Книга Иова

Найдено 4 определения
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] [зарубежный] Время: [советское] [постсоветское]

ИОВА КНИГА
одна из книг библии, назв. так по имени ее гл. действующ. лица, праведника Иова. В кач-ве памятника др.-еврейской лит-ры И. к. представляет собой своеобраз. религ.-философский трактакт, написан. неизвест. автором в форме худ. произведения.

Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998

Иова книга
18я книга Ветхого Завета, первая в разделе учительных книг (см. Библия). Как полагают, это самая древняя книга Ветхого Завета, которая долгое время передавалась в устной форме и была записана во времена Моисея, но может быть, одним из мудрецов времен Соломона или даже Ездрою. Книга состоит из многих бесед Иова-богатого и знатного человека, которого внезапно постигли многие лишения и тяжелая болезнь, с его друзьями о вечных проблемах человека-таинственности путей промысла Божия, неравномерности распределения благ между людьми, страданиях праведников и благополучии нечестивцев, а также о том, является ли вера и благочестие результатом видимых благ, или это неизменный и ни от чего не зависящий внутренний дар. В главе 32 неожиданно выступает Елиуй, молодой человек, не упомянутый между друзьями Иова (ни в начале, ни в конце книги), который говорит к Иову «вместо Бога» (Иов 33.6) и как «совершенный в познаниях» (Иов 36.4). Книга Иова затрагивает великие тайны Божии и потому говорит ко всякому сердцу человеческому, если оно не совершенно глухо. В других книгах Священного Писания есть очень схожие мысли с высказанными в книге Иова (ср. Иов 3.3-10 с Иер 20.14-18; Иов 5.13 с 1Кор 3.19; Иов 12.13-25 с Ис 40.12-15,22-26; Иов 15.35 с Ис 59.4б).

Источник: Библейский словарь (историко-религиозный). 1998

Книга Иова
евр. сефер Иов Кн. Иова, гениально изложенное в поэтической форме жизнеописание Иова. Это произведение дает ответ на насущные вопросы: почему страдают праведники, а нечестивые пользуются благоденствием в этом мире. Об авторе этой книги и времени ее составления ничего не известно. Многие относят это произведение к расцвету еврейской литературы — к эпохе Соломона, — так как вопросы, затрагиваемые этой книгой занимали мыслящих людей того времени. Другие считают, что эта книга написана до Моисея и видят в ней достойный памятник религии патриархов, которая, будучи несложной и неразвитой, имела основные положения, общие с христианством: 1) сущность Бога, Его созидающая сила и промысел (Иов. 38). 2) Грех и благодать, молитва и ходатайство (Иов. 15; 33:24; 42:8). 3) Бессмертие души и загробная жизнь (Иов. 19:25). Внутренняя связь и план этой книги уясняются из следующего : 1. Личность и испытания Иова (1-3). 2. Первая беседа, речь Елифаза (4,5). Ответ Иова (6,7). Речь Вилдада (8). Ответ Иова (9,10) Речь Софара (11). Ответ Иова (12-14). 3. Вторая беседа. Речь Елифаза (15). Ответ Иова (16-17). Речь Вилдада (18). Ответ Иова (19). Речь Софара (20). Ответ Иова (21) 4. Третья беседа. Речь Елифаза (22). Ответ Иова (23,24). Речь Вилдада (25). Ответ Иова (26-31). 5. Четыре речи Елиуя (32-37). 6. Две речи Иеговы (38-41). 7 Смирение Иова и его восстановление (42). Мысли, сродные мыслям книги Иова, мы встречаем у Иеремии Срав. Иер. 20:14-18 с Иовом 3:3-10; Иер. 20:7,8 с Иов 12:4; 19-7. Срав также Ис 44: 24 с Иов 9:8; Ис. 59-4 с Иов. 15:35 и 1 Кор 3:19 с Иов. 5:13.

