Орфическая Аргонавтика

IV - V вв.)
   др.-гр. анонимная эпич. поэма в 1400 гексаметрах, в основу к-рой положен миф о походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном. О. А. заметно отличается трактовкой мифа от построенных на том же материале поэм Аполлония Родосского и Валерия Флакка. Это связано прежде всего с культовым характером поэмы, отразившей черты мистич. орфического учения, к-рое со II в. н. э. имело широкое распространение наряду с христианством. В отл. от всех эпич. поэм О. А. написана от 1-го лица, в виде воспоминаний Орфея о походе, к-рые он адресует миф. певцу Мусею. Темой введения явл. космогония: перечисляются разнообразные мифы, причем первым божеством, согласно учению орфиков, явл. Эрот. Характерный для эпохи синкретизм религиозных воззрений проявляется в обращении к Солнцу, к-рым открывается поэма. Ночному культу орфизма придаются т. о. черты солнцепоклонения. Орфей оказывается в поэме гл. участником похода. Именно он, а не Ясон, руководит похищением руна, он, а не Медея, заклинает Змея, сторожащего руно. В конце похода Орфей, очищая аргонавтов, открывает им путь на родину. Он же заглушает пение сирен. Мифолог, сюжет изложен в О. А. неоригинально и сухо. Поэму отличает мистический и мрачный колорит. Участники похода постоянно ощущают гнет судьбы: даже Орфей отправляется в поход не по доброй воле, а по велению рока. Сказочно-туманно описаны роща Змея, жертвоприношения Гекате. О. А. имеет особое знач. как источник для изучения тайного культа орфиков, сведения о к-ром крайне скудны.
   Р.3.
   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)