30.04/12.05.1806-18/ 30.08.1874), русский духовный писатель, поэт, драматург, церковный и общественный деятель.
Большую часть своей жизни Муравьев посвятил "утверждению Православия во всей его полноте в современной жизни". Его многочисленные произведения по описанию святых мест, истории церкви и богословия были проникнуты живым духом Святой Руси и выгодно отличались от многих официальных церковных изданий. Летописный стиль духовных сочинений Муравьева, по мнению современников, сближал его с Н.М. Карамзиным. За заслуги в русской словесности в 1837 Муравьев был избран в члены Российской Академии. Во время своих путешествий по святым местам Муравьев собрал богатую коллекцию икон и других православных реликвий, которую подарил в Румянцевский музей.
Гл. соч.: "Путешествие по святым местам русским" (тт.1-2; СПб., 1846); "Изложение символа веры... православной церкви" (1844; принято в качестве учебника в духовных училищах); "Жития святых российской церкви, также иверских и славянских" (тт. 1-12; 1855-59); "Русская Фиваида на Севере" (1855).
О. Платонов
МУРАВЬЕВ Андрей Николаевич
МУРАВЬЕВ Андрей Николаевич
Муравьев Андрей Николаевич
Муравьев, Андрей Николаевич - писатель (1806 - 1874), брат М.-Виленского . Состоял на военной службе; затем был чиновником за обер-прокурорским столом при Святейшем Синоде, членом присутствия в азиатском департаменте. Сочинения М. были первыми на русском языке книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосвященного Филарета . М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом московского митрополита Филарета. Главные труды: ""Письма о богослужении Вост. кафол. церкви"" (1836; 11 изданий, переведены на все почти европейские языки), ""История российской церкви"" (1838; 4-е изд. 1844; переведено на языки: английский, немецкий, греческий; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей), ""Сношения России с Востоком по делам церковным"" (1858 - 60), ""Путешествие по св. местам русским"" (1836 и позже), ""Жития святых российской церкви, также Иверских и Славянских"" (1855 - 58; 2-е изд. 1859 - 68), ""Путешествие по святым местам в 1830 году"" (ib., 1832 и позже); ""Первые 4 века христианства"" (Санкт-Петербург, 1840; 3-е изд. 1866), ""Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах"" (Санкт-Петербург, 1841 и 1849; есть греческий перевод), ""Письма с Востока в 1849 - 50 годах"" (Санкт-Петербург, 1851), ""Слово кафол. православия Римскому католичеству"" (М., 1852 и 1853; перевод на языки греческий, французский, польский), ""Раскол, обличаемый своею историей"" (Санкт-Петербург, 1854), ""Question religieuse d´Orient et d´Occident"" (три серии, М., 1856, Санкт-Петербург, 1858 - 59). Из трагедий его напечатана лишь одна: ""Битва при Тивериаде, или Падение крестоносцев в Палестине"" (в 1832 году шла без успеха на александринской сцене). Воспоминания М. напечатаны в ""Русском Обозрении"" (1895, № 5). - Ср. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в ""Русском Архиве"" (1876, № 7); Казанского в ""Душеполезном Чтении"" (1877, книга III); Н. Лесков ""Синодальные персоны"" (""Исторический Вестник"", 1882 год, № 11).
Источник: Биографический словарь. 2008
Муравьев, Андрей Николаевич
(1806—1874) — известный в свое время писатель, брат М.-Виленского и М.-Карского. Под влиянием своего учителя, переводчика С. Е. Раича, М. еще юношей писал стихи, сборник которых появился под заглавием: "Таврида" (М. 1827). Неизданной осталась поэма "Потоп", в которой М. поставил себе задачей "окончить поэмы Мильтона и Клопштока минувшей картиной грядущего суда — потопом!". Из написанных им тогда же трагедий напечатана (Киев, 1874) лишь одна: "Битва при Тивериаде, или падение крестоносцев в Палестине"; в 1832 году она шла без успеха на Александрийской сцене. Свое паломничество в Палестину М. описал в книге "Путешествие ко Святым местам в 1830 г." (СПб., 1832, 8 изданий). Сочинение это М. преподнес имп. Николаю Павловичу, который назначил его состоять в синоде за обер-прокурорским столом. Позже М. служил при азиатском дпт. и был директором тюремного комитета. Сочинения М. были первыми на русск. яз. книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. Сюда относятся: "Письма о богослужении Вост. кафол. церкви" (СПб., 1836; 11 изданий, переведены на все почти европ. яз.); "История российской церкви" (СПб., 1838; 4 изд. 1844; перев. на яз.: англ., нем., греч.; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей); "Сношения России с Востоком по делам церковным" (СПб., 1858—60; важный материал для церковной русской истории); "Путешествие по св. местам русским" (СПб., 1836 и позже); "Жития святых росс. церкви, также Иверских и Славянских" (СПб., 1855—58; 2 изд. 1859—68). М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосв. Филарета. М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом моск. митр. Филарета, хотя в "Письмах митр. моск. Филарета к А. Н. М." (Киев, 1869), изданных последним, не видно со стороны митр. Филарета серьезного уважения к нему. М. принадлежат еще: "Изложение Символа Веры Правосл. Кафол. церкви" (СПб., 1838; 4 изд., 1844); "Письма о спасении мира Сыном Божьим" (СПб., 1839 и 1844); "Первые годы христианской церкви" (СПб., 1828); "Первые 4 века христианства" (СПб., 1840; 3 изд. 1866); "О литургии" (СПб., 1841 и 1842); "Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах" (СПб., 1841 и 1849; есть греч. перев.); "Письма с Востока в 1849—50 гг." (к митр. Филарету, СПб., 1851); "Слово кафол. православия Римскому католичеству" (М., 1852 и 1853; пер. на яз. греч., франц., польский); "Раскол, обличаемый своей историей" (СПб., 1854); "Question religieuse d´Orient et d´Occident" (три серии, М. 1856, СПб., 1858—59); "Письма о спиритизме" (СПб., 1863—66); "Знакомство с русскими поэтами" (Киев, 1871 — отрывок из воспоминаний) и мн. др. соч., наиболее полно перечисленные у Геннади.
Воспоминания М. начаты печатанием в "Русском Обозрении" (1895, № 5). Ср. о М. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в "Русском Архиве" (1876, № 7); Казанского в "Душеполезном Чтении" (1877, кн. III); Н. Лесков, "Синодальные персоны" ("Историч. Вестник", 1882 г., № 11).
{Брокгауз}