Мормоны

(Mormons) общепринятое назв. последователей Церкви Иисуса Христа Святых посл. дней (Church of Jesus Christ of Latter-day Saints), первой религ. секты, возникшей в США. По словам ее основателя Джозефа Смита (1805-44), он долго просил Бога указать, какая церковь истинная, и в 1823 ему впервые явился ангел Морони, в 1827 указавш. место, откуда Смит выкопал зол. таблички с таинств. письменами, излагающими свящ. историю обитателей Нового Света. Смит перевел письмена с помощью магич. кристаллов урим и туммим (древнеевр. «свет и совершенство», упоминаются в Ветхом Завете). Ангел забрал таблички (11 учеников Смита составили протоколы о том, что видели их), а Смит издал свой пер. под назв. «Книга Мормона» 6.04.30 (рус. пер. 1980). Там изложена история семит. племен ламанитов и нефитов, переселивш. в 600 до н. э. из Палестины в Америку, чтобы избежать вавилон. пленения. Ламаниты предки индейцев, в 384 до н. э. почти истребили нефитов, и посл. нефит, Мормон, составил эту хронику. (В 1879 она была разделена на 15 кн. с нумеров. стихами, как в Библии.) В тот же день, 6.04.30, в г. Файетт, Н.-Й., осн. «Церковь Иисуса Христа» во главе с 12 «апостолами», избирающими из своей среды «президента». Секта попыталась обосноваться в Ог. (1830-31), Миссури (1831-38), в Илл. построила г. Науву, но М. при всем их трудолюбии, предприимчивости и строгих правилах неизменно вызывали неприятие у др. конфессий, что приводило к конфликтам. 27.07.44 Дж. Смит и его брат Хайрем были убиты погромщиками в г. Кар-тидж, Илл. В февр. 1846 во главе с нов. през. Б. Янгом (1.06.180129.08.1877) М. начали переселение на Запад. В походе соблюдалась строжайшая воен. дисциплина (нарушителей изгоняли из каравана), использовались лучшие геодез. приборы, карты, книги (о климате и почвах Юты знали из сочинений Дж. Ч. Фримонта). Когда до-брались до долины у Большого Соленого Озера, Янг, лежавший больным в повозке, произнес, увидев ее: «Довольно. Это и есть то самое место» (24.07.47). 28.07 в буд. Солт-Лейк-Сити заложен гл. храм М. Создан. М. церковно-полит. орг-ция фактически сохранила власть и после образования 9.09.50 федерал. террит. Юта. Вся вода объявлена обществ. собственностью, главы семейств получали зем. надел, не отчуждаемый ни за какие долги. Янг категорически запретил искать и разрабатывать золото, призывал отказаться от всякой роскоши, его согласие требовалось при заключении брака, выборе профессии и т. п. 29.08.52 Янг официально объявил многоженство частью доктрины М., ссылаясь на откровение, получен. Дж. Смитом 12.07.43. (По учению М., человеч. души существуют вечно и жаждут воплощения на земле, поэтому чем больше детей у М., тем больше и прав на вечное блаженство. «Многоженство настолько же выше моногамного брака, насколько моногамия выше безбрачия».) Фактически не более 15 % мужчин практиковали многоженство, хотя сам Янг имел 56 детей от 28 жен. Власти США отказывались предоставлять Юте права штата, пока М. не откажутся от многоженства. В 1857-58 през. Дж. Бьюкенен пытался силой добиться подчинения М. законам США, но не был поддержан Конгрессом. В Гражданской войне М. соблюдали нейтралитет, бла-гожелат. Северу. 13.03.82 Конгресс принял закон Эдундса, по к-рому федерал. власти в Юте начали преследования многоженцев (за каждую «лишнюю» жену-5 лет тюрьмы), а в февр. 1887 билль Эдундса-Таккера, по к-рому у мормон. церкви конфисковано все имущество, кроме зданий и кладбищ. В нач. 1890 в Конгрессе начались дебаты по биллю о лишении М. амер. гражданства, и 6.10 през. мормонов У. Вудруф опубл. манифест, где истолковал меры властей США как знак, что Бог «за грехи» лишил М. благ многоженства. После этого осужден. М. были амнистированы, церкви вернули имущество, а Юта получила статус штата (4.01.96). М. считают себя истинными христианами, совершают крещение в 8 лет обязательно полным погружением в воду, богослужение состоит из пения молитв под орган, проповеди (где братьям Смитам уделяется большее место, чем Христу) и причащения хлебом и водой. Др. христ. конфессии обычно не признают М. христианами. В России в 19 в. существовала секта того же назв., не имеющ. к амер. М. никакого отношения.