МОРЕЙСКАЯ ХРОНИКА

обширная поэма (9 тыс. строк), написанная 15сложным византийским стихом в середине XIV в. Она дошла до нашего времени в четырех редакциях – греческой, итальянской, испанской (арагонской) и французской. Спорным является вопрос о национальной принадлежности ее автора и о том, какой из вариантов был создан первым. Одни исследователи называют греческую редакцию; другие – итальянскую, написанную между 1327 и 1331 гг. для Бартоломео Гизы, коннетабля Мореи и кастеллана Фив; третьи считают, что греческий и французский варианты возникли одновременно, с одним отличием: в греческой редакции события доведены до 1292 г., во французской – до 1305 г. Предполагают, что автором «Морейской хроники» был католик – нотарий или легист курии, в совершенстве овладевший греческим языком. В качестве возможного автора называют также франка, участника Четвертого крестового похода, или рожденного от смешанного брака франка и гречанки. Вводная часть начинается с описания Первого крестового похода 1096 г. Центральное место в «Морейской хронике отводится доблестным воинам, участникам Четвертого крестового похода (1202 – 2204), и первым морейским деспотам – Гийому Шамплитту (1206 – 6209), Жоффруа I Виллардуэну (1210 – 0218), Жоффруа II (1218 – 8245) и Гийому Виллардуэну (1245 – 5278), осаждавшему Монемвасийскую крепость в Пелопоннесе и проявившему чудеса храбрости при осаде Мистры византийским императором. Автор противопоставляет храбрых, верных законам рыцарской чести франков порочным ромеям. Попав в плен к Михаилу VIII Палеологу во время битвы при Пелагонии, Гийом Виллардуэн отказался покинуть Морею, завоеванную его отцом. Его не прельщают и деньги, предложенные ему за земли в Морее, так как он управлял ими по наследству. Автор включает в повествование о событиях, изложенных в хронологической последовательности, вымышленные речи, диалоги и монологи исторических лиц (словесная дуэль между Михаилом VIII Палеологом и Гийомом Виллардуэном, разговор Гийома с королем Карлом Анжуйским, которого он учит византийскому способу нападения на врага, заманив его в засаду, и др.).