33я книга Ветхого Завета, шестая книга в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга содержит многие великие пророчества, повторенные не раз в последующие времена. Так, пророчество об Иерусалиме (Мих 3.12) было вспомянуто на совете о судьбе пророка Иеремии (Иер 26.18) и это обстоятельство способствовало сохранению его жизни. Другое пророчество о рождении Спасителя в небольшом городке Вифлееме (Мих 5,2) хорошо знали все книжники во дни Ирода (Мф 2.5-6). Наконец и Сам Господь приводит слова пророка Михея (ср. Мф 10.35-36 и Мих 7.6). Во время пророка Михея Иудея пережила переход от благополучного царствования Иосафата к бедам при Ахазе который должен был платить большую дань ассирийцам. Это вызвало многие злоупотребления со стороны князей, судей, пророков и священников (Мих 2). За это нечестие народа израильского его ожидали кары, но в последние дни «гора Дома Господня поставлена будет во главу гор» (Мих 4.1, ср. Ис 2.2 и дал.).
Книга пророка Михея
Михея пророка книга
Книга пророка Михея
евр. сефер Миха. Книга пророка Михея, Морасфитина, шестая из т н. книг «малых пророков», содержит обличительные проповеди, направленные против столицы Израиля — Самарии и против Иерусалима, столицы Иудеи (Мих. 1). Среди перечислений кар за грехи и идолослужение находятся дивные пророчества о Царстве Божьем. Особенно замечательно пророчество о горе Сионской (4:1 и дал.). Это пророчество Михея имеет много общего с пророчеством Исайи (Ис. 2:2 и дал.). Срав. также Мих. 4:13 с Ис. 41:15. Его пророчество о рождении Мессии в Вифлееме (5:2), высказанное за 700 слишком лет до самого события, цитировалось многими людьми (Мат. 2:5 и дал.; Иоан. 7:42). Книга состоит из 3 частей, а именно: 1. гл. 1; 2; 2. гл. 3-5; 3. гл. 6-7; каждая из них начинается призывом слушать, что говорит Господь. В 1 :б и дал. ясно предсказывается падение Самарии, а в 3:12; 4:10 — падение Иерусалима и Вавилонский плен. Эта книга написана во время Езекии до падения Самарии, приблизительно, между 728-721 гг. до Р.Хр. Слова из книги пророка Михея приводятся Христом (Мат. 10:35,36; срав. Мих. 7:6).
МИХЕЯ ПРОРОКА КНИГА
состоит из 7-ми глав и замечательна по важности своих пророчеств, произнесенных прор. Михеею, почти в 50-ти-летний период времени, от начала царствования Иоафама и до конца царствования Езекии. Их можно разделить на следующие отделы: Первый отдел (гл. 1) содержит возвещение наказания за грехи Израильтян, предсказание о приближающемся падении царства 10 колен, а также выразительное заявление о грядущем и на Иудеев наказании. Второй отдел (гл. 2, 3) содержит в себе указание причин, вследствие которых гнев Господень постигнет Иуду и Израиля, именно: общественное народное развращение, особенно поддерживаемое лжепророками. Посему, говорит он в конце сего отдела, Сион распахан будет, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин и гора Дома сего будет лесистым холмом (3:12). Третий отдел (гл. 4, 5) имеет целью указать, что хотя угрожаемые бедствия неизбежно придут на Иудею, но “в последние дни гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится надо холмами и потекут к ней народы и перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы. Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею” (4:1-5). Пророчество о том же почти буквально повторяется в Ис 2:2-5. В означенном отделе особенно замечательно пророчество о Вифлееме, как о месте рождения Мессии: “И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, который должен быть Владыкою в Израиле и которого происхождение из начала от дней вечных” (5:2). Предсказание это, — хорошо известное Иудейскому синедриону, было ответом царю Ироду на вопрос его к первосвященникам и книжникам народным: где должно родиться Христу? (Мф 2:4-6). Четвертый отдел (гл. 6), подобно двум первым, содержит грозные обличения народа за его нечестие. В пятом отделе (гл. 7) пророк оплакивает бедствия народа и особенно грехи, навлекшие бедствия на народ. Пр. Михей в своей книге часто выражается подобно своему боговдохновенному современнику, пр. Исаии, который подвизался среди того же самого народа. Три последние стиха в книге, в которых пророк высказывает всю глубину своего чувства, ясно подтверждают, как глубоко запечатлел он в своем сердце интересы своих соотечественников и как тверда была его вера в милосердие Божие. “Кто Бог как Ты, прощающий беззаконие? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши”! (7:18-20).
Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990