(а по некоторым сведениям, Андреев; в миру Петр) — основатель и игумен Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря, бывший раскольник, писатель-самородок, род. в Молдавии, в Яссах, около 1807 года, ум. в феврале 1878 года в Троицко-Сергиевской Лавре. По обращении в 1837 году в православную церковь, П. прибыл в Россию, в Кострому, под именем монаха Паисия, но скоро, не желая оставаться в единоверии, возвратился в Молдавию, а потом в 1839 году уехал на Афонскую гору и там постригся в 1841 г. в монашество. В 1847 году по приказанию прозорливого афонского старца иеросхимонаха Арсения он опять через Молдавию приехал в Россию, в Томск, под мирским именем Петра Аггеева, и подал прошение о принятии его в число братства Гефсиманского скита. По наведении справок о нем, просьба его по ходатайству митропол. Филарета была удовлетворена в 1854 г. В следующем году П. рукоположен в иеромонахи и в 1856 г. назначен строителем Берлюковой пустыни, которая и была окончена через год, а Парфений был назначен ее настоятелем. В 1858 году ему было поручено с целью "духовного действования" на раскольническое население устройство Гуслицкого монастыря. Монастырь был окончен и освящен в 1859 году, и П. за учреждение его был награжден кабинетным крестом и определен его игуменом.
Оставив сам раскол, П. много содействовал обращению на путь истины и своих собратий, как посредством устных убеждений, так и своими письменными трудами. Ему принадлежат: "Книга о Промысле Божием, как он чрез православие ведет ко спасению" (Москва, 1857 г.); "О настоящем состоянии Гуслицкого монастыря" (М., 1863 г.); "Письмо православного инока-священника, схимника, к старообрядцу в Молдавию" (M., 1863 г.); "Разбор окружного послания лжеархиепископа Антония" (М., 1863 г.); "Обличение ответов в защиту австрийского священства" (М., 1864 г.); "Опровержение записки о русском расколе" (М., 1864 г.); "Меч духовный на раскольничью апологию" (M., 1864 г.); "Виноград церковный, или свидетельство св. отцов" (М., 1865 г.); "Вертоград духовный, с изложением ответов Пешехонова на вопросы поморцев и романовцев" (М., 1866 г.); "Книга возобличения на поморские ответы" (М., 1867 г.). Кроме этих апологетических и обличительных сочинений, не отличающихся, впрочем, особенными достоинствами, П. написал еще имевшее значительный успех "Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и св. Земле", в 5-ти томах; 4 тома изданы автором в Москве в 1856 году, 5-й же, автором не изданный, сообщен архимандритом Никоном в "Душеполезном Чтении" за 1898—1900 годы. В последнем томе находится собственная автобиография Парфения, которая доведена до 1854 года, и заключаются сведения о жизни и деятельности преосвященного Афанасия, епископа томского, характеризующие пастырское служение этого святителя в далекой Сибири, и рисующие нам его светлую личность и благородный характер.
"Собрание мнений и отзывов Филарета, митроп. московского и коломенского по учебным и церковно-государственным вопросам", т. III, M., 1885 г., стр. 469—470, 471; т. IV, M., 1886 г., стр. 231, п. 2, 232, 268, 269, 320, 414; т. V, М., 1887 г., стр. 211, 217—224; т. дополнительный, СПб., 1887 г., стр. 458—460, 512—515; "Душеполезное Чтение" 1868 г., июнь, стр. 55—164; 1898 г., май, стр. 17—18; "Чтения в Московском Обществе любителей духовного" просвещения" 1877 г., сентябрь, стр. 76—77; "Письма митроп. Филарета к высочайшим особам", Тверь, 1868 г., стр. 55—56, 83—84, 193—194, 198 и прим. I; 205—207, 219—220, 223 и прим. 234—235; т. II, стр. 12—13, 62, 257—258; "Письма м. Филарета к наместнику Троицко-Сергиевской лавры архимандриту Антонию", ч. III, М., 1883 г., стр. 122—123, 264—265, 298, 311; ч. IV, М., 1884 г., стр. 178, 182; "Письма м. Филарета к А. Н. Муравьеву", Киев, 1869 г., стр. 387, 542, 557, 560.
Ив. Давидович.
{Половцов}