печерский монах. Прославился своей прозорливостью. Прожил до глубокой старости в Киево-Печерском монастыре, при игуменах-Феодосии, Стефане, Никоне.
ПВЛ: 126,327.
МАТВЕЙ
Матвей
Источник: Историко-биографический словарь. Повесть временных лет. 2002
Матвей
— царевич, сын Дадианов, Адиышевской или Одышевские земли; в 1682 г. был казнен после первого Стрелецкого бунта. Одишевская земля, иначе Одишь, — ныне Мингрелия; владетели ее звались дадианами, т. е. царями. В Главном архиве министерства иностранных дел в Москве хранится дело — "Октябрь, 1682 г. Дело о грузинце М. Леонтьеве, назвавшемся Одышевские земли царя Дадиана сыном".
Ср. Вельяминов Зернов, "Исследование о касимовских царях и царевичах" (СПб., 1887, ч. IV); Соловьев, "История России с древнейших времен" (Дополнения к ХIII т.); Бутков, "Материалы для новой истории Кавказа с 1722 г. по 1803 г." (СПб., 1869).
{Брокгауз}
Матвей
проповедн. XIV в. еписк. Сарайский.
{Венгеров}
МАТВЕЙ
1. Маттиас (Matthias) (24.II.1557 - 20.III.1619), - австр. эрцгерцог, император "Священной Рим. империи" (1612-19). Сын имп. Максимилиана II. В 1578-81 - штатгальтер в Нидерландах. Как наместник (с 1593) своего брата имп. Рудольфа II в Верх. и Ниж. Австрии проводил политику католич. реакции; в 1597 жестоко подавил крест. восстание в Ниж. Австрии (пойдя на нек-рые уступки верхнеавстр. крестьянам). М. принудил душевнобольного Рудольфа II, с к-рым вступил в междоусобную борьбу, уступить ему в 1608 (договор в Либене) Австрию, Венгрию и Моравию (при этом верхне- и нижнеавстр. протестанты из дворян и княж. городов добились от него по "Капитуляции" 1609 значит. религ. уступок), а в 1611 - Чехию, Силезию и Лужицу. Гл. советником М. был его канцлер (с 1599) Мельхиор Клезль (с 1615 - кардинал). Назначение М. своим преемником в Чехии и Венгрии фанатичного католика Фердинанда Штирийского (имп. Фердинанд II) дало толчок к Чешскому восстанию 1618-20, послужившему началом Тридцатилетней войны 1618-48. 2. из Мехова (Maciej z Miechowa) (наст. имя - M. Карпиго) (1457 - 8.IX.1523) - польск. историк, географ и ученый-медик, проф. (с 1485), затем ректор Краков. ун-та (1501-19). Его "Трактат о двух Сарматиях" (изданный в Кракове в 1517, рус. пер., М.-Л., 1936) был одним из гл. источников изучения России в Зап. Европе 16 в. Сам М. в России не бывал, а использовал рассказы рус. людей, приезжавших в Польшу. Книга М. содержит ценные сведения по истории, географии и этнографии России, Украины, Белоруссии, Литвы, Крыма, Поволжья, Урала. Соч. М. "Chronica Polonorum" (Cracoviae, 1519) - первая появившаяся в печати история Польши. М. использовал в ней "Хронику" Я. Длугоша, дополнив ее известиями о событиях 1480-1506. Особое внимание М. уделил истории городов и культуры. "Хроника" проникнута патриотич. и гуманистич. духом. "Польская хроника" была в 1521 конфискована за содержавшиеся в ней антиклерик. мотивы, а затем издана заново с существ. изменениями. Лит.: Алексеев М. П., Сибирь в известиях западно-европ. путешественников и писателей, 2 изд., Иркутск, 1941; Bostel F., Zakaz Miechowity, Lw., 1884; Borzemski A., Kronika Miechowity. Rozbi?r krytyczny, "Rozprawy Krakow. Akad. Umiejetnosci", 1891, t. 26, Wydz. hist. - filozof., ser. 2, t. l;Krakowiecka L., Maciej z Miech?wa - lekarz i uczony Odrodzenia, Warsz., 1956; Maciej z Miech?wa. 1457-1523. Historyk, geograf, lekarz, organizator nauki, Wr., 1960. А. Л. Гольдберг. Ленинград. 3. из Янова (Matej z Janova) (p. между 1350 и 1355 - ум. 30.XI.1393) - чешский мыслитель, один из представителей раннего реформационного движения, идейный предшественник Я. Гуса. Получил образование (70-е гг.) в Пражском и Парижском университетах (отсюда другое прозвище М. - Парижский). Важнейшая работа М. - трактат "Правила Ветхого и Нового завета". Ученик и последователь Яна Милича из Кромержижа, М. фактически порвал с офиц. церковью. Основываясь на самостоят. толковании Библии, М. в своих трудах, в отличие от офиц. католич. церкви, учившей, что только соблюдение обрядов может дать "спасение души", утверждал, что основой христианства является искренняя вера. М. изобличал католич. духовенство (в т. ч. главу католич. иерархии папу) в испорченности, призывал отнять у церкви богатства и политич. власть, ликвидировать монастыри, а монахов заставить трудиться. М. выступал в защиту простого народа, эксплуатацию к-рого считал несправедливой. Деятельность М. - важная ступень в подготовке идеологии Гуситского революц. движения и общеевроп. Реформации. Соч.: Regulae Veteris et Novi Testamenti, dil. 1-5, Praha, 1908-26. Лит.: Мацек Й., Гуситское революционное движение, (пер. с чеш.), М., 1954; Рубцов Б. Т., Гуситские войны, М., 1955; его же, Ян Гус, М., 1958; Kybal V. M., Matej z Janova. Jeho ?ivot, spisy a u?en?, Praha, 1905; Kalivoda R., Husitsk? ideologie, Praha, 1961. Б. Т. Рубцов. Москва.
