МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ

акты регистрации гражданского состояния, удостоверяющие события рождения, брака, смерти конкретных лиц, в хронологическом порядке составлявшиеся культовыми учреждениями в виде книг. Изначально м.к. не имели официального характера, велись не во всех приходах. Ведение м.к. для православного населения Российской империи впервые на официальном уровне было введено указом царя Петра Алексеевича «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших» 1702 г., обязательным ведение книг стало после внесения в 1722 г. соответствующих изменений в Духовный регламент. В 1724 г. Синодом установлены формы метрических книг. На протяжении XVIII–XIX вв. порядок ведения православных м.к., а также их формы неоднократно изменялись. С 1838 г. форма м.к. и правила записи практически не менялись. Каждая м.к. после 1838 г. состояла из трех разделов для записи: 1) родившихся; 2) брака; 3) факта смерти. В XIX веке было установлено в качестве обязательного ведение м.к. и для неправославных подданных Российской империи: для римо-католиков в 1826 г., мусульман – в 1828 г., иудеев – в 1835 г., старообрядцев – в 1874 г., баптистов – в 1879 г. По существу, это явилось узаконением уже существовавшей практики. Все м.к. велись духовными лицами соотв. вероисповедания. М.к. для мусульман были введены в Российской империи поэтапно – отдельно для мусульман Урало-Поволжья, Крыма и Закавказья. 21.09.1828 г. Сенатом принят указ «О введении в употребление м.к. по Оренб. духовному магометанскому управлению», действие которого распространялось и на тер., подведомственную Таврическому духовному магометанскому правлению (ТДМП, Симферополь). В соответствии с указом в начале каждого года ОМДС и ТДМП представляли губ. начальству для рассылки приходским имамам по 2 экз. шнурованных книг по форме, утвержденной МВД, скрепленных подписями и печатями. Всего составлялись книги: 1) «на записку родившихся», где фиксировались время рождения младенцев муж. и жен. пола, а также имена родителей; 2) «бракосочетаний и расторжения брака», где фиксировались имена супругов, их родителей и свидетелей, время и гл. условия бракосочетания, имя совершившего никах духовного лица; также «в сих книгах должно быть записываемо и расторжение браков, так, чтобы видно было: когда, кем, по какому поводу и на каком основании оное учинено»; 3) «назаписку умерших» – для записи фактов смерти лиц обоего пола. М.к. в соответствии со ст. 3 указа 1828 г. велись на татарском яз., «если имамы не знают русского». Анализ большого количества метрических книг ведомства ОМДС показывает, что подавляющее большинство м.к. велось на татарском яз. Имамы по окончании каждого года не позднее февраля след. должны были, оставив один экземпляр каждой м.к. при мечети, передать вторые экземпляры в уездное полицейское управление для последующей передачи через губ. начальство в ОМДС или ТДМП для хранения. Отдельные правила ведения м.к. были предусмотрены для мусульман Закавказья. Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 18.12.1917 года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» ведение м.к. было изъято из ведения духовенства и передано органам госвласти РСФСР, фактически м.к. в приходах перестали вести в 1919–22 гг. М.к. – важнейший источник генеалогической информации. С учетом местоположения ОМДС в Уфе, где хранились дубликаты м.к., именно этот город стал центром хранения большей части м.к. мусульман России. В ф. И-295 «ОМДС» ЦГИА РБ хранится 71128 дел, многие из которых – мус. м.к. Значительное количество дубликатов хранится и в региональных архивах. Так, в ГАПО в ф.37 (Перм. духовная консистория Ведомства православного исповедания) хранятся метрики с 1876 по 1918 г. (оп. 6), но не за каждый год и не по каждой мечети. В ОГАЧО в ф. И-226, оп. 4 самая ранняя м.к. датируется 1838 г., затем идет большой пробел, а наиболее массово м.к. представлены с кон. 1870-х гг. В ГАСО в ф. 6, оп. 12 представлены м.к. с 1867 по 1921 г. Сложность работы с ними заключается не только в арабской графике, которая использовалась при составлении м.к., но и в многочисленных администр.-терр. изменениях в Челябинской, Курганской, Свердловской обл. и Пермском крае, когда вследствие изменений границ уездов м.к. одной мечети за разные годы могут оказаться в разл. архивах. Лит.: ПСЗ. Ст. 2296; Свод законов Российской империи. – СПб., 1912, Т. 9, с. 106; Собрание узаконений РСФСР, 1917, № 11, ст. 160; Старостин А. Тайны мусульманских генеалогий раскроют метрические книги. – http://www.islamrf.ru/news/history/culture/4570/ Д. Сер.