МОНИЗМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ

принцип исторического познания, согласно которому существует единственный способ научного познания истории. М. м. как принцип сформировался в рамках рассудочно-социологической теории исторического познания. Историки, придерживающиеся этого принципа, признают возможность получения такого научного исторического знания, которое бы полностью соответствовало изучаемой исторической действительности, обеспечивая тем самым однозначность содержания объективно истинного знания и построения такой единственно верной исторической теории, доказательные аргументы которой окончательны и бесспорны. М. м. предполагает, что только одна из конкурирующих исторических теорий обязательно должна быть истинной, а остальные ложными. М. м. является принципом классической модели исторического исследования, представители которой абсолютизируют познавательные возможности той или иной монистической интерпретации истории, считая все другие способы интерпретации ограниченными или ложными. В связи с этим ученые, придерживающиеся этого принципа, всегда претендуют на монопольное обладание научной истиной. Возможности различных монистических интерпретаций истории достаточно велики, с их помощью были достигнуты довольно значительные успехи в историческом познании. Однако эти интерпретации носят частный характер, поскольку каждая из монистических теорий рассматривает определенный срез исторической действительности или только в одном ее ракурсе, отказываясь принимать во внимание те исторические факты, которые в рамках исторических реконструкций монистического характера оказались несущественными. В современной исторической науке почти не осталось историков, которые бы отстаивали тезис о возможности и необходимости единого подхода к истории, отражающего одну, единственно верную историческую теорию, способную охватить и передать весь широкий спектр многообразного и сложного мира истории [А. А. Искандеров].
В результате в методологическом сознании историков наметился переход от монистической интерпретации истории к плюралистической [А. В. Лубский].
Лит.: Бутенко А. 77. Общая концепция истории и современность // Социально-политический журнал. 1998. № 2; Володихин Д. М. «Призрак третьей книги»: методологический монизм и «глобальная архаизация»// Диалог со временем. 2002. Вып. 9; Искандеров А. А. Историческая наука на пороге XXI века // Вопросы философии. 1996. №4. С. 17; Лубский А. В. Альтернативные модели исторического исследования. М., 2005. С. 46-50; Смоленский Н. И.
Теория и методология истории: учеб. пособ. 2-е изд., стер. М., 2008. А. В. ЛУБСКИЙ