Нонн

византийский историк и дипломат первой половины VI в., сирийского происхождения. Его отец и дед несли дипломатическую службу у императоров Анастасия I (491 – 518 гг.) и Юстина I (518 – 527 гг.). По поручению императора Юстиниана I Великого (527 – 565 гг.), в 30-х гг. VI в. Нонн дважды посетил Восточную Африку, Центральную и Южную Аравию с дипломатическими миссиями. Особой задачей первого путешествия Нонна было привести в Константинополь некоего Куйса, правителя Кинды. В ходе второго путешествия он побывал в Аксумском царстве. Впоследствии Нонн живописно описал свои приключения в форме воспоминаний, подчеркивая свою храбрость в опасностях. В ходе повествования Нонн дал описания религиозных верований арабов, местных диалектов, африканских слонов и пигмеев. Сама эта книга не сохранилась, но о ней есть упоминание в записках константинопольского патриарха Фотия (858 – 867 гг. и 877 – 886 гг.). Сочинения Нонна, возможно, использовались как источник византийскими историками Иоанном Малалой и Феофаном Исповедником.
 

из Панополя в Египте, V в. н. э., греческий поэт. В конце жизни, по-видимому, стал христианином. Автор самого обширного (48 книг) из сохранившихся греческого эпоса История Диониса (Dionysiaka). Н. рассказывает в нем историю Диониса, которая начинается похищением Европы задолго до рождения бога (оно описано только в VIII книге), а заканчивается апофеозом Диониса и принятием его в круг олимпийцев. Основная часть произведения — это повесть о походе Диониса в Индию, основанная на легенде, оформившейся в эллинистический период как мифологическое отражение похода в Индию Александра Великого. Н. собрал в поэме необычайно богатый мифологический материал, не всегда связанный с действием. Многим он обязан Гомеру, как с точки зрения содержания, так и формы. Отчетливо видно также влияние трагедии (пафос), александрийской поэзии (пристрастие к формулировкам-загадкам и идиллическим картинам)и романа (в основном Ахилла Татия). История Диониса, однако, является оригинальным произведением прежде всего благодаря атмосфере дионисийского экстаза, которым проникнута вся поэма. Часто Н. отбрасывает пафос и барочный стиль; обычно ему ставят на вид слишком большое внимание к деталям и нагромождение контрастов, подчеркивают также отсутствие законченности отдельных текстовых отрывков. Но все это не отменяет художественных достоинств произведения, последнего большого эпоса в греческой литературе. Особого упоминания заслуживает нигде ранее не встречавшаяся чрезвычайная звучность, обусловленная аллитерациями, ассонансами и модификации Н. дактилического гекзаметра, который еще в IV в. вступил в противоречие с развитием языка, в котором тоническое ударение сменялось силовым. Реформа гекзаметра — величайшая заслуга Н. — основывалась на приведении словесного ударения в соответствие с мелодическим. Еще целых два века его гекзаметры использовали поэты, принадлежавшие к школе Н., которые находились под общим влиянием его творчества. Другое сохранившееся произведение Н. — поэтическая парафраза Евангелия от Иоанна. Вероятно, он написал ее в конце жизни уже христианином. Оба произведения Н. оказали значительное влияние на литературу XV-XVII вв.