи всякий раз отпускают-ся. Мифологическое толкование дается и царствованию Соломона. Его правление объявляется временем наивысшего благоденствия иудеев и израильтян, так как царь исполнил волю Яхве: построил Иерусалимский храм. Поклонение Соломона чужим богам жестоко карается распадом царства после его смерти. «Книги царств» отличает сжатое, неторопливое повествование, лишенное речевых украшений.

Источник: Мировая художественная культура. Словарь. 2012

Книга Царств
евр. сефер Малахим. Кн. Царств. Всех их — четыре. 1-ая и 2-я (евр библ книги Самуила), которые сначала в еврейской Библии составляли одно целое, дают нам подробное изложение истории Самуила, Саула и Давида и вполне естественно разделяются на три части: 1) история Самуила (1 Цар. 1-12, 2) царствование Саула (1 Цар. 13-31), 3) царствование Давида: а) над домом Иудиным (2 Цар. 1-4), б) над всеми израильтянами (2 Цар. 5-24). В первой части повествуется также, в виде вступления, история Илия (1 Цар. 2-4). Все биографии отличаются пленительной простотою изложения; они дают нам в кратких очертаниях образ жизни и образ мыслей древнего времени и ярко свидетельствуют о важном значении пророческой деятельности. Эти книги получили название книг Самуила, вероятно, потому, что он является главным лицом в большей части рассматриваемого периода. Автор этих книг неизвестен. Вероятно, они написаны каким-нибудь из летописцев, который не указал, какими источниками он пользовался, за одним исключением (2 Цар. 1:18). Некоторые предполагают, что упоминаемые в 1 Пар. 29:29 летописи Самуила, Гада и Нафана дали материал для этих книг. Что Самуил не может быть автором, ясно из того, что в этих книгах рассказывается о его смерти, о смерти Саула и о конце царствования Давида. Из выражения в 1 Цар. 27:6 — «посему Секелаг и остался за царями иудейскими доныне» заключают, что время их написания было после разделения еврейского царства, может быть в эпоху Ровоама (975 г. до Р.Хр.). Выдержки из этих книг находим в Деян. 13:22; в Евр. 1:5; срав. 1 Цар. 13:14; 2 Цар. 7:14. 3-я и 4-я. Эти две книги описывают параллельно историю израильских и иудейских царей, начиная с Соломона и кончая Седекией. Их можно также считать одним цельным произведением. В еврейской Библии эти книги называются «Цари», в отличие от первых двух книг Царств, которые называются «Самуил». Третья и четвертая книги Царств могут быть разделены на три главные части: 1) история Соломона (3Цар. 1-11), 2) история Иудейского и Израильского царств до падения Израильского царства (3Цар. 12-4 Цар. 17), 3) конец истории Иудейского царства (4 Цар, 18-25). Автор приводит источники, которыми советует пользоваться: «книга дел Соломоновых» (3Цар. 11:41), «Летопись царей Иудейских (3 Цар. 14:29), «Летопись царей Израильских» (3Цар. 16:5) и т.д. По-видимому, он в своем повествовании особенно желает представить характер царей с теократической точки зрения, т.е. он судит о них по их отношению к Господу и Его закону, и особенно отмечает те случаи, когда Господь вмешивается через Своих пророков и отстаивает Свои права. См. рассказы о пророках Нафане, Ахии, Самее, Иуе, Илие, Михее, Елисее и Исайи (3 Цар. 1:45; 11:29 и дал.; 12:21 и дал.; 16:1 и дал.; 17:22; 18; 4 Цар. 6:19; 20). Автор этих книг жил во времена плена, о чем заключают из 4 Цар. 25:27 и дал. Еврейское предание называет автором этих книг Иеремию.

Источник: Библейский энциклопедический словарь. 1868

Найдено научных статей по теме — 2

Читать PDF

Античная мифологема подземного царства в готическом романе Ф. Э. Хиггинс «Черная книга секретов»

Никифорова Анна Николаевна
Анализируются античные мифологемы подземного царства в романе Ф. Хиггинс «Черная книга секретов». Отмечена сюжетообразующая роль мифологемы, определяющей архитектонику произведения.
Читать PDF

Генерал П. О. Бобровский и его книга «Русская греко-униатская церковь в царствование императора Алек

Романчук Александр Александрович
Описанное Павлом Осиповичем Бобровским противостояние униатских «ориенталистов» и «латинников» в первой трети XIX в. является во многом забытой страницей истории.

Похожие термины:

  • ЦАРСТВЕННАЯ КНИГА

    иллюстрированная рукопись – копия части Лицевого летописного свода, списка Никоновской летописи. Содержит 1073 миниатюры. Приписки и исправления в тексте предположительно сделаны рукой Ивана IV.