(Linguistic turn) Термин указывает на разрыв с традиционной социальной историей, произошедший в американской историографии в 1970-е гг. Заявившие о нем критически настроенные историки под влиянием литературной критики и французских философовдеконструктивистов (Барт, Деррида, Фуко, Делёз) заинтересовались текстуальными, нарративными и синтаксическими процедурами, с помощью которых историческая наука выражает свой режим истины. Внимание историков, как полагают эти исследователи, обязательно должно быть обращено на «текстуальность», дискурс и формы историописания. В противовес любому взгляду на историю как номологическую науку, пытающуюся найти исторические законы, они рассматривают историческое повествование как особую область знания и считают, что историк может добраться до социальной реальности лишь через изучение дискурса о социальном, т. е. через дискурсивные представления, так как всякая реальность является прежде всего языковой и текстуальной. Для самых радикальных из них, таких как Хейден Уайт (White H. Metahistory The Historical Imagination in Nineteenth Century Europe. Baltimore, 1973), история есть лишь один из литературных жанров, который обладает режимом истины не выше, чем у романа, и который обязательно должен быть подвергнут текстуальной критике, обновленной под воздействием структурной лингвистики и психоанализа. Для Уайта не существует никакой принципиальной разницы между историческим и беллетристическим сочинением. Восприятие этих дискуссий во Франции, произошедшее благодаря Жерару Нуарьелю и Роже Шартье, было долгим и трудным. Лингвистический поворот, потрясший такие основы исторического знания, как истина, объективность и соотношение между «реальностью» и «представлениями», попрежнему вызывает оживленную полемику среди историков.
• Постмодернизм