от греч.- "разделение")- древнегреческая богиня, олицетворявшая судьбу, каравшая людей сообразно их вине. В императорском Риме почиталась как охранительница гладиаторов и солдат.
Немесида
Немесида
Источник: Словарь исторических имен, названий и специальных терминов
НЕМЕСИДА
в греческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Изображалась с атрибутами контроля — весы, уздечка, наказания — меч или плеть и быстроты — крылья, колесница, запряженная грифонами. Синоним неизбежной кары.
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Немесида
в мифах древних греков богиня возмездия, карает за нарушение закона. Она дочь Никты (ночи). Ее называли также Адрастея (неотвратимая). Наблюдая за справедливым распределением благ среди людей, она обрушивает свой гнев на тех, кто преступает закон; она - богиня мести. Изображалась со знаками (атрибутами) равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч или плеть, крылья, колесница).
Источник: Исторический словарь
Немесида
гипотетическое небесное тело, составляющее вместе с Солнцем типичную для Галактики двойную звезду. С ее влиянием некоторые исследователи связывают историко-геологическую периодичность с ритмом в 26 млн. лет, проявляемую активизацией ударного космического кратерообразования, сменой тектонического режима, существование эпох различной тектонической подвижности. Другие считают, что достаточных доказательств существования Н. нет.
Немесида
Немезида (греч. nemesis — разделение), богиня греч. мифологии; по Гесиоду, дочь Никты. Олицетворение судьбы. Воздает людям сообразно их вине наказание за гордыню и несправедливости. Согласно «Киприям», дочерью Н. от Зевса была Елена. Культ Н. был распространен в Рамнунте (Аттика), откуда ее второе имя — Рамнузия. В императорском Риме почиталась как покровительница гладиаторов и солдат. Гравюра Дюрера «Немесида», или «Великое счастье».
Источник: Словарь античности. 1989
Немесида
в греческой мифологии богиня мести, дочь Никты (ночи). Немесида наблюдала за справедливым распределением благ между людьми и обрушивала свой гнев на тех, кто преступал закон. Немесида была матерью Елены от Зевса. Спасаясь от преследований богов, она превратилась в гусыню. Снесенное Немесидой яйцо было найдено пастухом, принесено Леде, спрятавшей его в ларец. Из этого яйца вылупилась Елена — воплощение мести богов человеческому роду. Немесида изображалась с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч (плеть), крылья, колесница, запряженная грифонами).
НЕМЕСИДА
Немезида — в греч. миф. богиня, дочь Никты (ночи), именуемая также Адрастеей («неотвратимой») и близкая по своим функциям богине Дике. Н. наблюдает за справедливым распредел. благ среди людей и обрушивает свой гнев на тех, кто преступает закон; Н. — богиня мести. Любимые богами гипербореи никогда не испытывают гнев Н. Она немедленно запоминает любую человеч. несправедливость. Наиболее известен храм Н., в Рамнунте, близ Марафона, где находилась Н., изваянная Фидием. Почиталась в Риме. Изображ. с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч или плеть, крылья, колесница, запряж. грифонами).
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
НЕМЕСИДА
• Nem?sis,
???????. Гомер еще не знает Н. как богини; слово это у него встречается обыкновенно в соединении ??? ??????? (это не заслуживает упрека, тут нечего порицать). У Гесиода, напротив, Н. является уже богиней, дочерью Ночи (Hesiod. theog. 223). Слово ???????, происходя от ??????, уделять, означает собственно воздавание должного; следовательно, Н., как богиня, определяет судьбу каждого человека, посылает ему счастие или несчастие, смотря по заслугам. Поэтому Н., как богиня судьбы, стоит близко к Мойрам, но отличается от них тем, что, в то время как Мойры уже до рождения человека прядут нить его участия без всякого отношения к его качествам, Немезида определяет награду или наказание за дела по внутреннему чувству справедливости. В последующее время, у Пиндара, Геродота и трагиков, Н. является только в роли карающей богини: она карает людей надменных, сламывая их гордость, посылает потери и несчастье тем, кому досталось в удел слишком много счастья, с тем, чтобы восстановить равновесие и чтобы человек не выходил из пределов человеческого жребия. Soph. Phil. 518. El. 792. Eur. Phoen. 183. Or. 1362. Культ Н. существовал во многих местах Греции, но особенно она почиталась в аттическом местечке Рамнунуте, откуда и название ее ?????????? (Rhamnusia virgo, Catull. Q. 68, 77). По Павсанию (1, 33, 2), Фидий сделал статую Рамнунтской Н. из куска паросского мрамора, который гордые персы принесли с собою на Марафон, чтобы сделать из него памятник своей победы. Рамнунтская Н. отожествляется с Адрастеей (?????????, см. Адрастея), хотя первоначально это были совершенно различные божества. Поводом к сближению послужило, вероятно, название ?????????, происходящее от ???????? и означавшее «неизбежная». На древнейших памятниках искусства Н. изображена в виде молодой девушки наподобие Афродиты (Plin. 36, 4, 4); в позднейшее время она изображалась строгой и суровой, с подогнутой к груди рукой, поддерживающей одеяние (знак умеренности), с опущенным взором, держа в руке узду, меч и бич.
???????. Гомер еще не знает Н. как богини; слово это у него встречается обыкновенно в соединении ??? ??????? (это не заслуживает упрека, тут нечего порицать). У Гесиода, напротив, Н. является уже богиней, дочерью Ночи (Hesiod. theog. 223). Слово ???????, происходя от ??????, уделять, означает собственно воздавание должного; следовательно, Н., как богиня, определяет судьбу каждого человека, посылает ему счастие или несчастие, смотря по заслугам. Поэтому Н., как богиня судьбы, стоит близко к Мойрам, но отличается от них тем, что, в то время как Мойры уже до рождения человека прядут нить его участия без всякого отношения к его качествам, Немезида определяет награду или наказание за дела по внутреннему чувству справедливости. В последующее время, у Пиндара, Геродота и трагиков, Н. является только в роли карающей богини: она карает людей надменных, сламывая их гордость, посылает потери и несчастье тем, кому досталось в удел слишком много счастья, с тем, чтобы восстановить равновесие и чтобы человек не выходил из пределов человеческого жребия. Soph. Phil. 518. El. 792. Eur. Phoen. 183. Or. 1362. Культ Н. существовал во многих местах Греции, но особенно она почиталась в аттическом местечке Рамнунуте, откуда и название ее ?????????? (Rhamnusia virgo, Catull. Q. 68, 77). По Павсанию (1, 33, 2), Фидий сделал статую Рамнунтской Н. из куска паросского мрамора, который гордые персы принесли с собою на Марафон, чтобы сделать из него памятник своей победы. Рамнунтская Н. отожествляется с Адрастеей (?????????, см. Адрастея), хотя первоначально это были совершенно различные божества. Поводом к сближению послужило, вероятно, название ?????????, происходящее от ???????? и означавшее «неизбежная». На древнейших памятниках искусства Н. изображена в виде молодой девушки наподобие Афродиты (Plin. 36, 4, 4); в позднейшее время она изображалась строгой и суровой, с подогнутой к груди рукой, поддерживающей одеяние (знак умеренности), с опущенным взором, держа в руке узду, меч и бич.