МАТВЕЙ
Из династии Габсбургов. Король Венгрии в 1608-1618 гг. Король Чехии и 1611 -1617 гг. Король Немецкий и император "Священной Римской империиУмер в 1612-1619 гг. Сын Максимилиана 11 и Марии Габсбург. Ж.: с 4 дек. 1611 г. Анна, дочь эрцгерцога Тирольского Фердинанда (род. 1585 г. Умер 1618 г.). Род. 24 (февр. 1557 г. Умер 20 марта 1619 г.
Матвей, младший сын императора Максимилиана II, не был рожден для трона. Единственное, на что он мог рассчитывать, - это духовная карьера. Но он, как видно, не желал идти этим путем и искал возможности сделаться светским государем. В 1579-1581 гг. он был наместником в испанских Нидерландах, но ничем не проявил себя на этом сложном посту. Уже тогда был виден в нем недостаток способностей, силы воли и образования. С 1582 по 1593 г. Матвей скромно жил Линце и старался добыть себе то польскую корону, то регентство над Фердинандом Штирийским. В 1595 г. он был объявлен наместником Австрии вместо старшего брата Эрнста. Вскоре он сблизился с епископальным администратором Мельхиором Клез-лем, который впоследствии руководил всеми действиями Матвея и определял всю его политику.
Старший брат Матвея император Рудольф был человеком с большими странностями. Он настолько пренебрегал делами правления, что довел наследственную державу Габсбургов почти до полного развала. Наконец, в 1606 г. Габсбурги на семейном совете в Вене объявили Рудольфа сумасшедшим и передали Матвею власть над Австрией, Венгрией и Моравией. Во всех этих областях протестанты, возмущенные жестокими гонениями Рудольфа, или уже подняли восстание, или были готовы к этому Матвей сразу признал свободу вероисповедания за венгерскими дворянами и городами, а в 1610 г. предоставил свободу вероисповедания австрийцам. В Чехии он утвердился в 1611 г. после того, как тамошний сейм лишил Рудольфа власти. При этом новый король должен был подтвердить так называемый королевский рескрипт, признававший за чехами очень значительные религиозные и политические свободы. Наконец, после смерти Рудольфа в 1612 г. Матвей был избран императором. Католики надеялись, что новый император будет более деятельно защищать их интересы, но их ожидало сильное разочарование - Матвей оказался таким же безвольным и никчемным государем, как и его брат. В возрасте 55 лет он женился на красивой и темпераментной кузине Анне Тирольской. После мнимой беременности императрицы единственным занятием супругов стали плотские утехи. Матвея охватила непреодолимая леность ума. Его бессилие в делах правления было еще более очевидно, чем у его предшественника Рудольфа. Все решал за него вездесущий Клезль, назначенный директором Тайного совета и кардиналом.
Конец царствования Матвея был отмечен важным событием - национальным восстанием в Чехии, которое стало прологом Тридцатилетней войны. Все началось с того, что в декабре 1617 г. архиепископ Пражский приказал разрушить протестантский храм в Клостерграбе. Это происшествие наделало много шума в Чехии и во всей империи. Чешские протестанты съехались в Праге и после горячих дебатов решили, что такое беззаконие нельзя оставить без последствий. 23 мая 1618 г. несколько сот вельмож отправились в старинный замок Гра-чаны, где совещались десять губернаторов, управлявших Чехией в отсутствии Матвея, схватили двоих из них, особенно для всех ненавистных, и вышвырнули их в окно.
Очевидно, что после этого должна была начаться война. Однако ни император, ни его министр не желали ее. Клезль сделал попытку разрешить конфликт миром. Тогда наследник императора эрцгерцог Фердинанд, известный своей религиозной нетерпимостью, в июле взял кардинала под стражу и заключил в замке Амбрас. Лишившись своего многолетнего советника, император растерялся, предоставил все рычаги власти в руки Фердинанда и мог только бессильно наблюдать, как события влекут Германию к разрушительной религиозной войне.
Источник: Справочник. Все монархи мира: Западная Европа. 2001