ПИКАРДСТВО

от франц. Picardie - терр. на С. Франции, являвшаяся одним из очагов еретич. движений ср.-век. Европы) - название крайне левого крест.-плебейского хилиастич. течения таборитов ("пикарты", "адамиты" - picards, adamites), данное чеш. хилиастам их противниками из феод.-католич. лагеря. Идеологи П. - Мартин Гуска, Петр Каниш, Ян Быдлинский, Ян Чапек и др. - последовательно отстаивали хилиастич. взгляды, утверждая, что бог живет в сердцах праведных людей, дьявол - в сердцах злых, отрицали таинства причастия. Облекая социальные требования в фантастич. религ. форму, они выступали за установление всеобщего равенства, утверждали, что уже наступило время для установления "тысячелетнего царства божия" и "райской жизни" на земле. Пикарты были организаторами революц. выступлений летом 1419, их участие в руководстве движением оказало определяющее влияние на ход событий 1-го этапа (до 1421) гуситского революц. движения. Пикарты пытались осуществить свои идеи на практике, что, в частности, нашло свое выражение в установлении уравнительного распределения в Таборе, Писеке и др. городах Таборского союза. П., привлекая симпатии гор. и сел. бедноты, в то же время отпугивало многих, особенно зажиточных, крестьян, к-рым воззрения пикартов казались кощунством и безбожием. Весной 1421 пикарты по обвинению в оскорблении "св. алтаря" и отказе принимать причастие под обоими видами были изгнаны умеренными таборитами из Табора и вскоре разгромлены Я. Жижкой, руководители пикартов - сожжены.

Ф. Палацкий видел в П. попытку объединить чеш. нацию против иноземцев, Й. Пекарж же оценивал П. как "учение полусумасшедших проповедников". Первая марксистская попытка изучения всей филос. системы П. была предпринята Р. Каливодой. Высоко оценивал роль П. в мировой истории Й. Мацек.

Источн.: Лаврентий из Бржезовой, Гуситская хроника, М., 1962.

Лит.: Мацек Й., Табор в гуситском революц. движении, (пер. с чеш.), т. 1-2, М., 1956-59; Рубцов Б. Т., Подвиги тэборитов (1419-1434), М., 1961; Kalivoda R., Husitsk? ideologie, Praha, 1961.