• Supplicat?o
богам по случаю счастливых или несчастных общественных событий; в первом случае это была благодарственная молитва (gratulatio), во втором — молитва о помиловании и отвращении бедствия (obsecratio); ср. Cic. ad. fam. 11, 18, 3. Особенно обозначали этим именем благодарственную молитву, назначенную сенатом за услуги, оказанные государству полководцем и войском, а именно за победу. Сенат в этом случае приказывал от имени полководца (imperator) открыть храмы и принести богам благодарственные жертвы. Назначение суппликации не влекло за собой по необходимости назначение триумфа; но т. к. на практике очень часто за первым следовало второе, то supplicatio называлась praerogativa triumphi. Суппликация продолжалась сначала 1 день, впоследствии 2, 3, 4, 5, 10, 15, 20, даже 40 и 50 дней. Liv. 27, 51. 10, 23. 21, 8. 5, 23, 30, 21. Cic. de prov. cons. 10. 11. Cic. Phil. 14, 11. 14. Caes. b. g. 2, 35. 4, 38. Suet. Caes. 24. Суппликация назначалась или для некоторых определенных богов, или же для всех богов, имевших pulvinaria. В последнем случае, когда назначался день молитвы всем богам (dies pandicularis, Fest. p. 220), народ разделялся по различным храмам и капеллам. В особенно больших опасностях соединялись с суппликацией еще процессии женщин по городу. Liv. 25, 12. 27, 37. 31, 12. К процессии являлись обыкновенно все сословия, часто также сельские жители и представители соседних племен. Участники процессии, обыкновенно с венками на головах, шли по городу и пели гимны, направляясь к храмам, чтобы там с помощью молитвы и жертвоприношения испросить милость богов. Сенат при этом случае часто устраивал общественный обед.