религиозное учение о едином боге, один из основных догматов христианства и ислама.
МОНОТЕИЗМ
Монотеизм
Источник: История мировых цивилизаций: Словарь обязательных терминов и понятий. 2009
МОНОТЕИЗМ
греч. monos - один, единый, единственный + греч. theos - бог) - религ. представление и учение о едином боге, единобожие (в противоположность политеизму)
Источник: Краткий терминологический словарь по курсу Отечественная история. 2005
Монотеизм
греч. mono – один + theos – бог) – система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге (единобожие), в отличие от политеизма – многобожия.
Источник: История культуры и искусств: словарь терминов и понятий. 2010
МОНОТЕИЗМ
единственный, единый — религиозное представление и учение о едином Боге, единобожие, в противоположность политеизму — многобожию. Монотеистами считают себя иудаисты, христиане и мусульмане.
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Монотеизм
(monos – один + theos – бог) – система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге (единобожие, в отличие от политеизма (многобожие). В богословской литературе к монотеистическим религиям относят христианство, иудаизм и ислам (См. Христианство, Иудаизм, Ислам). Однако понятие монотеизм относительно, так как ни одна религия не является последовательно монотеистической. В ходе исторического развития религии монотеизм появляется очень поздно. См. Религия, Политеизм.
Монотеизм
(греч.), религиозное учение о едином боге, в эпоху античности представл. отдельными иудейскими пророками («Второисайя») и являющееся одним из осн. догматов христианства и ислама. В осн. для античности, несмотря на распространение монолатрии (почитание одного божества в одной местности) и наличие в некоторых философских учениях монистич. тенденций (Платон, Плотин), был характерен политеизм. В период поздней античности понимание сущности у гностиков способствовало укреплению пантеизма и панентеизма.
Источник: Словарь античности. 1989
МОНОТЕИЗМ
от греч. monos - единый и teos - бог) - система религ. верований, основанная на представлении о едином боге (единобожие), в отличие от политеизма - многобожия. В богословской лит-ре к монотеистич. религиям относят христианство, иудаизм и ислам. Понятие М. условно и относительно, четкой границы между М. и политеизмом нет, т. к. ни одна из религий не является последовательно монотеистической: для всех характерен дуализм доброго и злого (сатана) бога, а многочисл. ангелы и бесы вместе с душами умерших святых и праведников выполняют фактически в религ. сознании роль низших богов. В ходе ист. развития религии М. появляется очень поздно. В эпоху распада родоплеменного строя и формирования ранних гос-в боги отдельных племен соединялись в один "пантеон", в к-ром первое место обычно занимал бог самого сильного племени. В благоприятных случаях жрецы этого бога стремились превратить его в единственного или главного бога (напр., вавилонский Мардук), в др. случаях цари пытались противопоставить культ единого бога традиционным жреческим культам (религ. реформа Аменхотепа IV в Египте). Впервые относительно строгий М. возник и получил господство в сер. и 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. среди евреев, когда жрецы храма Яхве в Иерусалиме установили свою религ. монополию. Христианство, формально восприняв идею еврейского М., фактически отступило от нее, развив учение о "троичности" бога. Более строгий М. был введен в Аравии в 7 в. н. э. на почве объединит. движения среди араб. племен, составив осн. догмат мусульм. религии (см. Ислам). Т. о., данные совр. науки опровергают утверждение богословов (в т. ч. школы патера В. Шмидта) о том, что М. - якобы исконная религия человечества (см. Прамонотеизма теория), а др. формы верований - политеизм, анимизм, фетишизм и др. лишь уклонения от первонач. "истинной" религии. Лит.: Кунов Г., Возникновение религии и веры в бога, 4 изд., М.-Л., 1925; Нiкольскi H. М., Политэiзм i монотэiзм у яўрэйскай рэлiгii, Менск, 1931; Ярославский Е., Как родятся, живут и умирают боги и богини, М., 1959; Токарев С. A., Религия в истории народов мира, М., 1964.