Источник: Библейский энциклопедический словарь. 1868

ИОВА КНИГА
состоящая из 42 глав, принадлежит к разряду учительных, так как учит нас терпению в бедствиях, и занимает место в ряду В.З. книг между книгами Есфирь и Псалтирью, но в Еврейских Библиях она стоит между книгами Притчей и Песнь Песней; в Сирийских же между книгами Второзакония и Иисуса Навина. Вот краткое содержание книги: Часть 1. Историческое введение (гл. 1-2). “  II. Беседа Иова с друзьями (3-43:6). А. Первая часть беседы (гл. 3-14). Иов проклинает день своего рождения (гл. 3). Речь лифаза (гл. 4-5). Ответ Иова (гл. 6-7). Речь Вилдада (гл. 8). Ответ Иова (гл. 9-10). Речь Софара (гл. 11). Ответ Иова (гл. 12-14). Б. Вторая часть беседы (гл. 15-21). Речь Елифаза (гл. 15). Ответ Иова (гл. 16-17). Речь Вилдада (гл. 18). Ответ Иова (гл. 19). Речь Софара (гл. 20). Ответ Иова (гл. 21). В. Третья часть беседы (гл. 22 — 31). Речь Елифаза (гл. 22). Ответ Иова (гл. 23-24). Речь Вилдада (гл. 25). Ответ Иова (гл. 26-31). Речь Елиуя (гл. 32:6-37:). Д. Конец беседы (гл. 38-42:6). Глагол Всемогущего (38-41). Кающийся глас Иова (42:1-6). Историческое заключение (гл. 43:7-17). Мнения касательно автора означенной книги различны. Одни творцом оной признают Иова, другие — пророка Моисея, третьи наконец относят написание оной ко временам Соломона, или даже ко временам Ездры и Неемии и пророка Малахии. Главный предмет содержания кн. Иова составляют его страдания и болезни, вследствие сего являются различные вопросы о путях Промысла Божия относительно мира и человека: отчего здесь добродетельные часто бывают несчастны, а порочные благоденствуют? и как согласить неравное распределение земных благ между добрыми и злыми с действиями Промысла Божия в мире? Нравственные начала, страх Божий, вера и упование на Бога, чистота и непорочность жизни, любовь и справедливость к ближним, благодушное перенесение несчастий, благотворительность и милосердие к бедным и др., все это главнейшим образом составляет содержание бесед Иова с друзьями и представляет назидательные уроки всех означенных добродетелей в лицо самого страждущего Иова. Какой например возвышенный пример смирения и всецелой преданности воле Божией слышится в словах его, когда он, щедро наделенный от Бога всеми дарами счастья и внезапно лишившись всего — и многочисленных стад и всех детей своих, воскликнул: “Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял, как угодно было Господу так и сделалось, да будет имя Господне благословенно!” (1:21); или например в его ответе жене, когда в болезни его она внушала ему хульные слова на Бога: Ты говоришь как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (2:10). Правда, под тяжестью своих лютых страданий и несправедливых обвинений своих друзей, он проклял даже день своего рождения, но и среди самого ропота в нем ярко просвечивает величие души его и надежда на будущее воскресение из мертвых: Я знаю, восклицает он, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха, распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога (19:25-26). В Новом Завете (1Кор 3:19) прямо указывается на книгу Иова, как на каноническую Ветх. Зав. книгу Свящ. Писания. Церковь глубоко поняла историю Иова; в страданиях его она видела страждущего Господа и издревле постановила читать книгу его в первые четыре дня страстной седмицы. Память св. многострадального Иова празднуется Церковью 6 мая.

Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990



Найдено научных статей по теме — 3

Читать PDF
1.18 мб

Книга Иова и вавилонская песнь страждущего праведника

А. В. Петровский
Читать PDF
254.15 кб

А. Н. Горбунов шекспировская теодицея («Книга Иова» и «Король Лир»)

И.Г.
Горбунов А.Н. Шекспировская теодицея («Книга Иова» и «Король Лир») // Горбунов А.Н. Шекспировские контексты. М., 2006. С. 11-29.
Читать PDF
240.66 кб

2018.01.019. КОРОВИН В.Л. КНИГА ИОВА В РУССКОЙ ПОЭЗИИ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ В. - М.: ВОДОЛЕЙ,

Юрченко Т.Г.